Ewangelia Mateusza 14:22 – znaczenie i zastosowanie

Widzimy tu kolejny cud, którego Chrystus dokonał, aby pomóc swoim przyjaciołom i naśladowcom: przyszedł do uczniów, idąc po wodzie. Wcześniej, karmiąc głodnych, ukazał, że jest Panem natury i może posługiwać się jej siłami. Tym razem pokazał, że jest Panem natury, bo powstrzymuje jej siły i nad nimi panuje, by pomóc tym, którzy są w niebezpieczeństwie i utrapieniu.

Zwróćmy najpierw uwagę, że po cudownym nakarmieniu ludzi Chrystus odesłał uczniów i tłum. Kazał uczniom wsiąść do łodzi i popłynąć przed Nim na drugi brzeg (Ewangelia Mateusza 14:22). Jan pisze, że cud rozmnożenia chleba tak poruszył tłum, iż ludzie chcieli porwać Jezusa i siłą obwołać Go królem (Ewangelia Jana 6:15). Aby do tego nie dopuścić, szybko odesłał ludzi, odprawił uczniów, by nie przyłączyli się do tłumu, a następnie sam się oddalił (Ewangelia Jana 6:15). Kiedy ludzie zasiadają do jedzenia i picia, nie powinni potem wszczynać zamieszek, lecz każdy powinien wrócić do swoich zajęć.

Chrystus odesłał ludzi w sposób, który wskazuje na powagę tej chwili. Pożegnał ich z błogosławieństwem, a być może także ze słowami przestrogi, rady i pociechy, które miały z nimi pozostać. Kazał też uczniom wsiąść do łodzi jako pierwszym, bo tłum nie chciał odejść, dopóki oni tam byli. Uczniowie niechętnie opuszczali to miejsce i nie popłynęliby, gdyby Chrystus ich do tego nie przynaglił. Nie chcieli płynąć bez Niego, podobnie jak Mojżesz, który powiedział: „Jeśli Twoja obecność nie pójdzie z nami, nie każ nam stąd wyruszać” (Księga Wyjścia 33:15). Nie chcieli też zostawiać Go samego, bez nikogo do pomocy i bez łodzi, która mogłaby na Niego czekać. Mimo to byli posłuszni.

Następnie Chrystus się oddalił (Ewangelia Mateusza 14:23). Wszedł na górę, aby modlić się na osobności. Był sam. Udał się w ustronne miejsce, gdzie nikogo przy Nim nie było. Choć miał wiele obowiązków związanych z innymi ludźmi, czasami wybierał samotność, dając nam tym przykład. Trudno uznać za prawdziwych naśladowców Chrystusa tych, którym samotność nie odpowiada i którzy nie potrafią cieszyć się chwilą spędzoną bez nikogo oprócz Boga i własnego serca.

Był sam na modlitwie, bo właśnie po to się oddalił. Chrystus jako Bóg jest Panem wszystkiego i Jemu oddaje się modlitwę, ale jako człowiek przyjął postać sługi, a nawet żebraka, i modlił się. Daje nam w ten sposób przykład modlitwy osobistej i modlenia się w ukryciu, zgodnie z zasadą, którą podał w Ewangelii Mateusza 6:6. Być może na tej górze znajdowało się ustronne miejsce do modlitwy albo skromne schronienie, co było wśród Żydów zwyczajem. Zwróćmy też uwagę, że gdy uczniowie wypłynęli na morze, ich Mistrz udał się na modlitwę. A kiedy Piotr miał być przesiany jak pszenica, Chrystus modlił się za niego.

Chrystus spędził tam dużo czasu. Był na górze, gdy nastał wieczór, i, jak wynika z opisu, pozostał tam niemal do rana, aż do około czwartej straży nocnej. Nadeszła noc, a wraz z nią burzliwa, ciężka pogoda, jednak Chrystus nie przestawał się modlić. Dobrze jest, przynajmniej od czasu do czasu, zwłaszcza w wyjątkowych chwilach i gdy serce jest poruszone, długo modlić się na osobności i otwierać przed Panem całe serce. Nie powinniśmy powstrzymywać się od modlitwy (Księga Hioba 15:4).

