Ewangelia Mateusza 4:18 – znaczenie i zastosowanie

Gdy Chrystus rozpoczął głoszenie, zaczął też gromadzić uczniów. Najpierw mieli słuchać Jego nauki, a później sami ją głosić. Najpierw mieli być świadkami Jego cudów, a potem opowiadać o nich innym. W tych wersetach widzimy pierwszych uczniów, których powołał do bliskiej wspólnoty ze sobą.

Po pierwsze, ukazuje się tu skuteczne powołanie Chrystusa: Jego potężny głos, który rzeczywiście przyprowadza ludzi do Niego. Głosząc, kierował ogólne wezwanie do całego kraju, lecz tych ludzi powołał w sposób szczególny i osobisty — należeli do tych, których dał Mu Ojciec. Powinniśmy podziwiać moc łaski Chrystusa, ufać Jego słowu, które jest siłą stojącą za Jego dziełem, i oczekiwać potężnego działania, dzięki któremu wezwanie Ewangelii staje się skuteczne. Wezwanie skierowano do całego kraju, ale tych ludzi powołano spośród pozostałych i odkupiono. Chrystus objawił się im w sposób, w jaki nie objawił się światu.

Po drugie, było to również powołanie do służby. Kiedy Chrystus, jako nauczyciel, zakładał swoją wielką szkołę, jednym z Jego pierwszych działań było wyznaczenie pomocników, którzy mieli wspierać nauczanie. Zaczął obdarzać ludzi darami i składać skarb w glinianych naczyniach, czyli w kruchych ludzkich sługach. Był to wczesny znak Jego troski o Kościół.

Zwróćmy najpierw uwagę na miejsce ich powołania: okolice Jeziora Galilejskiego, gdzie Jezus szedł brzegiem, niedaleko Kafarnaum. Żydzi mawiali o Jeziorze Tyberiadzkim, jak również nazywano to jezioro, że spośród siedmiu mórz stworzonych przez Boga wybrał On właśnie Jezioro Genezaret. To dobrze pasuje do wyboru Chrystusa, który często uświetniał to miejsce swoją obecnością i cudami. Szedł tam brzegiem, tak jak Izaak niegdyś przechadzał się po polu, i właśnie tam przyszedł powołać swoich uczniów. Nie udał się na dwór Heroda, bo niewielu możnych i szlachetnie urodzonych zostaje powołanych. Nie poszedł do Jerozolimy, do arcykapłanów i starszych, lecz nad Jezioro Galilejskie. Chrystus nie patrzy tak, jak patrzą ludzie.

Nie znaczy to, że ta sama moc, która powołała Piotra i Andrzeja, nie mogła zadziałać w Annaszu i Kajfaszu, przywódcach arcykapłańskich. Dla Boga nie ma nic niemożliwego. Jednak w tej sprawie, podobnie jak w innych, Chrystus uniżył samego siebie i pokazał, że Bóg wybrał ubogich tego świata. Galilea była bardziej oddalonym regionem kraju. Jej mieszkańcy byli mniej ogładzeni i wykształceni, a nawet ich mowa wyróżniała ich jako ludzi prostych i niewykształconych. Ci, których Jezus zastał nad Jeziorem Galilejskim, nie mieli dostępu do nauki, nawet takiego, jaki mieli bardziej ogładzeni Galilejczycy. A jednak właśnie tam Chrystus powołał apostołów, którzy mieli stać się głównymi sługami w Jego królestwie, bo Bóg wybiera to, co głupie w oczach świata, aby zawstydzić mądrych.

Po drugie, przyjrzyjmy się temu, kim byli. W tych wersetach mowa o dwóch parach braci: Piotrze i Andrzeju oraz Jakubie i Janie. Pierwsi dwaj, a zapewne także pozostali, znali już wcześniej Chrystusa (Ewangelia Jana 1:40–41), ale nie zostali jeszcze powołani do stałego przebywania przy Nim. Chrystus stopniowo przyprowadza ubogie dusze do wspólnoty ze sobą. Byli uczniami Jana Chrzciciela, co przygotowało ich do pójścia za Chrystusem. Ci, którzy przyjęli wezwanie do nawrócenia, czyli odwrócili się od grzechu, są mile widziani w radości wiary.

Byli braćmi i warto to zauważyć. To błogosławieństwo, gdy ludzi połączonych więzami krwi łączy także duchowa więź z Jezusem Chrystusem. To zaszczyt i pociecha, gdy członkowie tej samej rodziny należą do rodziny Boga.

