Ewangelia Marka 9:14 – znaczenie i zastosowanie

Mamy tu historię o tym, jak Chrystus wypędził złego ducha z dziecka. Marek opowiada ją szerzej niż Mateusz (Ewangelia Mateusza 17:14 i następne wersety). Zwróćmy najpierw uwagę na powrót Chrystusa do uczniów i trudną sytuację, w jakiej ich zastał. Odłożył chwałę na bok i wrócił, by zatroszczyć się o swoich oraz zobaczyć, co się z nimi dzieje. Jego chwała w niebie nie sprawia, że zapomina o potrzebach swojego Kościoła na ziemi. Przychodzi do uczniów w głębokiej pokorze (Ewangelia Mateusza 17:14).

Przybył w samą porę, gdy uczniowie byli zakłopotani i znaleźli się w opałach. Uczeni w Piśmie, zaprzysięgli wrogowie zarówno Chrystusa, jak i Jego uczniów, zyskali nad nimi przewagę. Przyprowadzono do uczniów dziecko opętane przez demona, ale nie potrafili go uwolnić. Uczeni w Piśmie zaczęli więc z nich szydzić, występowali przeciwko ich Mistrzowi i zachowywali się tak, jakby odnieśli zwycięstwo. Marek pisze, że Chrystus zastał ich kłócących się z uczniami na oczach tłumu, a niektórzy z obecnych mogli już być tym zgorszeni.

Przypominało to powrót Mojżesza z góry, gdy zastał obóz Izraela pogrążony w zamęcie. Jak szybko odczuto nieobecność Mojżesza i Chrystusa! Powrót Chrystusa z pewnością przyniósł uczniom ulgę, a uczonych w Piśmie rozczarował. Marek podkreśla jednak przede wszystkim, jak bardzo zdziwił się lud. Być może zastanawiano się: „Co stało się z Jezusem?”. Gdy jednak Go zobaczyli, ogarnęło ich wielkie zdumienie, a niektóre rękopisy dodają, że się bali. Pobiegli do Niego i Go pozdrowili. Łatwo zrozumieć, dlaczego ucieszyli się na Jego widok, ale skąd to zdumienie? Być może na Jego twarzy wciąż było coś niezwykłego. Twarz Mojżesza jaśniała, gdy schodził z góry, i ludzie bali się do niego zbliżyć (Księga Wyjścia 34:30). Być może na obliczu Chrystusa można było dostrzec coś podobnego albo przynajmniej świeżość i blask, które przyciągały wzrok i zaskakiwały.

Następnie przed Chrystusem staje sprawa, która przysporzyła uczniom trudności. Zapytał uczonych w Piśmie, którzy stale ich niepokoili i próbowali zastawiać na nich pułapki: „O co się z nimi spieracie?”. Innymi słowy, chciał wiedzieć: „O co tym razem chodzi?”. Uczeni w Piśmie milczeli, bo Jego obecność odebrała im głos. Uczniowie także nic nie powiedzieli: odetchnęli z ulgą i pozostawili sprawę Jemu. Wszystko wyjaśnił ojciec dziecka (Ewangelia Marka 9:17–18).

Jego dziecko miało ducha niemego, to znaczy cierpiało na napady, podczas których nie mogło mówić. Był to bardzo smutny stan. Gdy nadchodził atak, duch rzucał chłopcem i wywoływał gwałtowne konwulsje, które niemal rozdzierały go od środka. Sprawiał też, że chłopiec toczył pianę z ust i zgrzytał zębami. Było to dla niego bolesne, a dla wszystkich wokół przerażające. Nawet gdy atak mijał, pozostawiał chłopca tak osłabionego, że ten marniał w oczach, jak pokazują słowa z Księgi Psalmów (Księga Psalmów 102:3–5). Dla czułego ojca obserwowanie tego było nieustannym źródłem cierpienia.

Uczniowie nie potrafili mu pomóc. Ojciec poprosił ich o wypędzenie demona, jak czynili to w innych przypadkach, a oni podjęli próbę, lecz nic nie wskórali. Mówi więc niejako: „Mistrzu, nie mogłeś przybyć w lepszej chwili. Przyprowadziłem go do Ciebie”. Chrystus przyszedł właśnie wtedy, gdy zawiodła ludzka pomoc.