Przyjrzyjmy się teraz sytuacji uczniów, którzy znaleźli się w trudnym położeniu. Ich łódź była na środku morza, miotana przez fale (Ewangelia Mateusza 14:24). Dopłynęli do środka, gdy rozpętała się burza. Możemy wyruszyć przy pięknej pogodzie, a mimo to napotkać burze, zanim dotrzemy do celu. Niech więc nikt nie chwali się, jakby niebezpieczeństwo już minęło. Po długim okresie spokoju powinniśmy liczyć się z tym, że może nadejść jakaś burza.

Uczniowie znajdowali się dokładnie tam, dokąd posłał ich Chrystus, a jednak spotkała ich burza. Gdyby uciekali od swojego Mistrza i obowiązku, jak Jonasz, którego zastała burza, byłoby znacznie gorzej. Tymczasem mieli wyraźny rozkaz Mistrza, by właśnie wtedy wypłynąć na morze, i wykonywali swoje zadanie. Nie jest niczym niezwykłym, że uczniowie Chrystusa napotykają burze, gdy wypełniają swoje obowiązki, a nawet że Mistrz posyła ich na morze, choć wie, że nadciąga burza. Nie powinni uważać tego za brak życzliwości z Jego strony. Tego, co teraz czyni, jeszcze nie rozumieją, ale później pojmą, że Chrystus przygotowuje się, by objawić im siebie i przyjść im z jeszcze większą łaską.

Ogromnie przygnębiało ich to, że Chrystusa nie było z nimi, tak jak podczas wcześniejszej burzy. Wtedy spał, ale można Go było szybko obudzić (Ewangelia Mateusza 8:24). Tym razem nie było Go z nimi wcale. W ten sposób Chrystus najpierw ćwiczył uczniów w mniejszych trudnościach, a potem w większych, ucząc ich krok po kroku żyć wiarą, a nie tym, co widzą.

Choć wiatr wiał im w twarz, a fale miotały łodzią, nie przestawali płynąć. Skoro Mistrz polecił im dostać się na drugi brzeg, nie zawrócili, lecz starali się posuwać naprzód, jak tylko mogli. Trudności i przeciwności mogą utrudniać nam wypełnianie obowiązków, ale nie powinny nas od nich odciągać. Musimy wytrwale iść naprzód mimo nich.

Wtedy, w chwili ich utrapienia, Chrystus przyszedł do nich (Ewangelia Mateusza 14:25). Widzimy w tym Jego dobroć. Przyszedł do nich jako Ten, który znał ich położenie i troszczył się o nich, tak jak ojciec troszczy się o swoje dzieci. Chwile największego utrapienia ludu Bożego często stają się sposobnością, by Chrystus przyszedł i okazał im swoją obecność. Nie przyszedł jednak wcześniej niż podczas czwartej straży nocnej, około trzeciej nad ranem, gdy ta straż się rozpoczynała. Podczas porannej straży Pan ukazał się Izraelowi nad Morzem Czerwonym (Księga Wyjścia 14:24) i tak też było tutaj. Ten, który strzeże Izraela, nie śpi ani nie drzemie. Gdy trzeba, idzie przez ciemność, by im pomóc, i przychodzi z pomocą o świcie.

Widzimy też Jego moc, ponieważ przyszedł do nich, idąc po morzu. To wspaniały przykład najwyższej władzy Chrystusa nad wszystkimi stworzeniami. Wszystko znajduje się pod Jego stopami i podlega Jego rozkazom. Stworzenia mogą nawet jakby zapomnieć o swojej naturze i odmienić właściwości, które uważamy za niezmienne. Nie musimy dociekać, jak dokładnie się to stało: czy powierzchnia wody stała się twarda, czy też ciężar Jego ciała został zawieszony. Wystarczy, że widzimy tu Jego boską moc, bo tylko Bóg stąpa po falach morza (Księga Hioba 9:8), tak jak tylko On dosiada skrzydeł wiatru.

