Ewangelia Mateusza 4:23 – znaczenie i zastosowanie

Widzimy tu najpierw, jak gorliwie Chrystus głosił naukę. Przemierzał całą Galileę, nauczając w synagogach i głosząc ewangelię o Królestwie. Wielkim przesłaniem, które obwieszczał, było Królestwo Niebios, czyli królestwo łaski i chwały — Królestwo, które właśnie nadchodziło i przewyższało wszystkie ziemskie królestwa. Ewangelia jest niejako dokumentem tego Królestwa: łaskawą obietnicą Króla, że przebaczy swojemu ludowi, będzie go strzegł i zbawi, a zarazem zobowiązaniem ludu, by był Mu posłuszny i oddawał Mu cześć.

Chrystus głosił w synagogach — nie tylko tam, ale przede wszystkim tam, ponieważ gromadzili się w nich ludzie. Mądrość powinna rozbrzmiewać tam, gdzie ludzie mogą jej słuchać (Księga Przysłów 1:21). Synagogi były też miejscami modlitwy i kultu, w których serca mogły być już przygotowane na przyjęcie dobrej nowiny. Ponieważ czytano tam Pisma Starego Testamentu, łatwo było przejść od nich do ewangelii o Królestwie.

Chrystus okazywał w głoszeniu nauki również wielką gorliwość. Wędrował po całej Galilei, nauczając. Mógł wydać polecenie, by ludzie przyszli do Niego, ale sam postanowił do nich pójść. Świadczyło to o Jego pokorze i łaskawości, bo przyszedł szukać i zbawiać. Józef Flawiusz podaje, że w Galilei było ponad dwieście miast i miasteczek, a Chrystus odwiedził je wszystkie albo większość z nich. Chodził, czyniąc dobro, i żaden głosiciel nauki nie przemierzył dróg wierniej niż On.

Jest to wzór dla duszpasterzy. Powinni całym sobą oddawać się czynieniu dobra i wytrwale głosić naukę, niezależnie od tego, czy pora wydaje się odpowiednia. Chrystus wędrował z miejsca na miejsce, prosząc biednych grzeszników, by pojednali się z Bogiem. Nie czekał, aż ludzie sami pierwsi do Niego przyjdą, i podobnie nie powinni postępować ci, którzy Mu służą.

Po drugie, widzimy, jak potężnym lekarzem był Chrystus. Nie tylko nauczał, ale też uzdrawiał, a czynił jedno i drugie swoim słowem, aby przede wszystkim Jego słowo było otaczane czcią. Wysyłał swoje słowo i uzdrawiał. Leczył wszelkiego rodzaju choroby i dolegliwości. Niektórym chorobom nie potrafią zaradzić ludzcy lekarze, lecz właśnie wtedy Jego moc jaśniała jeszcze wyraźniej, bo uzdrawiał wszystkie, nawet te najbardziej oporne. Jego słowo było prawdziwym panaceum.

Tekst posługuje się trzema szerokimi określeniami, by ukazać pełen zakres Jego uzdrowień. Uzdrawiał z wszelkich chorób, takich jak ślepota, kalectwo, gorączka czy puchlina wodna. Leczył też wszelkie dolegliwości, takie jak choroby wyniszczające organizm i długotrwałe osłabienie. Uzdrawiał również z cierpień, takich jak podagra, kamica, drgawki i inne bolesne schorzenia. Niezależnie od tego, czy choroba pojawiała się nagle, czy trwała od dawna, czy sprawiała ból, czy wyczerpywała siły, żadna nie była zbyt trudna, by Chrystus mógł ją uleczyć słowem.

Wspomniano o trzech konkretnych przypadkach: paraliżu, który bardzo osłabia ciało; obłędzie, czyli poważnym zaburzeniu umysłu; oraz opętaniu przez diabła, będącym największym nieszczęściem dla ciała i duszy. Chrystus uzdrawiał wszystkich. Jest Panem zarówno duszy, jak i ciała, i ma władzę nad każdą chorobą.

Przychodziło do Niego wielu chorych, bo łatwo było się do Niego dostać, można było mieć pewność, że uzdrowi, a za nic nie pobierał opłat. Uzdrawiał od razu, nie każąc ludziom czekać w bolesnej niepewności i nie stosując ostrych środków, które mogłyby być gorsze od samej choroby. Dlatego zewsząd napływały do Niego wielkie tłumy: nie tylko z Galilei i pobliskich miejsc, lecz także z dalekiej Jerozolimy i Judei. Wieść o Nim rozeszła się po całej Syrii, zarówno wśród Żydów, jak i sąsiednich narodów.

Tak szeroko rozchodząca się wieść przygotowywała wielu ludzi na późniejsze przyjęcie Jego ewangelii, gdy do nich dotarła. To, co słyszymy o Chrystusie od innych, powinno nas do Niego przyciągać. Wieść o Salomonie skłoniła królową Saby, by go odwiedziła. Podobnie wieść zachęca, by przyjść i zobaczyć. Chrystus zarówno nauczał, jak i uzdrawiał. Ci, którzy przychodzili po uzdrowienie, słyszeli też o tym, co prowadzi do pokoju. Dobrze, jeśli cokolwiek przyprowadza ludzi do Chrystusa, a ci, którzy do Niego przychodzą, znajdują więcej, niż się spodziewali.