Wówczas Chrystus zganił wszystkich, mówiąc (Ewangelia Marka 9:19): „O, pokolenie bez wiary! Jak długo mam być z wami? Jak długo mam was znosić?”. Doktor Hammond uważa, że była to nagana dla uczniów, którzy nie skorzystali z mocy, jaką dał im Chrystus, i nie modlili się ani nie pościli, choć czasem ich do tego wzywał. Doktor Whitby widzi w tych słowach naganę dla uczonych w Piśmie, którzy cieszyli się z porażki uczniów i mieli nadzieję ich ośmieszyć. Chrystus nazywa ich pokoleniem bez wiary i przemawia jak ktoś znużony ich niewiarą i uporem. Nie słyszymy, by skarżył się: „Jak długo mam pozostawać w tym poniżeniu?”. Jego ból wyrażają słowa: „Jak długo mam przebywać wśród tych niewierzących ludzi?”.

Stan dziecka, gdy przyprowadzono je do Chrystusa, był bardzo ciężki, a opowieść ojca równie przejmująca. Kiedy chłopiec zobaczył Chrystusa, dostał ataku. Duch natychmiast nim szarpnął, gwałtownie nim miotał i dręczył go, jak wyjaśnia doktor Hammond. Wyglądało to tak, jakby diabeł jawnie rzucał wyzwanie Chrystusowi i chciał zachować nad chłopcem władzę mimo Jego obecności. Chłopiec upadł na ziemię i tarzał się, tocząc pianę z ust. Możemy też rozumieć to tak, że diabeł wpadł w jeszcze większą wściekłość, bo wiedział, że zostało mu niewiele czasu (Apokalipsa św. Jana 12:12).

Chrystus zapytał, od jak dawna to się dzieje, a odpowiedź pokazała, że cierpienie trwało od dawna. Chłopiec zmagał się z tym od dzieciństwa (Ewangelia Marka 9:21). To czyniło jego przypadek jeszcze smutniejszym, a uzdrowienie trudniejszym. Z natury wszyscy jesteśmy nieposłuszni Bogu, a zły duch działa w takich ludziach od młodości. Głupota jest głęboko zakorzeniona w sercu dziecka i tylko potężna łaska Chrystusa może ją wykorzenić.

Ojciec błagał Chrystusa o pomoc (Ewangelia Marka 9:22): „Często wrzucał go do ognia i do wody, żeby go zabić”. Diabeł zawsze dąży do zguby tych, nad którymi panuje i w których działa. Szuka tych, których mógłby pożreć. Ojciec dodał jednak: „Jeśli możesz coś zrobić, ulituj się nad nami i pomóż nam”. Trędowaty był pewien mocy Chrystusa, ale nie wiedział, czy Chrystus zechce go uzdrowić. Powiedział: „Jeśli chcesz, możesz mnie oczyścić” (Ewangelia Mateusza 8:2). Ojciec chłopca postępuje odwrotnie: odwołuje się do dobroci Chrystusa, ale stawia znak zapytania przy Jego mocy, ponieważ uczniowie, którzy wypędzali demony w imię Chrystusa, nie poradzili sobie w tym przypadku. W ten sposób słabość i nierozwaga uczniów przynoszą ujmę Chrystusowi.

Odpowiedź Chrystusa brzmi (Ewangelia Marka 9:23): „Jeśli możesz wierzyć, wszystko jest możliwe dla tego, kto wierzy”. Chrystus łagodnie koryguje słabą wiarę ojca. Ojciec powiedział: „Jeśli możesz coś zrobić”, wskazując na bezsilność uczniów. Chrystus odwraca pytanie i skłania go, by przyjrzał się własnej wierze. Chce mu pokazać, że problemem nie jest Jego moc, lecz niewiara. Jednocześnie z serdecznością umacnia ojca w jego pragnieniu. Dla człowieka, który wierzy w wszechmoc Boga, wszystko jest możliwe, bo nic nie jest dla Boga zbyt trudne. A to, co nam wydaje się niemożliwe, Bóg może uczynić swoją łaską dla tych, którzy ufają Jego obietnicy. Kiedy zwracamy się do Chrystusa, wiara jest niezbędna, a tym, którzy wierzą, wiele zostało obiecane.

Wiara polega na odważnym powierzeniu Chrystusowi wszystkiego, zarówno spraw duchowych, jak i ziemskich. Nawet człowiek, który bardzo zgrzeszył, może pojednać się z Bogiem. Nawet ten, kto jest w bardzo trudnym położeniu i czuje się niegodny, może jeszcze osiągnąć niebo.