Ten, który sprawił, że wody morskie stanęły jak mur dla odkupionych przez Pana (Księga Wyjścia 15:8), tutaj uczynił z nich drogę dla samego Odkupiciela. Jako Pan wszystkiego ukazuje się z jedną stopą na morzu, a drugą na ziemi (Apokalipsa Jana 10:2). Dokonała tego ta sama moc, która sprawiła, że żelazo wypłynęło na powierzchnię (Druga Księga Królewska 6:6). Cóż ci się stało, morze? (Księga Psalmów 114:5). Oto był tam Pan. Twoja droga, Boże, wiedzie przez morze (Księga Psalmów 77:19). Chrystus może obrać dowolną drogę, by ocalić swój lud.

Oto, co wydarzyło się między Chrystusem a Jego udręczonymi przyjaciółmi, gdy się do nich zbliżył.

Najpierw zwrócił się do wszystkich uczniów. Gdy zobaczyli Go idącego po morzu, ogarnął ich strach (Ewangelia Mateusza 14:26). Przerazili się i uznali, że to zjawa, czyli widmo albo duch. Wydaje się, że większość ludzi w tamtych czasach wierzyła w duchy. Wyjątkiem byli saduceusze, przed których naukami Jezus ostrzegał. Mimo to wiele tak zwanych zjaw mogło być jedynie wytworem strachu i wyobraźni. Uczniowie powiedzieli: „To Pan; to nie może być nikt inny”.

Nawet oznaki ratunku mogą czasem napawać lud Boży lękiem. Zdarza się, że najbardziej trwożymy się wtedy, gdy najmniej nam grozi, a nawet wtedy, gdy spotyka nas najwięcej dobra, jak Marię, matkę Jezusa (Ewangelia Łukasza 1:29), i Mojżesza przy płonącym krzewie (Księga Wyjścia 3:6-7). Pociecha płynąca z przyjęcia do grona dzieci Bożych często przychodzi po lękach związanych z niewolą i poczuciem winy (List do Rzymian 8:15). Sama myśl o duchu, a nawet wyobrażenie go, budzi naturalny strach. Dzieli nas wielki dystans od świata duchów, a zarówno święci aniołowie, jak i złe duchy są z nami związani w sposób, który budzi niepokój. Im lepiej znamy Boga, Ojca duchów, i im wierniej trwamy w Jego miłości, tym łatwiej stawiamy czoła takim lękom (Księga Hioba 4:14-15).

Lęki ludzi wierzących często potęgują się przez błędne wyobrażenia o Chrystusie, Jego osobie, mesjańskim dziele i zbawczym zamiarze. Im lepiej znamy Jego imię, tym pewniej Mu ufamy (Księga Psalmów 9:10). Podczas burzy może nas przestraszyć nawet drobiazg. Nic dziwnego, że w obliczu trudności ze wszystkich stron narasta w nas lęk. Uczniowie mogli nawet pomyśleć, że burzę wywołał jakiś zły duch. Większość zewnętrznych niebezpieczeństw staje się jeszcze groźniejsza, bo budzi w nas wewnętrzny strach.

Chrystus szybko uspokoił uczniów, wskazując im, że się mylą. Gdy zmagali się z falami, przez pewien czas zwlekał z pomocą. Pośpieszył jednak, by uwolnić ich od przerażenia, bo to ono stanowiło większe zagrożenie. Od razu powiedział: „Odwagi! To Ja. Nie bójcie się”.