Wielu Syryjczyków, podobnie jak Naaman z Syrii, przychodziło po uzdrowienie, a otrzymywało głębsze błogosławieństwa (Druga Księga Królewska 5:15, Druga Księga Królewska 5:17). Szukali zdrowia ciała, a znajdowali zbawienie duszy — podobnie jak Saul, który wyruszył na poszukiwanie zaginionych oślic, a odnalazł królestwo. Jednak dalszy bieg wydarzeń pokazał, że wielu tych, którzy cieszyli się z Chrystusa jako uzdrowiciela, zapominało o Nim jako nauczycielu.

Rozważając te cuda, zwróćmy uwagę na ich nadzwyczajny charakter, miłosierdzie i głębsze znaczenie. Najpierw ich nadzwyczajny charakter. Dokonywały się w sposób wyraźnie ukazujący natychmiastowe działanie Bożej mocy i dowodziły, że Bóg Go posłał. Nie mogła ich sprawić natura — mógł tego dokonać jedynie Bóg, który jest Panem natury. Uzdrowień było wiele; obejmowały choroby, których nie potrafiła uleczyć ludzka wiedza, dotyczyły ludzi z wielu miejsc oraz osób w każdym wieku i położeniu. Dokonywały się jawnie, w obecności licznych świadków i pośród różnorodnych tłumów, które zaprzeczyłyby tym faktom, gdyby mogły. Żadne uzdrowienie się nie powiodło ani nie zostało później podważone. Dokonywały się szybko, a nie stopniowo, jak zwykle przebiega naturalne zdrowienie; były całkowite i następowały na słowo. Wszystko to dowodzi, że Chrystus był nauczycielem posłanym przez Boga, bo nikt nie mógłby dokonywać takich dzieł, gdyby Boga z nim nie było (Ewangelia Jana 3:2). Chrystus wskazuje na te dzieła jako dowód swojej władzy (Ewangelia Mateusza 11:4–5; Ewangelia Jana 5:36). Oczekiwano, że Mesjasz będzie czynił cuda, zwłaszcza takie jak te (Ewangelia Jana 7:31; Księga Izajasza 35:5–6). Jest to wyraźny dowód, że Jezus jest Mesjaszem. Nikt wcześniej nie działał w taki sposób. Dlatego Jego uzdrawianie często towarzyszyło głoszeniu nauki i potwierdzało je. W ten sposób zaczął czynić i nauczać (Dzieje Apostolskie 1:1).

Po drugie, zwróćmy uwagę na miłosierdzie tych dzieł. Cuda, których Mojżesz dokonał, aby potwierdzić swoje posłannictwo, były przeważnie plagami i wyrokami, ukazującymi powagę przymierza, choć pochodziło ono od Boga. Natomiast cuda Chrystusa były w większości uzdrowieniami, a wszystkie — z wyjątkiem przekleństwa bezpłodnego drzewa figowego — stanowiły błogosławieństwa i czyny dobroci. Epoka ewangelii opiera się na miłości, łasce i łagodności. Jej działanie ma nie budzić w nas lęku, by wymusić posłuszeństwo, lecz pociągać nas ku niemu. Chrystus posługiwał się uzdrowieniami, by zjednywać sobie ludzi, rozbudzać ich przywiązanie do Niego i Jego nauki oraz pociągać ich więzami miłości (Księga Ozeasza 11:4).

Cuda Jezusa dowodziły prawdziwości Jego nauki i przekonywały ludzi. Jego miłosierne czyny pokazywały także, że Jego przesłanie jest warte przyjęcia, i poruszały serca. Były to nie tylko wielkie dzieła, lecz także dobre dzieła, które pochodziły od Ojca (Ewangelia Jana 10:32). Bóg chciał, aby ta dobroć prowadziła ludzi do nawrócenia, czyli przemiany serca i życia (List do Rzymian 2:4). Pokazuje to również, że życzliwość, hojność i czynienie dobra wszystkim, na ile możemy, są nieodłączną częścią świętej wiary, którą Chrystus przyszedł ustanowić.

Te cuda mają też głębsze znaczenie. Uzdrawiając choroby ciała, Chrystus pokazał, że Jego głównym posłannictwem na świecie jest leczenie chorób duchowych. Jest Słońcem sprawiedliwości, które wschodzi z uzdrowieniem pod swoimi skrzydłami. Jako Ten, który zawraca grzeszników ku Bogu, jest Lekarzem dusz i nauczył nas tak o Nim mówić (Ewangelia Mateusza 9:12–13). Grzech jest chorobą, słabością i bólem duszy, a Chrystus przyszedł zgładzić grzech i uleczyć tę ranę.

Ewangeliczne opisy uzdrowień można odnosić do życia duchowego jako obrazy, ale wydaje się też, że mają nas uczyć prawd duchowych. Ukazują, w jaki sposób Chrystus działa przy nawróceniu, czyli zwracaniu grzesznika ku Bogu, oraz przy uświęceniu, czyli prowadzeniu wierzącego do coraz większej świętości. Opisane uzdrowienia często są właśnie tymi, które najlepiej pomagają zrozumieć tę naukę. Należy odczytywać je i wykorzystywać ku czci i chwale tego wspaniałego Odkupiciela, który przebacza wszystkie nasze grzechy i tak uzdrawia wszystkie nasze choroby.