Ewangelia Marka 11:27 – znaczenie i zastosowanie

Widzimy tu, jak Chrystusa przesłuchuje wielki Sanhedryn, żydowski sąd najwyższy, pytając Go o Jego władzę. Jego członkowie uważali, że mają prawo pytać proroków, kto ich posłał. Podeszli do Niego, gdy chodził po świątyni i nauczał ludzi — najpierw przyszła jedna grupa, potem druga. Zadaszone przejścia na dziedzińcach świątyni dobrze nadawały się do takiego nauczania.

Przywódcy niepokoili się, widząc, jak wielu ludzi za Nim podąża i uważnie Go słucha. Podeszli więc do Niego z pewną oficjalnością i, można powiedzieć, postawili Go przed sądem, pytając: „Jakim prawem to czynisz?” (Ewangelia Marka 11:28). Chcieli zastawić na Niego pułapkę i postawić Go w trudnej sytuacji. Gdyby zdołali wmówić ludziom, że nie ma prawowitego mandatu i nie został właściwie posłany, mogliby powiedzieć, że ludzie nie powinni Go słuchać.

To była ich ostatnia wymówka, która pozwalała im trwać w uporze i niewierze. Skoro byli zdecydowani odrzucić Jego nauczanie, szukali jakiejś wady w Jego posłannictwie. Gdyby nie uznali go we własnym sądzie, odrzuciliby je.

W polemikach dotyczących Kościoła rzymskokatolickiego czasem pojawia się podobny argument na temat misji duchownych. Niektórzy sądzą, że wystarczy wzbudzić wątpliwości co do ich posłannictwa, by rozstrzygnąć sprawę, nawet gdy Pismo Święte wyraźnie wskazuje coś innego. Jest to jednak poważne pytanie, na które powinni być gotowi odpowiedzieć wszyscy sprawujący władzę sądowniczą lub pełniący posługę duszpasterską: jakim prawem to czynią? Jak ktoś może głosić, jeśli nie został posłany? Jak może działać z pokojem, ufnością i nadzieją na powodzenie, jeśli nie ma do tego upoważnienia? (Księga Jeremiasza 23:32).

Chrystus odpowiedział im tak, że uwikłali się we własne pytanie. Zapytał ich w istocie: „Co sądzicie o chrzcie Jana? Czy pochodził z nieba, czy od ludzi? Jakim prawem Jan nauczał, chrzcił i gromadził uczniów? Odpowiedzcie Mi” (Ewangelia Marka 11:30). Zmusił ich, by odnieśli się do Jana, bo jego posługa była ściśle związana z posługą Chrystusa. Obie miały to samo źródło i ten sam cel: przygotować drogę dla królestwa Ewangelii. Chrystus mógł tym bardziej o to zapytać, ponieważ oni sami wcześniej wysłali delegację, by przesłuchała Jana (Ewangelia Jana 1:19). Mówił więc niejako: „Powiedzcie Mi teraz, czego się o nim dowiedzieliście”.

Wiedzieli, co myślą o Janie, ale nie wiedzieli, co teraz powiedzieć. Kto nie przywykł mówić zgodnie z tym, co naprawdę myśli, prędzej czy później znajdzie się w podobnym kłopocie.

Gdyby powiedzieli, że chrzest Jana pochodził z nieba — a tak właśnie było — sami okryliby się wstydem. Chrystus od razu zapytałby ich, dlaczego więc nie uwierzyli Janowi i nie przyjęli chrztu z jego rąk. Nie potrafili znieść myśli, że Chrystus mógłby im to wypomnieć, chociaż ich własne sumienia już im to podpowiadały. Nauczyli się uciszać sumienie, gdy stawało się niewygodne. Jego głos mógł ich nieco niepokoić, ale nie obnażał ich całkowicie. Podobnie jak Saul, najbardziej troszczyli się o swój honor w oczach ludzi (Pierwsza Księga Samuela 15:30).

Gdyby zaś powiedzieli, że Jan działał jedynie z ludzkiego nadania, że nie posłał go Bóg, a on sam wymyślił swoje nauczanie i chrzest, naraziliby się na niebezpieczeństwo. Ludzie mogli gwałtownie zareagować, bo wszyscy uważali, że Jan naprawdę jest prorokiem. Nie mogli więc bezpiecznie wystąpić przeciwko niemu. Nawet źli władcy mogą odczuwać przyziemną, podszytą strachem troskę o własne bezpieczeństwo. Bóg czasem posługuje się tym strachem, by powstrzymać przemoc i nie dopuścić, by świat stał się jeszcze gorszy.

Stawiając ich przed takim dylematem, Chrystus osiągnął dwa cele. Po pierwsze, wprawił ich w zakłopotanie i pokonał, zmuszając do haniebnego odwrotu. Udawali, że nie wiedzą, i odpowiedzieli: „Nie wiemy”. Dla ludzi tak dumnych już samo to było upokarzające. W rzeczywistości ich odmowa ujawniała złą wolę i upór. To, czego Chrystus dokonał dzięki swojej mądrości, my powinniśmy starać się osiągać dobrym postępowaniem, uciszając nierozumnych ludzi (Pierwszy List Piotra 2:15).

Po drugie, Chrystus wyszedł z tej sytuacji z honorem i pokazał, że nie musi odpowiadać na ich aroganckie żądanie. Powiedział: „Ja także wam nie powiem, jakim prawem to czynię”. Nie zasługiwali na odpowiedź, bo było jasne, że nie szukają prawdy, lecz zwycięstwa. Nie musiał im również odpowiadać, ponieważ dokonane przez Niego dzieła jasno świadczyły, że posłał Go Bóg. Nikt nie mógł czynić takich cudów, jeśli nie był z nim Bóg. Już za kilka dni Jego zmartwychwstanie miało ukazać im, od kogo otrzymał władzę: przez powstanie z martwych miał zostać ukazany jako Syn Boży z mocą. Ich odmowa wiary w Niego miała zarazem dowieść, że są wrogami Boga.