Księga Sędziów 7:16 – znaczenie i zastosowanie

Taki właśnie sygnał do ataku dał Gedeon obozowi Madianitów w środku nocy. Cel był jasny: ci, którzy od dawna gnębili Izraela, mieli zostać rozgromieni i pokonani strachem. Podobny atak przeprowadził wcześniej Abraham, gdy z 318 ludźmi ocalił Lota. Gedeon miał 300 ludzi. Obaj podzielili swoje siły, zaatakowali nocą i zwyciężyli mimo ogromnej przewagi przeciwnika (Księga Rodzaju 14:14–15). Gedeon był nie tylko potomkiem Abrahama — Madianici również pochodzili od niego przez Keturę — lecz także dziedzicem jego wiary.

Gedeon podzielił swoje niewielkie wojsko na trzy oddziały (Księga Sędziów 7:16). Sam dowodził jednym z nich (Księga Sędziów 7:19), ponieważ duże armie często ustawiano w prawym skrzydle, lewym skrzydle i centrum. Polecił też wszystkim swoim ludziom, by postępowali tak jak on (Księga Sędziów 7:17). Najpewniej wyjaśnił im plan przed wymarszem, bo był tak niezwykły, że bez wskazówek nie wiedzieliby od razu, co robić. Ruszając jako pierwszy, dawał im sygnał, niczym oficer szkolący żołnierzy za pomocą komendy lub rytmu bębna. W tym Gedeon zapowiada Pana Jezusa Chrystusa, Wodza naszego zbawienia, który zostawił nam przykład i wzywa swoich naśladowców, by postępowali tak jak On.

Gedeon zaatakował nocą, gdy Madianici czuli się bezpiecznie i najmniej spodziewali się niebezpieczeństwa. W ciemności strach jest silniejszy, zwłaszcza w środku nocy, krótko po północy, gdy rozpoczynała się środkowa straż nocna i alarm miał wyrwać ludzi ze snu. Pismo mówi o „strachu nocy” jako o czymś szczególnie przerażającym (Księga Psalmów 91:5), a także o lęku nocą (Pieśń nad Pieśniami 3:8). Gedeon chciał nie tylko pokonać ogromne wojsko, lecz także je upokorzyć i przerazić.

Każdemu z ludzi dał do prawej ręki trąbę, a do lewej gliniany dzban z pochodnią w środku. Sam nie uważał za ujmę prowadzić ich w tak niezwykły sposób. Potraktował ogromne wojsko przeciwnika niemal tak, jakby szedł do walki z dziećmi, a nie z żołnierzami. Niewielkie siły mogły poruszać się szybciej i ciszej, więc nikt ich nie zauważył, dopóki nie znalazły się blisko. Gedeon wybrał moment alarmu tak, by strażnicy dopiero co objęli posterunki (Księga Sędziów 7:19). Czuwali więc i mogli szybko roznieść panikę po całym obozie.

Gedeon użył trzech rzeczy, by wprowadzić Madianitów w zamęt. Po pierwsze, wywołał ogromny hałas. Każdy z jego ludzi zadął w trąbę z całej siły i jednocześnie rozbił swój dzban. Huk musiał być głośny i nagły, a zarazem zapowiadał to, co wkrótce miało się wydarzyć wśród Madianitów: mieli zwrócić się przeciwko sobie. Po drugie, rozpalił wielki blask. Pochodnie były ukryte w dzbanach jak świeca schowana pod koszem, lecz gdy dzbany rozbito, światła nagle rozbłysły i rozjaśniły cały obóz. Po trzecie, jego ludzie wznieśli głośny okrzyk: „Za Pana i za Gedeona!”, a w pełniejszej wersji, zapisanej w Księdze Sędziów 7:20: „Miecz Pana i Gedeona!”. Gedeon przywołał swoje imię, które już budziło strach Madianitów, ale na pierwszym miejscu postawił imię Pana, bo bez Jahwe jego własne imię nic nie znaczyło.

Ten okrzyk dodawał odwagi ludziom Gedeona, którzy mieli po swojej stronie zarówno Pana, jak i Gedeona. Przerażał też wroga, który słyszał o wielkim imieniu Jahwe, a teraz bał się także Gedeona. Prawdziwą mocą stojącą za mieczem Gedeona był miecz Pana, a jednak sam Gedeon musiał działać. Ludzie są narzędziami, a głównym sprawcą jest Bóg, lecz wszyscy, nawet najlepsi, służą pod Jego władzą. To wojsko zostało pokonane przez strach, a strach jest szczególnym mieczem Pana. Ludzie nie trzymali w rękach mieczy, a jedynie wołali o „miecz”, a jednak zwyciężyli. Podobnie wrogowie Kościoła zostają pokonani mieczem wychodzącym z ust (Apokalipsa św. Jana 19:21).