Skorygował ich błędne rozpoznanie, dając im się poznać, tak jak Józef dał się poznać swoim braciom. „To Ja” — powiedział. Nie musiał podawać całego imienia, jak zrobił to później wobec Pawła, mówiąc: „Jestem Jezus”, ponieważ Paweł jeszcze Go nie znał. Uczniom wystarczyło jednak „To Ja”. Rozpoznali Jego głos, tak jak owce znają głos swojego pasterza (Ewangelia Jana 10:4), a Maria Magdalena rozpoznała Go w ogrodzie (Ewangelia Jana 20:16). Nie musieli pytać: „Kim jesteś, Panie?”. Mogli powiedzieć za oblubienicą: „To głos mojego ukochanego” (Pieśń nad Pieśniami 2:8; 5:2). Prawdziwi wierzący często potrafią rozpoznać Go po tym pewnym znaku. Właściwe zrozumienie otwiera drogę do prawdziwego pocieszenia, zwłaszcza gdy dotyczy Chrystusa.

Dodał im też otuchy, by przezwyciężyli strach. Skoro to był On, powinni nabrać odwagi. „Odwagi!” — powiedział, zachęcając ich, by byli dzielni i podnieśli się na duchu. Jeśli uczniowie Chrystusa tracą pogodę ducha podczas burzy, dzieje się tak z ich winy, bo On chce, by byli odważni. „Nie bójcie się”. Gdy już wiedzieli, kim jest, nie musieli się Go obawiać. Nie zamierzał wyrządzić im krzywdy. Chrystus nigdy nie przeraża tych, którym objawia się we właściwy sposób. Kiedy Go zrozumieją, ich strach minie. Nie muszą też bać się burzy, jej gwałtownych wiatrów i fal, dopóki On jest blisko. Troszczy się o nich i nie będzie bezczynnie patrzył, jak giną. Nic nie powinno przerażać tych, którzy mają Chrystusa blisko siebie i wiedzą, że do Niego należą — nawet sama śmierć.

Następnie przychodzi opowieść o tym, co zaszło między Chrystusem a Piotrem (Ewangelia Mateusza 14:28–31).

Piotr okazał odwagę, a Chrystus ją docenił. Śmiałym krokiem było to, że Piotr poprosił, by mógł przyjść do Chrystusa po wodzie (Ewangelia Mateusza 14:28): „Panie, jeśli to Ty, każ mi przyjść do siebie”. Odwaga była główną cechą Piotra, dlatego często jako pierwszy okazywał miłość Chrystusowi, choć pozostali kochali Go równie mocno. Jego prośba świadczy o przywiązaniu, bo chciał być z Chrystusem. Zapewne wiele razy tęsknił za Nim podczas burzy, a gdy Go zobaczył, zapragnął być blisko. Nie powiedział: „Każ mi chodzić po wodzie”, jakby zależało mu na samym cudzie. Powiedział: „Każ mi przyjść do siebie”, bo pragnął samego Chrystusa. Prawdziwa miłość przejdzie przez ogień i wodę, jeśli zostanie do tego wezwana, by dotrzeć do Chrystusa.

Chrystus zbliżał się do uczniów, by im pomóc i ich ocalić. Piotr powiedział: „Panie, każ mi przyjść do siebie”. Kiedy Chrystus w miłosierdziu wychodzi nam naprzeciw, my powinniśmy wyjść Mu na spotkanie, pełniąc to, do czego nas wzywa. Musimy być gotowi zaryzykować dla Niego i pójść z Nim. Ci, którzy pragną pomocy Chrystusa jako Zbawiciela, muszą przyjść do Niego z wiarą. Przez pewien czas Chrystusa nie było przy uczniach i to również pokazuje, dlaczego pozostał z dala. Jego powrót sprawił, że stał się im jeszcze droższy i jeszcze milej widziany. Kiedy Chrystus zdaje się na krótko opuszczać swój lud, Jego powrót przynosi większą słodycz i radość. Gdy kochające dusze po długich poszukiwaniach odnajdują Umiłowanego, obejmują Go i nie chcą Go puścić (Pieśń nad Pieśniami 3:4).

