Ewangelia Marka 6:30 – znaczenie i zastosowanie

W tych wersetach najpierw widzimy, że apostołowie wrócili do Chrystusa po tym, jak posłał ich, by głosili i czynili cuda (Ewangelia Marka 6:7). Przez pewien czas przemierzali różne części kraju, a gdy wykonali powierzone im zadania, zebrali się wspólnie i przyszli do Jezusa, który był źródłem ich jedności. Zdali Mu pełną relację z tego, co zrobili na Jego polecenie, tak jak sługa wysłany, by zaprosić gości na ucztę wraca do swego pana i opowiada mu, co się wydarzyło. Apostołowie opowiedzieli Jezusowi wszystko, co uczynili i czego nauczali.

Duszpasterze odpowiadają zarówno za swoje czyny, jak i za nauczanie. Powinni troszczyć się o własne dusze i o dusze innych, bo zdadzą z tego sprawę (List do Hebrajczyków 13:17). Niech więc nie czynią ani nie nauczają niczego, czego nie byliby gotowi powtórzyć przed Panem Jezusem. Wiernym duszpasterzom przynosi pociechę to, że mogą odwołać się do Chrystusa zarówno w sprawie swojego nauczania, jak i sposobu życia, zwłaszcza gdy inni ich źle rozumieją. Chrystus pozwala im mówić przed Nim otwarcie i przedstawić całą sprawę: opowiedzieć, z czym się zmagali, co się powiodło, a co nie.

Widzimy też, jak troskliwie Chrystus zadbał o odpoczynek apostołów po ich ciężkiej pracy (Ewangelia Marka 6:31). Widząc, że są niemal wyczerpani i ledwie łapią oddech, powiedział, żeby odeszli na osobność, w ustronne miejsce i trochę odpoczęli. Wydaje się, że mniej więcej w tym samym czasie uczniowie Jana przynieśli mu smutną wiadomość o śmierci swego nauczyciela, a uczniowie Jezusa wrócili ze sprawozdaniem. Chrystus dostrzega lęk jednych uczniów i zmęczenie innych, a każdemu zapewnia pomoc odpowiednią do jego potrzeb: odpoczynek znużonym i schronienie przestraszonym.

Jak wiele życzliwości i współczucia kryje się w słowach Chrystusa: „Chodźcie i odpocznijcie”! Nawet najbardziej oddani słudzy Chrystusa nie mogą pracować bez przerwy. Ich ciała potrzebują odpoczynku i chwili wytchnienia. Nie będziemy mogli służyć Bogu bez ustanku, dniem i nocą, aż do chwili, gdy znajdziemy się w niebie, gdzie święci nie przestają Go wysławiać (Apokalipsa św. Jana 4:8). Pan bierze pod uwagę potrzeby ciała. Nie tylko pozwala odpoczywać, ale też przypomina swoim ludziom, by to robili. Słowa: „Chodź, mój ludu, wejdź do swoich komnat” oraz „Powróć do swego odpoczynku” dobrze wyrażają tę prawdę. Ci, którzy wiernie i ciężko pracują, mogą odpoczywać z czystym sumieniem, bo „słodki jest sen człowieka pracującego”.

Zwróćmy uwagę na kilka szczegółów. Chrystus powiedział, by odeszli na osobność, bo obecność innych oznaczałaby dalsze rozmowy albo pracę do wykonania. Żeby odpocząć, musieli być sami. Nie zaprowadził ich do przyjemnej wiejskiej rezydencji z okazałymi budynkami i ogrodami, lecz na pustkowie, gdzie wygód było niewiele, a ciszę zapewniała sama przyroda, nie ludzkie starania. Pasowało to także do Jego życia. Nic dziwnego, że Ten, który nauczał z łodzi, miał na odpoczynek tylko pustkowie.

Wezwał ich, by odpoczęli tylko przez chwilę. Nie mieli oczekiwać długiego odpoczynku, lecz tyle, by złapać oddech i wrócić do pracy. Lud Boga nie zazna trwałego odpoczynku, dopóki nie znajdzie się w niebie. Powodem wezwania do odpoczynku było nie tylko to, że apostołowie nieustannie pracowali, ale też to, że wciąż byli w pośpiechu. Wielu ludzi przychodziło i odchodziło, a oni nie mieli nawet czasu, by coś zjeść. Gdy każda sprawa ma swój właściwy czas i porządek, można wykonać wiele pracy mniejszym wysiłkiem. Kiedy jednak ludzie bez przerwy się krzątają i nie dbają o porządek, nawet niewielka praca staje się trudna.

Odpłynęli więc łodzią, nie przeprawiając się na drugi brzeg, lecz odbywając krótki rejs wzdłuż wybrzeża ku pustkowiu w okolicy Betsaidy (Ewangelia Marka 6:32). Podróż wodą była o wiele mniej męcząca niż droga lądem. Odeszli dyskretnie, by pobyć sami. Nawet osoby publiczne potrzebują czasem prywatności.

