Ewangelia Mateusza 21:1
Gdy zbliżyli się do Jerozolimy, przyszli do Betfage na Górze Oliwnej. Wtedy Jezus posłał dwóch uczniów
Ewangelia Mateusza 21: poznaj główne tematy i zastosuj je w swoim życiu już dziś
Liczba wersetów: 46 | Biblia BibleGuided — Polski
Gdy zbliżyli się do Jerozolimy, przyszli do Betfage na Górze Oliwnej. Wtedy Jezus posłał dwóch uczniów
i powiedział im: Idźcie do wsi, która jest przed wami, a zaraz znajdziecie uwiązaną oślicę i źrebię z nią. Odwiążcie je i przyprowadźcie do Mnie!
A gdyby ktoś wam coś mówił, powiecie: Pan ich potrzebuje, a zaraz je puści.
Stało się to, żeby spełniło się słowo Proroka:
Powiedzcie Córze Syjońskiej: Oto Król twój przychodzi do Ciebie łagodny, siedzący na osiołku, źrebięciu oślicy.
Uczniowie poszli i zrobili tak, jak im Jezus polecił.
Przyprowadzili oślicę i źrebię i położyli na nie swoje płaszcze, a On usiadł na nich.
A ogromny tłum rozkładał swoje płaszcze na drodze, inni obcinali gałązki z drzew i rozkładali na drodze.
A tłumy, które Go poprzedzały i które szły za Nim, wołały głośno: Hosanna Synowi Dawida! Błogosławiony Ten, który przychodzi w imię Pańskie! Hosanna na wysokościach!
Gdy wjechał do Jerozolimy, poruszyło się całe miasto i pytano: Kto to jest?
A tłumy odpowiadały: To jest prorok, Jezus z Nazaretu w Galilei.
A Jezus wszedł do świątyni i wyrzucił wszystkich sprzedających i kupujących w świątyni; powywracał stoły wymieniających pieniądze oraz ławki tych, którzy sprzedawali gołębie.
I powiedział do nich: Napisane jest: Mój dom ma być domem modlitwy, a wy czynicie z niego jaskinię rabusiów.
W świątyni podeszli do Niego niewidomi i kulawi, i uzdrowił ich.
Lecz arcykapłani i uczeni w Piśmie – widząc cuda, które uczynił, i dzieci wołające w świątyni: Hosanna Synowi Dawida – oburzyli się
i powiedzieli do Niego: Słyszysz, co one mówią? A Jezus im odpowiedział: Tak jest. Czy nigdy nie czytaliście: Z ust niemowląt i ssących przygotowałeś sobie chwałę?
Z tym ich zostawił, wyszedł poza miasto do Betanii i tam zanocował.
Wracając rano do miasta, poczuł głód.
A widząc drzewo figowe przy drodze, podszedł do niego, lecz nic na nim nie znalazł oprócz liści. I powiedział do niego: Niech już nigdy nie rodzi się z ciebie owoc! I drzewo figowe natychmiast uschło.
A uczniowie, widząc to, pytali ze zdumieniem: Jak mogło drzewo figowe tak od razu uschnąć?
Jezus im odpowiedział: Zaprawdę, mówię wam: jeśli będziecie mieć wiarę, a nie zwątpicie, to nie tylko z drzewem figowym to uczynicie, ale nawet jeśli powiecie tej górze: Podnieś się i rzuć się w morze!, stanie się.
I otrzymacie wszystko, o co będziecie prosić z wiarą na modlitwie.
W Ewangelii Mateusza 21:22 Jezus zachęca uczniów, by modlili się z ufnością i nie poddawali się zwątpieniu, jak wyjaśnia werset poprzedzający. Nie jest to obietnica …
Przeczytaj pełną analizęGdy przyszedł do świątyni i nauczał, podeszli do Niego arcykapłani i starsi ludu z pytaniem: Jakim prawem to czynisz? I kto Ci dał tę władzę?
Jezus im odpowiedział: Ja też zadam wam jedno pytanie; jeśli odpowiecie Mi na nie, i Ja powiem wam, jakim prawem to czynię.
Skąd pochodził chrzest Janowy: z nieba czy od ludzi? Oni zastanawiali się między sobą: Jeśli powiemy: z nieba, to nam zarzuci: Dlaczego więc nie uwierzyliście mu?
A jeśli powiemy: od ludzi – boimy się tłumu, bo wszyscy uważają Jana za proroka.
Odpowiedzieli więc Jezusowi: Nie wiemy. On również im odpowiedział: Więc i Ja wam nie powiem, jakim prawem to czynię.
Co myślicie? Pewien człowiek miał dwóch synów. Zwrócił się do pierwszego i powiedział: Dziecko, idź dzisiaj i pracuj w winnicy!
Ten odpowiedział: Idę, panie!, lecz nie poszedł.
Zwrócił się do drugiego i powiedział to samo. Ten odpowiedział: Nie chcę. Później jednak opamiętał się i poszedł.