Piotr okazał też ostrożność i szacunek dla woli Chrystusa. Nie chciał przyjść bez polecenia. Nie powiedział: „Jeśli to Ty, przyjdę”. Powiedział: „Jeśli to Ty, każ mi przyjść”. Nawet najodważniejsi muszą czekać na wezwanie, zanim podejmą niebezpieczne działania; nie wolno nam rzucać się w nie na własną rękę. Pragnienie służby lub cierpienia nie jest prawdziwą gotowością, jeśli nie liczy się z wolą Chrystusa i nie poddaje się Jego poleceniu. Dziś nie powinniśmy oczekiwać szczególnych poleceń takich jak to, które otrzymał Piotr. Powinniśmy natomiast kierować się ogólnymi zasadami Pisma Świętego. Mądrość jest potrzebna, by stosować je w konkretnych sytuacjach i uwzględniać Boże prowadzenie przez wydarzenia.

Piotr okazał też wiarę i determinację, gdy po wezwaniu Chrystusa wszedł na wodę. Opuścił bezpieczną łódź i znalazł się pośród fal, które chwilę wcześniej wydawały się tak groźne. Świadczyło to o jego głębokim zaufaniu do mocy i słowa Chrystusa. Cóż mogło się oprzeć takiej wierze i gorliwości?

Chrystus z wielką życzliwością i pokorą spełnił prośbę Piotra (Ewangelia Mateusza 14:29). Mógł uznać ją za nierozsądną, pochopną, a nawet pyszną. Mógł zapytać: „Czy Piotr powinien próbować robić to, co robi jego Mistrz?”. Chrystus dostrzegł jednak, że prośba wypływała z prawdziwego przywiązania i szczerej gorliwości, i łaskawie ją przyjął.

Chrystusa cieszą słowa miłości Jego ludu, nawet jeśli towarzyszą im liczne niedoskonałości; traktuje ich życzliwie. Gdy faryzeusze zażądali znaku, Chrystus nie tylko odmówił, lecz także ich zganił, bo wystawiali Go na próbę. Kiedy jednak Piotr poprosił o znak, Chrystus spełnił jego prośbę, bo Piotr chciał naprawdę Mu zaufać. Ewangeliczne wezwanie brzmi: „Przyjdź do Chrystusa. Złóż wszystko w Jego ręce i powierz Mu swoją duszę. Przepłyń przez wzburzone morze tego niespokojnego świata do Jezusa Chrystusa”.

Chrystus wsparł też Piotra, gdy ten do Niego szedł. Piotr rzeczywiście chodził po wodzie. Pismo Święte ukazuje ścisłą więź prawdziwych wierzących z Chrystusem: zostali ożywieni razem z Nim, wskrzeszeni razem z Nim i posadzeni razem z Nim (List do Efezjan 2:5–6), a także ukrzyżowani razem z Nim (List do Galatów 2:20). Tutaj tę więź obrazuje Piotr idący z Chrystusem po wodzie. Dzięki mocy Chrystusa wznosimy się ponad świat, możemy mu się oprzeć, nie dajemy się przez niego pochłonąć i odnosimy nad nim zwycięstwo (Pierwszy List Jana 5:4) przez wiarę w zwycięstwo Chrystusa (Ewangelia Jana 16:33). Wraz z Chrystusem jesteśmy też ukrzyżowani dla świata (List do Galatów 6:14).

Pomyślmy o apostole Pawle idącym po wodzie z Jezusem, dzięki Niemu odnoszącym pełne zwycięstwo i depczącym fale, które mu zagrażały, a mimo to niezdolne odłączyć go od miłości Chrystusa (List do Rzymian 8:35 i następne). W ten sposób morze świata staje się jak szklane morze, dość mocne, by unieść zwycięzców. Stoją na nim i śpiewają (Apokalipsa św. Jana 15:2–3). Piotr szedł po wodzie nie dla popisu ani rozrywki, lecz po to, by dotrzeć do Jezusa. Dlatego Chrystus tak cudownie go podtrzymywał. Kiedy dusza wytrwale dąży do Boga, Jego prawica ją wspiera — tak przekonał się o tym Dawid (Księga Psalmów 63:8). Szczególna pomoc jest obiecana i można jej oczekiwać tylko w dążeniu do spraw duchowych. Kiedy Bóg niesie swój lud na orlich skrzydłach, robi to, by przyprowadzić go do siebie (Księga Wyjścia 19:4). Nie możemy przyjść do Jezusa, jeśli Jego moc nas nie podtrzymuje. To dzięki Jego sile zmagamy się, wyciągamy ku Niemu ręce i zmierzamy do celu, strzeżeni mocą Boga. Musimy polegać na tej mocy, tak jak Piotr musiał na niej polegać, idąc po wodzie. Nie grozi nam zatonięcie, gdy podtrzymują nas wieczne ramiona.