Widzimy również, jak gorliwie ludzie za Nim podążali. Było trochę nietaktowne, że poszli za Nim, gdy On i uczniowie z ważnych powodów chcieli odejść na osobność, a jednak nie zostali za to skarceni. Przeciwnie, zostali przyjęci. Brak dobrych manier łatwo wybaczyć tym, którzy idą za Chrystusem, jeśli wynagradza go ich wielka miłość i pragnienie. Ludzie szli za Nim z własnej woli, nikt ich do tego nie wzywał. Nie było wyznaczonej pory ani umówionego spotkania, nikt też nie bił w dzwon. A jednak przybywali jak chmura, jak gołębie wracające do swoich okien. Wychodzili za Nim z miast, zostawiając domy, sklepy, pracę i interesy, by Go słuchać.

Podążali pieszo, choć On odpłynął łodzią. W ten sposób zdawał się ich poddawać próbie i jakby próbował się od nich uwolnić, ale oni nadal przy Nim trwali. Biegli tak szybko, że dotarli na miejsce przed uczniami. Pragnęli słuchać słowa Bożego. Poszli za Nim nawet na pustkowie, choć było tam skromnie i niewygodnie. Obecność Chrystusa potrafi zamienić pustkowie w ogród.

Widzimy też, jak Chrystus ich przyjął (Ewangelia Marka 6:34). Gdy zobaczył wielki tłum, nie rozgniewał się, że ludzie przerwali Mu czas na osobności, jak zrobiłoby wielu, nawet wielu dobrych ludzi. Poruszyło Go współczucie. Spojrzał na nich z troską, bo byli jak owce bez pasterza. Wydawali się gotowi do nauki i chętni, by dać się prowadzić, ale nie mieli pasterza, który wskazałby im właściwą drogę i karmił ich dobrą nauką. Litując się nad nimi, nie tylko uzdrowił chorych, o czym wspomina także Mateusz, lecz również wiele ich nauczał. Możemy być pewni, że wszystko, czego ich uczył, było prawdziwe, dobre i pożyteczne.

Widzimy także, jak hojnie ich zaopatrzył. Uczynił wszystkich słuchających swoimi gośćmi i wyprawił im obfitą ucztę, która była naprawdę wspaniała, bo cudowna. Uczniowie zasugerowali, by odprawić tłum do domów. Gdy dzień chylił się ku końcowi, a noc była blisko, powiedzieli, że miejsce jest odludne i robi się późno, więc Jezus powinien odesłać ludzi, aby mogli kupić sobie coś do jedzenia (Ewangelia Marka 6:35–36). Powiedzieli to Jezusowi, chociaż nie wygląda na to, by sam tłum o to prosił.

Ludzie nie powiedzieli: „Odpraw nas”, choć musieli być głodni. Cenili słowa płynące z ust Chrystusa bardziej niż niezbędny pokarm, a słuchając Go, zapominali o własnych potrzebach. Uczniowie sądzili, że życzliwie będzie ich odprawić. Gotowe serce często potrafi zrobić więcej i znieść dłużej, niż można by się spodziewać. Wtedy Chrystus polecił, by nakarmiono wszystkich (Ewangelia Marka 6:37), mówiąc: „Wy dajcie im jeść”.

Choć tłum napierał na Jezusa i Jego uczniów, nie pozwalając im nawet zjeść (Ewangelia Marka 6:31), Jezus nie odesłał ludzi głodnych, by odpłacić im tym samym. Przeciwnie, zadbał o jedzenie, ucząc nas w ten sposób życzliwości wobec tych, którzy zachowują się wobec nas nieuprzejmie. Chleb, który Jezus i uczniowie przynieśli na pustkowie na własny, spokojny posiłek, stał się też pokarmem dla tłumu. W ten sposób Jezus okazał gościnność.

Ludzie najpierw pozostali przy Nim, by otrzymać pokarm duchowy, Jego naukę, a potem zatroszczył się również o to, by nie zabrakło im zwykłego jedzenia. Droga obowiązku jest zarazem drogą bezpieczeństwa i miejscem, gdzie można znaleźć zaopatrzenie. Zostawmy Bogu troskę o to, by napełniał stawy deszczem z nieba i dawał źródło w Dolinie Płaczu tym, którzy wędrują ku Syjonowi, idąc od mocy ku mocy (Księga Psalmów 84:6–7). Troska Boga nigdy nie zawiodła żadnego Jego wiernego sługi, jeśli ten właściwie Mu ufał i nie wystawiał Go na próbę. Niejednokrotnie Bóg przynosił pokrzepienie dokładnie wtedy, gdy było potrzebne, i w sposób, którego nikt się nie spodziewał. Często objawiało się to na górze Pana, gdzie sprawdza się prawda słów: „Pan zaopatrzy” — dla tych, którzy na Niego czekają.