Który z tych dwóch spełnił wolę ojca? Mówią Mu: Ten drugi. Wtedy Jezus powiedział do nich: Zaprawdę, mówię wam: Celnicy i nierządnice wchodzą przed wami do królestwa niebieskiego.
Bo przyszedł do was Jan drogą sprawiedliwości, a wy mu nie uwierzyliście. Celnicy zaś i nierządnice uwierzyli mu. Wy patrzyliście na to, ale nawet później nie opamiętaliście się, żeby mu uwierzyć.
Posłuchajcie innej przypowieści! Był pewien gospodarz, który założył winnicę. Otoczył ją murem, wykopał w niej tłocznię, zbudował wieżę, w końcu oddał ją w dzierżawę rolnikom i wyjechał.
Gdy nadszedł czas zbiorów, posłał swoje sługi do rolników, by odebrali należny mu plon.
Ale rolnicy chwycili jego sługi i jednego pobili, drugiego zabili, trzeciego zaś ukamienowali.
Wtedy posłał inne sługi, więcej niż za pierwszym razem, lecz i z nimi postąpili tak samo.
W końcu posłał do nich swojego syna, myśląc sobie tak: Uszanują mojego syna.
Lecz rolnicy, zobaczywszy syna, mówili do siebie: To jest dziedzic; chodźcie, zabijmy go, a posiądziemy jego dziedzictwo.
Chwyciwszy go, wyrzucili z winnicy i zabili.
Kiedy więc właściciel winnicy przyjdzie, co uczyni z tymi rolnikami?
W Ewangelii Mateusza 21:40 Jezus pyta, co właściciel winnicy zrobi z rolnikami, którzy zabili jego sługi i syna. Pytanie prowadzi słuchaczy do uznania, że winni …
Przeczytaj pełną analizęPowiedzieli Mu: Nędzników marnie zgładzi, a winnicę odda w dzierżawę innym rolnikom, takim, którzy będą mu oddawali plon we właściwej porze.
Jezus im powiedział: Czy nigdy nie czytaliście w Piśmie: Właśnie ten kamień, który odrzucili budujący, stał się głowicą węgła. Pan to sprawił i jest cudem w naszych oczach.
Dlatego mówię wam: Królestwo Boże będzie wam zabrane, a dane narodowi, który wyda jego owoce.
Kto upadnie na ten kamień, rozbije się, a na kogo on spadnie, zmiażdży go.
Arcykapłani i faryzeusze, słuchając Jego przypowieści, rozpoznali, że mówi o nich.
Dlatego starali się Go schwytać, lecz bali się tłumów, ponieważ miały Go za proroka.
Wjazd Jezusa do Jerozolimy spełnia proroctwo o królu przychodzącym pokornie. Tłumy witają Go jako Syna Dawida, choć miasto wciąż pyta, kim jest.
Jezus sprzeciwia się praktykom, które wypaczają przeznaczenie świątyni, a zarazem przyjmuje osoby potrzebujące i uzdrawia je. Dziecięce uwielbienie staje się kolejnym powodem sporu z przywódcami.
Uschnięte drzewo figowe staje się znakiem ostrzegającym przed pozorną owocnością. Nauka Jezusa o wierze i modlitwie zachęca do ufności Bogu, a nie do traktowania modlitwy jak gwarancji spełnienia każdej prośby.
Przypowieść o dwóch synach pokazuje, że ważniejsze od początkowej deklaracji jest nawrócenie i wykonanie woli ojca. Jezus wskazuje, że niektórzy z tych, których uznawano za grzeszników, uwierzyli Janowi i zmienili swoje postępowanie.
Winnica w przypowieści zostaje powierzona dzierżawcom, którzy odrzucają posłańców gospodarza, a następnie jego syna. Jezus przywołuje obraz kamienia odrzuconego przez budujących i zapowiada, że królestwo Boże przynosi owoce tam, gdzie zostaje przyjęte.
Rozdział opisuje wydarzenia w Jerozolimie, dokąd Jezus przybywa z okolic Góry Oliwnej i Betanii. Wjazd na oślęciu przywołuje proroctwo o pokornym królu z Księgi Zachariasza 9:9. Świątynia była centralnym miejscem modlitwy i kultu, a działalność handlowa i wymiana pieniędzy wiązały się z jej funkcjonowaniem; sprzeciw Jezusa dotyczy jej wypaczonego użycia. Spór o władzę oraz przypowieści rozgrywają się w obecności przywódców religijnych i tłumów. Krytyka Jezusa odnosi się do konkretnych przeciwników i ich postępowania, nie powinna być uogólniana na cały naród żydowski ani na judaizm.