Widzimy tu również strach Piotra oraz upomnienie i pomoc Chrystusa. Chrystus kazał mu przyjść nie tylko po to, by Piotr chodził po wodzie i poznał moc Chrystusa, lecz także po to, by zaczął tonąć i poznał własną słabość. Chrystus chciał umocnić jego wiarę, a zarazem powściągnąć jego pewność siebie i nauczyć go pokory. Piotr się przestraszył (Ewangelia Mateusza 14:30). Nawet silnej wierze i wielkiej odwadze może wciąż towarzyszyć strach. Ci, którzy potrafią powiedzieć: „Panie, wierzę”, muszą też powiedzieć: „Panie, pomóż mojej niewierze”. Tylko doskonała miłość całkowicie usuwa strach. Dobrzy ludzie często zawodzą właśnie w tych cnotach, w których wydają się najmocniejsi. To pokazuje, że nie osiągnęli jeszcze doskonałości. Piotr na początku był odważny, ale później zabrakło mu odwagi. Im dłużej trwa próba, tym wyraźniej ujawnia się słabość wiary.

Piotr przestraszył się, ponieważ zobaczył, że wiatr jest silny i gwałtowny. Dopóki patrzył na Chrystusa, Jego słowo i moc, radził sobie z chodzeniem po wodzie. Gdy jednak dostrzegł też otaczające go niebezpieczeństwo i zobaczył wznoszące się fale, ogarnął go strach. Wiele naszych bezpodstawnych lęków, zarówno dotyczących spraw publicznych, jak i naszego życia, bierze się stąd, że patrzymy na trudności głównie zmysłami, zamiast spoglądać przez wiarę na Boże przykazania i obietnice. Abraham był mocny w wierze, bo nie skupiał się na własnym ciele ani na przygnębiających przeciwnościach, które zdawały się przekreślać obietnicę (List do Rzymian 4:19). Patrzył na moc Boga i dlatego wbrew nadziei uwierzył, pokładając nadzieję (List do Rzymian 4:18). Gdy Piotr zobaczył silny wiatr, powinien był przypomnieć sobie, że wcześniej widział, jak wiatry i morze są posłuszne Chrystusowi (Ewangelia Mateusza 8:27). Jednak wciąż na nowo się boimy, bo zapominamy o Panu, naszym Stwórcy (Księga Izajasza 51:12–13).

Piotr zaczął tonąć z powodu strachu. Dopóki trwał w wierze, utrzymywał się na powierzchni. Gdy jego wiara osłabła, zaczął iść pod wodę. Przygnębienie ducha bierze się ze słabej wiary. To dzięki wierze jesteśmy strzeżeni i zbawieni (Pierwszy List Piotra 1:5), a kiedy dusza jest przygnębiona i niespokojna, najlepszym lekarstwem jest pokładanie nadziei w Bogu (Księga Psalmów 43:5). Piotr prawdopodobnie dobrze pływał, skoro był rybakiem (Ewangelia Jana 21:7), i być może częściowo zaufał swoim umiejętnościom, gdy rzucił się do morza. Skoro nie mógł chodzić po wodzie, mógł przecież spróbować płynąć. Chrystus pozwolił mu jednak zacząć tonąć, by pokazać mu, że bezpieczeństwo zapewniała mu nie własna sprawność Piotra, lecz prawica Chrystusa i Jego święte ramię. Wielkim miłosierdziem było to, że Chrystus nie pozwolił Piotrowi od razu zatonąć i pójść na dno jak kamień (Księga Wyjścia 15:5), ale dał mu czas, by zawołał: „Panie, ratuj mnie”.