Wiara może zmiękczyć twarde serce i przynieść uzdrowienie z duchowych chorób. Nawet człowiek słaby może dzięki niej wytrwać do końca.

Biedny ojciec wyznał wiarę: „Panie, wierzę”. Był w pełni przekonany o mocy i miłosierdziu Chrystusa. Chciał powiedzieć, że uzdrowienia syna nie powstrzyma żaden brak wiary z jego strony. Dodał jednak także prośbę o łaskę: „Pomóż mojej niewierze” (Ewangelia Marka 9:24).

Nawet ci, którzy szczerze mogą powiedzieć: „Panie, wierzę”, mają powody, by ubolewać nad swoją niewiarą. Często nie potrafią odnieść słów Chrystusa do siebie i swojej sytuacji tak, jak należy, ani oprzeć się na nich z taką ufnością, z jaką powinni. Ci, którzy wyznają swoją niewiarę, powinni prosić Chrystusa o pomoc w walce z nią, a Jego łaska im wystarczy.

„Pomóż mojej niewierze” znaczy: „Pomóż mi, przebaczając mi ją. Pomóż mi, dając siłę do walki z nią. Uzupełnij to, czego brakuje mojej wierze, swoją łaską, której moc najpełniej objawia się w naszej słabości”.

Chrystus zobaczył, że ludzie zbiegają się, chcąc poznać wynik tej próby mocy, i nie kazał im dłużej czekać. Zgromił nieczystego ducha. To właściwsze określenie, używane także w innych miejscach.

Zwróćmy najpierw uwagę na rozkaz, który Chrystus wydał nieczystemu duchowi: „Duchu niemy i głuchy, wyjdź z niego i już nigdy do niego nie wchodź”. Duch sprawił, że chłopiec był niemy i głuchy, lecz teraz sam miał usłyszeć wyrok i nie mógł na niego odpowiedzieć. Chrystus chciał nie tylko uwolnić chłopca od ataku, ale także nie dopuścić do nawrotu tych napadów. Gdy Chrystus uzdrawia, czyni to w pełni. Szatan może odejść na jakiś czas i później wrócić, lecz gdy Chrystus go wypędza, nie pozwala mu wrócić.

Po drugie, warto zwrócić uwagę na reakcję nieczystego ducha. Stał się jeszcze bardziej gwałtowny. Krzyczał i w chwili, gdy opuszczał chłopca, wprawił go w straszliwe konwulsje. Dotkliwie nim szarpał, jakby nie chciał wypuścić go ze swego władania. Rozwścieczyła go większa moc Chrystusa; był okrutny wobec chłopca i pragnął go zabić, gdyby tylko mógł. Wielu mówiło, że chłopiec umarł. Zmaganie, którego doświadcza dusza, gdy moc szatana zostaje złamana, może w danej chwili budzić lęk, ale otwiera drogę do trwałego pocieszenia.

Po trzecie, warto zauważyć, jak całkowicie chłopiec odzyskał siły (Ewangelia Marka 9:27). Jezus ujął go za rękę, mocno go podniósł, a chłopiec wstał i doszedł do siebie. Wszystko było już dobrze.

Uczniowie zapytali Go potem na osobności, dlaczego nie zdołali wypędzić tego demona. Chcieli dowiedzieć się, gdzie popełnili błąd, żeby znów nie narazić się na wstyd przy innych. Jezus wyjaśnił im, że taki rodzaj ducha można wypędzić jedynie modlitwą i postem (Ewangelia Marka 9:29).

Niezależnie od innych różnic, najważniejsze wydaje się to, że nieczysty duch opętał chłopca już w dzieciństwie, przez co mocniej nad nim panował. Grzeszne nawyki utrwalane przez lata zapuszczają korzenie i zaczynają wydawać się niemal niezmienne, jak przewlekłe choroby, które trudno wyleczyć. Czy Etiopczyk może zmienić kolor swojej skóry? Uczniowie nie powinni sądzić, że zawsze będą wykonywać swoją służbę z taką samą łatwością. Niektóre zadania wymagają czegoś więcej niż zwykłego wysiłku. Chrystus może jednym słowem dokonać tego, o co oni muszą zabiegać przez modlitwę i post.