Uczniowie zaprotestowali, bo zadanie wydawało się niemożliwe. Zapytali, czy mają kupić chleba za dwieście denarów i dać ludziom jeść. Z powodu słabej wiary nie czekali na wskazówki Chrystusa. Zamiast tego sami wymyślali plany i jeszcze bardziej komplikowali sprawę. Nie wiedzieli, czy w ogóle mają tyle pieniędzy, czy w okolicy można nagle zdobyć tak wiele chleba ani czy wystarczyłoby go dla tak wielkiego tłumu. Podobnie mówił Mojżesz, pytając, czy trzeba zarżnąć dla nich wszystkie trzody i stada (Księga Liczb 11:22). Chrystus pozwolił uczniom zobaczyć, jak nierozsądne jest poleganie wyłącznie na własnych siłach, aby tym bardziej docenili Jego zaopatrzenie.

Chrystus odpowiedział na ich obawy i zapewnił wszystkim tyle, że każdy był w pełni nasycony. Mieli ze sobą tylko pięć chlebów, zabranych na łódź na własny użytek, i dwie ryby, być może złowione po drodze. To było wszystko, co mieli do jedzenia. Dla Jezusa i Jego uczniów było tego bardzo mało, a jednak musieli się tym podzielić, jak wdowa, która oddała dwa pieniążki, i jak wspólnota w Macedonii, której wielka hojność wypłynęła z głębokiego ubóstwa.

Często widzimy, jak Chrystus jada przy stołach innych ludzi: raz u jednego przyjaciela, innym razem u drugiego. Tutaj jednak nakarmił wielki tłum na własny koszt. Pokazuje to, że gdy inni wspierali Go swoimi środkami, nie działo się tak dlatego, że nie potrafił sam o siebie zadbać. Gdyby był głodny, nie musiałby prosić ich o pomoc. Przyjmowanie tego wsparcia było raczej częścią drogi pokory, którą chętnie podążał. Cuda nie miały też służyć temu, by przynosić korzyść Jemu samemu.

Zwróćmy najpierw uwagę na to, że jedzenie było proste. Nie podano wyjątkowych potraw ani wielu różnych dań, choć Chrystus mógł je zapewnić, gdyby zechciał. Chciał nas nauczyć zadowolenia z tego, co wystarcza do zaspokojenia naszych potrzeb, i tego, by nie pragnąć luksusu. Jeśli mamy to, co niezbędne, nie powinno nam przeszkadzać, że brakuje nam przysmaków czy wykwintnego jedzenia. W swojej dobroci Bóg daje pokarm, który zaspokaja głód, lecz w ramach sądu może dać ludziom pokarm odpowiadający ich zachciankom (Księga Psalmów 78:18). Obietnica dla tych, którzy boją się Pana, mówi, że na pewno otrzymają pokarm, nie zaś, że zawsze będą ucztować. Skoro Chrystus i Jego uczniowie zadowalali się prostym jedzeniem, my także możemy.

Zwróćmy następnie uwagę na to, że goście zostali dobrze uporządkowani. Usiedli na zielonej trawie w grupach, po stu i po pięćdziesięciu (Ewangelia Marka 6:39, Ewangelia Marka 6:40). Dzięki temu łatwiej było sprawiedliwie i uważnie rozdać jedzenie. Bóg jest Bogiem porządku, a nie zamętu. W ten sposób zadbano o to, by każdy otrzymał dość, nikt nie został pominięty i nikt nie dostał więcej, niż było to właściwe.

Zwróćmy też uwagę, że nad jedzeniem odmówiono błogosławieństwo. Jezus spojrzał w niebo i je pobłogosławił. Nie poprosił jednego z uczniów, by wypowiedział błogosławieństwo, lecz sam to uczynił (Ewangelia Marka 6:41). Dzięki temu błogosławieństwu chleb rozmnożył się w niezwykły sposób, podobnie jak ryby. Wszyscy jedli do syta, choć zgromadziło się tam pięć tysięcy mężczyzn (Ewangelia Marka 6:42, Ewangelia Marka 6:44). Ten cud niósł ze sobą ważne przesłanie. Pokazuje, że Chrystus przyszedł na świat nie tylko jako wielki uzdrowiciel, lecz także jako ten, który karmi. Przyszedł nie tylko po to, by przywracać życie duchowe, ale również by je podtrzymywać i umacniać. W Nim każdy, kto do Niego przychodzi, znajduje dość, by nasycić duszę. Od Chrystusa odchodzi z pustymi rękami tylko ten, kto przychodzi do Niego, będąc już pełnym siebie.

Na koniec zadbano o to, co pozostało, i napełniono dwanaście koszy ułomkami. Choć Chrystus miał do dyspozycji nieograniczoną ilość chleba, wykorzystał tę sytuację, by nauczyć nas, że nie należy marnować żadnego z dobrych darów Boga. Powinniśmy pamiętać o tym, jak wielu ludziom brakuje tego, co niezbędne. Nie wiemy też, czy pewnego dnia sami nie będziemy potrzebować właśnie tych okruchów, które teraz wyrzucamy.