Tak Chrystus postępuje z prawdziwie wierzącymi. Choć są słabi, tylko zaczynają tonąć. Człowiek nie tonie bezpowrotnie i nie jest ostatecznie zgubiony, dopóki nie znajdzie się w piekle. Piotr szedł tak długo, jak długo wierzył, i w jego przypadku, tak jak w przypadku każdego, sprawdziła się zasada: niech ci się stanie według twojej wiary. W utrapieniu sięgnął po sprawdzony i wypróbowany środek: modlitwę. „Panie, ratuj mnie”. Zwróćmy uwagę, jak się modlił. Jego modlitwa była pilna i żarliwa. Zawołał. Kiedy wiara jest słaba, modlitwa powinna być mocna. Nasz Pan Jezus nauczył nas, by w chwili lęku zanosić żarliwe błagania (List do Hebrajczyków 5:7). Świadomość niebezpieczeństwa skłania nas do wołania, ale powinny nas do tego skłaniać także poczucie obowiązku i zależność od Boga.

Prośba Piotra była też bezpośrednia i właściwa. Zawołał: „Panie, ratuj mnie”. Chrystus jest wielkim Zbawicielem. Przyszedł, by zbawić. Ci, którzy pragną zbawienia, powinni nie tylko przyjść do Niego, lecz także wołać Go o ratunek. Zwykle jednak robią to dopiero wtedy, gdy czują, że toną. Prawdziwe poczucie potrzeby prowadzi nas do Niego. Chrystus okazał Piotrowi wielką dobroć w tej przerażającej chwili. W pierwszym kroku Piotra mieszały się śmiałość i zuchwałość, a gdy później zaczął słabnąć, jego wiara mieszała się z niewiarą. Mimo to Chrystus go nie odrzucił. Najpierw go uratował. Odpowiedział mu zbawczą mocą swojej prawicy (Księga Psalmów 20:6): natychmiast wyciągnął rękę i go pochwycił. Chrystus ratuje nas właśnie wtedy, gdy zaczynamy tonąć (Księga Psalmów 18:4–7). Przychodzi z pomocą w chwili śmiertelnego niebezpieczeństwa.

Ręka Chrystusa wciąż jest wyciągnięta ku wszystkim wierzącym, by nie pozwolić im zatonąć. Tych, których raz uznał za swoich i wyrwał z ognia jak głownie, pochwyci także w wodzie. Może się wydawać, że puszcza ich z ręki, ale to tylko pozór. Nigdy nie zginą i nikt nie wyrwie ich z Jego ręki (Ewangelia Jana 10:28). Nie bójmy się: On zachowa tych, którzy do Niego należą. Uwolnienie od własnych lęków, które inaczej mogłyby nas przytłoczyć, przychodzi dzięki mocy i łasce Jego ręki (Księga Psalmów 34:4).

Po drugie, Chrystus zganił Piotra, bo tych, których kocha i ratuje, także koryguje i upomina. „Człowieku małej wiary, dlaczego zwątpiłeś?”. Wiara może być prawdziwa, a zarazem słaba, jak ziarnko gorczycy na początku wzrostu. Piotr miał dość wiary, by wejść na wodę, ale nie dość, by iść dalej, dlatego Chrystus powiedział, że jego wiara jest mała.

Niepokojące wątpliwości i lęki biorą się ze słabej wiary. Wątpimy, bo mało wierzymy. Wiara ma uspokajać nasze wątpliwości, także te wywołane tym, co podpowiadają nam zmysły podczas burzy, abyśmy mogli iść dalej i nie tonąć. Gdybyśmy wierzyli mocniej, mniej byśmy wątpili.