Rozdział składa się z następujących scen: wjazdu Jezusa do Jerozolimy i reakcji miasta (wersety 1-11), działania w świątyni i sporu z przywódcami (wersety 12-17), znaku drzewa figowego i nauki o wierze (wersety 18-22), pytania o władzę Jezusa i odpowiedzi dotyczącej Jana Chrzciciela (wersety 23-27), przypowieści o dwóch synach (wersety 28-32) oraz przypowieści o dzierżawcach winnicy i jej interpretacji (wersety 33-46). Powracają w nim obrazy owoców, odrzucenia i rozpoznania autorytetu Jezusa.
Jezus zostaje przedstawiony jako obiecany Król, Syn i kamień odrzucony przez budujących. Jego działania w świątyni ujawniają napięcie między zewnętrzną religijnością a jej właściwym celem: modlitwą, miłosierdziem i wiernością Bogu. Przypowieści podkreślają, że odpowiedź na Boże wezwanie wyraża się w nawróceniu i owocach, a nie w samych deklaracjach czy pozycji. Ostrzeżenia skierowane do przywódców odnoszą się do odpowiedzialności osób sprawujących władzę; nie dają podstaw do zbiorowego oskarżania Żydów.
Rozdział może skłaniać do refleksji nad rozczarowaniem, zmianą postępowania, odpowiedzialnością i nadzieją związaną z Bożym miłosierdziem. Przypowieść o dwóch synach pokazuje, że możliwy jest powrót do właściwej drogi, nawet po początkowej odmowie. Tekst nie zastępuje wsparcia duszpasterskiego ani pomocy specjalisty, gdy ktoś mierzy się z cierpieniem lub kryzysem.
Rozdział zachęca do sprawdzania, czy codzienne czyny odpowiadają składanym deklaracjom, oraz do gotowości zmiany kierunku, gdy okazuje się to potrzebne. Można też zastanowić się, czy praktyki religijne służą modlitwie, miłosierdziu i trosce o ludzi. Nauka o modlitwie zaprasza do ufności, przy jednoczesnym uznaniu, że odpowiedź Boga nie zawsze jest zgodna z naszymi oczekiwaniami.
Ten gest przywołuje proroctwo o królu, który przychodzi łagodnie i pokornie. Jezus pokazuje w ten sposób, jakiego rodzaju Królem jest: nie opiera swojej władzy na przemocy.
Jezus sprzeciwia się temu, że świątynia, mająca być domem modlitwy, została przemieniona w miejsce niesprawiedliwego wykorzystywania. Następnie przyjmuje tam niewidomych i chromych oraz ich uzdrawia.
Pokazuje, że ostatecznie liczy się wykonanie woli ojca, a nie sama deklaracja. Syn, który najpierw odmówił, później zmienił zdanie i poszedł pracować.
Nie należy traktować ich jako gwarancji spełnienia każdej prośby zgodnie z naszym oczekiwaniem. Fragment podkreśla ufność i modlitwę, ale nie obwinia osób, których prośby pozostały bez widocznej odpowiedzi.
W kontekście rozdziału przypowieść oskarża przywódców, którzy odrzucają Bożych posłańców, a w końcu Syna. Jej krytyki nie należy uogólniać na naród żydowski ani judaizm.
Wśród wiwatów, sporów i surowych przypowieści widać też ludzi, którzy przychodzą do Jezusa z konkretną potrzebą, a On ich przyjmuje i uzdrawia. Opowieść o synu, który zmienia zdanie, przypomina, że wcześniejsza odmowa nie musi być ostatnim słowem.
Mateusz zestawia kilka znaków królewskiej tożsamości Jezusa z pytaniem o Jego władzę. Cytaty z Pisma oraz przypowieści o synach i dzierżawcach tworzą argument: prawdziwą odpowiedź na Boże wezwanie rozpoznaje się po wierze i owocach, a nie po samym statusie czy deklaracji.
Dwie krótkie sceny pokazują praktyczny wymiar wiary: syn ostatecznie idzie pracować w winnicy, a dzierżawcy odpowiadają za plon, który mieli przekazać. Rozdział stawia więc obok siebie słowa i konkretne działania, nie pozwalając uznać samych dobrych zamiarów za pełną odpowiedź.
Jezus przychodzi jako Król, którego siła objawia się w łagodności, a zarazem jako Syn odrzucony przez dzierżawców. Obraz kamienia odrzuconego i uczynionego kamieniem węgielnym kieruje spojrzenie ku Bożemu działaniu, które może wyprowadzić nowy początek z odrzucenia.
Studium rozdziału e-mailem
Otrzymuj fragmenty Pisma Świętego, modlitwę i prosty kolejny krok związany z tym rozdziałem.
Ważne zastrzeżenie: Te wskazówki biblijne nie zastępują profesjonalnej opieki w zakresie zdrowia psychicznego. Jeśli doświadczasz objawów kryzysu, skontaktuj się z Centrum Wsparcia dla Osób w Kryzysie Psychicznym pod numerem 800 70 2222 lub niezwłocznie poszukaj profesjonalnej pomocy.