To wydarzenie zapowiada przyszłe rzeczy na dwa sposoby. Obrazuje upadek królestwa diabła dzięki głoszeniu wiecznej Ewangelii, które przypomina dźwięk trąby i światło rozbłyskujące z glinianych naczyń. Takimi naczyniami są słudzy, w których umieszczono to światło (Drugi List do Koryntian 4:6–7). Bóg często wybiera słabe i niepozorne środki, by zawstydzić ludzką pychę. Tak posłużył się bochenkiem jęczmiennego chleba, by obalić namioty Madianitów, i pokazał w ten sposób, że moc należy wyłącznie do Niego. Ewangelia jest mieczem, ale nie trzyma się go w ręku. Głosi się ją ustami: to miecz Pana i Gedeona, Boga i Jezusa Chrystusa.

Wydarzenie to zapowiada również grozę dnia ostatecznego. Biskup Hall odnosi je do tego, co nastąpi: skoro dzbany, trąby i pochodnie mogły tak przerazić pysznych Madianitów i Amalekitów, któż zdoła się ostać, gdy zabrzmi trąba archanioła, żywioły staną w ogniu, niebiosa przeminą z wielkim hukiem, a sam Pan zstąpi z okrzykiem? Scena zwycięstwa Gedeona jest małym obrazem o wiele większego sądu.

Skutek był zdumiewający. Okrzyki Gedeona przepędziły Madianitów, tak jak okrzyki doprowadziły do upadku murów Jerycha. Gedeon zobaczył wtedy cuda, o których opowiadali mu przodkowie, choć kiedyś niemal przestał wierzyć, że ich doczeka. Jego ludzie wykonali rozkazy i zajęli pozycje wokół obozu (Księga Sędziów 7:21). Dęli w trąby, by skłonić nieprzyjaciela do walki między sobą, i trzymali w górze pochodnie, które oświetlały drogę ku własnej zgubie Madianitów.

Nie wdarli się do obozu Madianitów, jakby żądni krwi albo łupów. Spokojnie czekali, by zobaczyć wybawienie Pana — ratunek, którego dokonał sam Bóg. Zobaczmy, jak zadziałał ten plan.

Po pierwsze, Madianitów ogarnął strach. Całe wojsko naraz poderwało się na alarm. Panika rozeszła się po wszystkich częściach obozu, a ludzie biegali, krzyczeli i uciekali (Księga Sędziów 7:21). Ten strach miał częściowo naturalne źródło. Możemy przypuszczać, że Madianici nie wiedzieli, jak bardzo zmniejszyło się wojsko Gedeona. Mogli sądzić, że od czasu ostatnich wieści wciąż się ono powiększało. Wiedząc, jak bardzo rozgniewali Izraelitów i jak otwarcie Izrael im się przeciwstawiał, mogli uznać, że nadciąga na nich ogromna armia, zapowiedziana dźwiękiem trąb i blaskiem pochodni.

Strach ten zesłał jednak także Bóg. Wzbudził go, by pokazać, jak spełniłaby się Jego obietnica, gdyby Izraelici nie utracili jej przez grzech: „Jeden z was będzie ścigał tysiąc”. Widać tu, jak wielką moc ma wyobraźnia. Czasem napełnia radością, a innym razem przerażeniem.

Po drugie, Madianici zwrócili miecze przeciwko sobie. „Pan sprawił, że miecz jednego zwrócił się przeciw drugiemu” (Księga Sędziów 7:22). W zamieszaniu zobaczyli trębaczy i ludzi z pochodniami, którzy stali nieruchomo poza obozem. Uznali więc, że główne siły Izraela już się wdarły i są wśród nich. Każdy atakował wtedy pierwszą napotkaną osobę, nawet jeśli był to towarzysz, bo brał ją za wroga. Jeden taki błąd szybko prowadził do kolejnych: człowiek, który zadał cios, sam był uznawany za wroga i natychmiast ginął.

Warto panować nad własnym duchem, by nigdy nie dać się sparaliżować panice. Nie wiemy, jaką krzywdę możemy sobie wyrządzić, gdy przejmie nad nami władzę strach. Zauważmy też, że Bóg często posługuje się wrogami Kościoła, by zniszczyli się nawzajem. Szkoda, gdy przyjaciele Kościoła sami popadają w takie zamieszanie.

Po trzecie, Madianici uciekli, by ratować życie. Kiedy nastał dzień, mogli się zorientować, że walczyli między sobą. Zobaczyli wtedy, że ten straszny błąd tak bardzo ich osłabił, że nie byli już w stanie stawić czoła Izraelowi. Uciekali więc do swojej ziemi, jak potrafili, podczas gdy 300 ludzi, jak wynika z opisu, utrzymało pozycje. „Bezbożny ucieka, choć nikt go nie ściga” (Księga Przysłów 28:1). „Zewsząd ogarniają go trwogi i pędzą go do upadku” (Księga Hioba 18:11).