Słabość naszej wiary i siła naszych wątpliwości głęboko zasmucają naszego Pana Jezusa. Nie odrzuca słabych wierzących, ale nie podoba Mu się słaba wiara, nawet u tych, którzy są Mu najbliżsi. „Dlaczego zwątpiłeś?”. Jaki był ku temu prawdziwy powód? Gdy uważnie przyjrzymy się przyczynom naszych lęków, wiele z nich od razu znika. Ostatecznie uczniowie Chrystusa nie mają dobrego powodu do strachu, nawet podczas burzy, bo On zawsze jest gotów im pomóc.

Potem burza ustała (Ewangelia Mateusza 14:32). Gdy Chrystus wszedł do łodzi, od razu znaleźli się przy brzegu. Szedł po wodzie, aż dotarł do łodzi, a potem do niej wszedł, choć mógł iść prosto na ląd. Gdy jednak dostępne są zwyczajne środki, nie należy oczekiwać cudów. Chrystus nie potrzebuje narzędzi ani środków, by działać, a jednak chętnie się nimi posługuje.

Zwróćmy uwagę, że gdy Chrystus wszedł do łodzi, Piotr wszedł razem z Nim. Ci, którzy uczestniczą w cierpieniach Chrystusa, będą też uczestniczyć w Jego królestwie (Apokalipsa Jana 1:9). Ci, którzy z Nim chodzą, będą z Nim królować. Ci, którzy wystawiają się na niebezpieczeństwo i cierpią razem z Nim, będą razem z Nim triumfować. Gdy tylko weszli do łodzi, burza ustała, bo zakończyła się próba, której miała dokonać.

Ten, który trzyma w dłoni wiatry i poskramia wody, jest tym samym, który wstąpił na wysokość i zstąpił, a wichry posłuszne są Jego słowu (Księga Psalmów 148:8). Gdy Chrystus przychodzi do duszy, ucisza jej wichry i burze, i nakazuje pokój. Przyjmij Chrystusa, a szum fal wkrótce ucichnie. Droga do spokoju prowadzi przez uznanie, że On jest Bogiem, Panem, który jest z nami.

Potem oddali Chrystusowi pokłon (Ewangelia Mateusza 14:33). Ludzie w łodzi przyszli i oddali Mu pokłon, mówiąc: „Naprawdę jesteś Synem Bożym”. Dobrze wykorzystali tę trudną sytuację i ratunek, który otrzymali. Po pierwsze, umocniła się ich wiara w Chrystusa. Teraz byli już całkowicie przekonani, że mieszka w Nim pełnia Boga: tylko Stwórca świata mógł rozmnożyć chleby, a tylko jego Władca mógł chodzić po morzu. Przyjęli więc te dowody i wyznali wiarę: „Naprawdę jesteś Synem Bożym”.

Już wcześniej wiedzieli, że jest Synem Bożym, ale teraz poznali to wyraźniej. Po zmaganiu się z niewiarą wiara często staje się żywsza i umacnia się przez praktykowanie. Teraz wiedzieli to z pewnością. Warto stale pogłębiać rozumienie prawd, których nas nauczono (Ewangelia Łukasza 1:4). Wiara wzrasta, gdy dochodzi do pełnej pewności, widzi jasno i mówi: „Tak właśnie jest”.

Po drugie, wykorzystali tę chwilę, by oddać Chrystusowi cześć należną Jego imieniu. Nie tylko uznali tę wielką prawdę, ale też właściwie ją przyjęli i oddali Chrystusowi pokłon. Gdy Chrystus okazuje nam swoją chwałę, powinniśmy Mu za nią oddać cześć (Księga Psalmów 50:15). „Uwolnię cię, a ty oddasz Mi chwałę”. Oddali Mu pokłon, mówiąc: „Naprawdę jesteś Synem Bożym”. To, w co wierzymy, powinno stać się także przedmiotem naszej chwały. Wiara jest właściwym początkiem oddawania czci, a oddawanie czci jest prawdziwym owocem wiary. Każdy, kto przychodzi do Boga, musi wierzyć, a kto wierzy w Boga, przychodzi do Niego (List do Hebrajczyków 11:6).