Byli też rybakami. Ich praca wskazuje, że byli ubogimi ludźmi. Gdyby posiadali majątki albo prowadzili wielkie interesy, zapewne nie zajmowaliby się rybołówstwem zawodowo, choć mogli łowić dla przyjemności. Chrystus nie gardzi ubogimi i my również nie powinniśmy nimi gardzić. Ubogim głosi się Ewangelię, a Źródło wszelkiej czci niekiedy obdarza większą czcią tę część, której najbardziej jej brakowało.

Byli też ludźmi niewykształconymi, bez przygotowania w zakresie ksiąg i formalnej nauki, jaką miał Mojżesz, znający całą wiedzę Egipcjan. Chrystus niekiedy obdarza łaską tych, którzy mają najmniej naturalnych zdolności. Nie usprawiedliwia to jednak ludzi niewykształconych ani nieprzygotowanych, którzy pchają się do służby. Nie powinniśmy oczekiwać niezwykłych darów, które mieli pierwsi apostołowie, ale zwykłe kwalifikacje nadal są niezbędne. Bez odpowiedniego przygotowania nikt nie powinien być dopuszczany do tej służby.

Byli ludźmi pracy, przywykłymi do wysiłku. Rzetelna praca w uczciwym zawodzie podoba się Chrystusowi i nie stoi na przeszkodzie pobożnemu życiu. Mojżesz został powołany, gdy pasł owce, a Dawid — gdy zajmował się owcami, do większych zadań. Ludzie leniwi są bardziej podatni na pokusy szatana niż na wezwanie Boga.

Przywykli także do trudów i niebezpieczeństw. Rybołówstwo było bardziej mozolne i ryzykowne niż wiele innych zajęć. Rybacy często marzli i przemakali. Musieli czuwać, czekać, ciężko pracować i mierzyć się z niebezpieczeństwem na wodzie. Ci, którzy nauczyli się znosić trudy i ryzyko, są najlepiej przygotowani do wspólnoty z Jezusem Chrystusem. Dobrzy żołnierze Chrystusa muszą znosić trudy.

Po trzecie, zobaczmy, czym się zajmowali. Piotr i Andrzej zarzucali sieci, a Jakub i Jan naprawiali swoje. Świadczy to o ich pracowitości i rozsądnej trosce o swoje narzędzia. Nie prosili ojca o pieniądze na nowe sieci, lecz zadali sobie trud, by naprawić stare. Warto dbać o to, by służyło nam jak najdłużej to, co już posiadamy. Jakub i Jan byli z ojcem, Zebedeuszem, gotowi mu pomagać i ułatwiać pracę. Dobrym znakiem jest troska dzieci o rodziców i posłuszeństwo wobec nich.

Wszyscy byli zajęci, nikt nie próżnował. Gdy przychodzi Chrystus, dobrze jest być przy pracy. Pytanie „Czy jestem w Chrystusie?” jest niezwykle ważne, a zaraz po nim pojawia się pytanie: „Czy wiernie wypełniam swoje powołanie?”. Zajmowali się też różnymi pracami: dwóch łowiło ryby, a dwóch naprawiało sieci. Słudzy Kościoła powinni być zawsze czymś zajęci — nauczaniem albo studiowaniem. Jeśli nie zaniedbują swoich obowiązków, zawsze znajdą coś pożytecznego do zrobienia. We właściwym czasie naprawianie sieci jest równie potrzebne jak łowienie ryb.

Po czwarte, zobaczmy, na czym polegało powołanie: „Pójdźcie za Mną, a uczynię was rybakami ludzi” (Ewangelia Mateusza 4:19). Wcześniej szli za Chrystusem jako zwykli uczniowie (Ewangelia Jana 1:37) i mogli to robić, nie porzucając swojego zajęcia. Teraz jednak zostali powołani do bliższego i stałego przebywania przy Nim, co oznaczało porzucenie dotychczasowego zawodu. Również ci, którzy już zostali powołani, by iść za Chrystusem, potrzebują wezwania do pełniejszego i bliższego podążania za Nim, zwłaszcza gdy przygotowują się do służby.

Cel Chrystusa wobec nich był jasny: uczynić ich rybakami ludzi. Ten obraz nawiązywał do ich dotychczasowej pracy.

Nie powinni być dumni z nowego zaszczytu, który dawał im Jezus. Nadal byli rybakami. Nie powinni też bać się nowego zadania, bo wcześniej pracowali jako rybacy, a teraz mieli nimi pozostać w innym sensie. Chrystus często mówił o sprawach duchowych i niebiańskich, posługując się obrazami z codziennego życia i otaczającego Go świata. Dawid został powołany, by zamiast owiec paść lud Boży, Izraela, a nawet jako król jest przedstawiany jako pasterz.

Słudzy Kościoła są rybakami ludzi: troszczą się o ich dusze nie po to, by im szkodzić, lecz by ich ratować i prowadzić do nowego życia. Nie powinni zabiegać o gniew, pieniądze, zaszczyty ani awans dla siebie, lecz o dusze, które chcą pozyskać dla Chrystusa. Czuwają nad duszami powierzonych im ludzi (List do Hebrajczyków 13:17) i nie szukają tego, co należy do innych, lecz samych ludzi (Drugi List do Koryntian 12:14, 16). To Jezus Chrystus przygotowuje ich do tej pracy. Mówi: uczynię was rybakami ludzi. Daje im zdolności, powołuje ich, upoważnia do troski o dusze i obdarza mądrością potrzebną, by je pozyskiwać. Ci, których Jezus Chrystus do niej przygotował, najpewniej znajdą radość w swojej służbie.

Aby wykonywać tę pracę, muszą najpierw pójść za Chrystusem. Oznacza to, że mają poświęcić się uważnemu podążaniu za Nim i pokornemu naśladowaniu Go. Mają iść za Nim jako swoim przewodnikiem. Chrystus najpierw przygotowuje do służby każdego, kogo do niej powołuje. Ci, którzy chcą głosić Chrystusa, muszą najpierw poznać Chrystusa i uczyć się od Niego. Jak można oczekiwać, że pomogą innym poznać Chrystusa, jeśli sami nie znają Go dobrze? Ci, którzy chcą naprawdę poznać Chrystusa, muszą wiernie i wytrwale przebywać przy Nim. Apostołowie przygotowywali się do swojej służby, towarzysząc Chrystusowi przez cały czas, gdy wśród nich przebywał (Dzieje Apostolskie 1:21). Nie ma lepszej nauki niż ta, którą zdobywa się, idąc za Chrystusem. Jozue, służąc Mojżeszowi, przygotowywał się, by go zastąpić.

Ci, którzy mają pozyskiwać ludzi, powinni naśladować Chrystusa także w sposobie wykonywania tej pracy: działać gorliwie, wiernie i łagodnie. Chrystus jest najdoskonalszym wzorem dla głoszących, a oni powinni współpracować z Nim.

Skutki tego powołania były niezwykłe. Piotr i Andrzej natychmiast zostawili sieci (Ewangelia Mateusza 4:20), a Jakub i Jan od razu opuścili łódź i ojca (Ewangelia Mateusza 4:22). Wszyscy poszli za Jezusem. Ci, którzy chcą właściwie naśladować Chrystusa, muszą wszystko porzucić, by za Nim pójść. Każdy chrześcijanin musi w sercu wyrzec się wszystkiego, nie przywiązywać się do dóbr ziemskich i miłować ojca i matkę mniej niż Chrystusa (Ewangelia Łukasza 14:26). Powinien być gotowy z nich zrezygnować, zamiast wyrzec się przynależności do Jezusa Chrystusa. Osoby powołane do posługi powinny w szczególny sposób uwolnić się od trosk doczesnego życia, aby móc w pełni poświęcić się dziełu, które wymaga zaangażowania całego człowieka.

Pokazuje to moc Pana Jezusa i daje dobry powód, by ufać Jego łasce. Jak potężne i skuteczne jest Jego słowo! Mówi, a to się dzieje. Ta sama moc towarzyszyła słowom Chrystusa „Pójdźcie za Mną” i słowom „Łazarzu, wyjdź na zewnątrz!”. To moc, która sprawia, że ludzie chętnie odpowiadają na wezwanie (Księga Psalmów 110:3). Jest to również dobry przykład posłuszeństwa poleceniu Chrystusa. Wszyscy wierni słudzy Chrystusa mają tę piękną cechę: przychodzą, gdy zostają wezwani, i idą tam, dokąd prowadzi ich Mistrz. Nie sprzeciwiali się ze względu na wykonywaną pracę, obowiązki rodzinne, trud służby ani własne poczucie nieprzygotowania. Gdy zostali wezwani, byli posłuszni. Podobnie jak Abraham wyruszyli, nie wiedząc, dokąd idą, ale doskonale wiedząc, za Kim podążają.

Jakub i Jan zostawili ojca. Tekst nie mówi, co się z nim stało. Ich matka Salome stale podążała za Chrystusem, a ich ojciec Zebedeusz zapewne również wierzył. Jednak wezwanie do pójścia za Chrystusem szczególnie dotyczyło młodszych. Młodość jest czasem nauki, ale także pracy. Kapłani pełnili służbę w sile wieku.