Księga Sędziów 18:7 – znaczenie i zastosowanie

Oto, co jako pierwsze dostrzegli zwiadowcy w Laisz i jaki był stan mieszkających tam ludzi (Księga Sędziów 18:7). Trudno wyobrazić sobie miejsce gorzej zarządzane i słabiej bronione. Dlatego łatwo było je zaatakować.

Laisz było źle zarządzane, ponieważ każdy mógł dopuszczać się zła, ile tylko chciał, a nie było tam sędziego ani nikogo, kto miałby władzę, by powstrzymywać ludzi. Określenie to oznacza kogoś, kto sprawuje władzę po to, by powstrzymywać zło. Władza publiczna jest powierzana ludziom właśnie w tym celu: żeby hamować niegodziwe postępowanie i budzić lęk w tych, którzy czynią zło. Tylko łaska Boga może przemienić serce grzesznika, ale władza cywilna może powstrzymywać grzeszne czyny i nie dopuścić do tak szerokiego rozprzestrzeniania się zła.

Sędzia nie może usunąć korzenia grzechu, ale może odcinać jego gałęzie. Może powstrzymać występki przed rozrostem, zuchwałością i wyrządzaniem szkód całej społeczności. Gdy grzech nie napotyka żadnej zapory, staje się zuchwały i niebezpieczny, a całe społeczeństwo ponosi współodpowiedzialność za winę. Zło należy powstrzymywać, zawstydzając tych, którzy je czynią: jeśli nie poruszy ich bojaźń Boża ani głos sumienia, może powstrzymać ich publiczna hańba. Miejsca, w których nie ma prawdziwych przywódców albo rządzący nie używają właściwie władzy, są bliskie upadku. Wtedy „bezbożni chełpią się swobodnie” (Księga Psalmów 12:8). Powinniśmy być wdzięczni za dobre prawa i dobre rządy.

Laisz było też słabo bronione. Jego mieszkańcy byli beztroscy, spokojni i pewni siebie. Bramy pozostawały otwarte, a mury były zrujnowane, ponieważ nie przypuszczali, że może im grozić niebezpieczeństwo. Ich grzech był jednak tak wielki, że każdego dnia mieli powody, by obawiać się sądu Bożego. Pokazuje to również, że Izrael przez lenistwo i tchórzostwo przestał być dla Kananejczyków taką grozą jak dawniej. Gdyby nadal nią był, mieszkańcy Laisz nie czuliby się tak bezpiecznie, zwłaszcza jeśli wiedzieli, że ta ziemia miała przypaść Izraelowi.

Laisz było położonym w głębi lądu, nieufortyfikowanym miastem, a jednak jego mieszkańcy czuli się równie bezpiecznie jak Sydończycy, których chroniło morze i silne umocnienia. Laisz leżało jednak daleko od Sydonu, więc w razie kłopotów Sydończycy nie mogli przyjść mu z pomocą. Co gorsza, niegodziwe postępowanie mieszkańców przyczyniło się do tego, że znaleźli się w niebezpieczeństwie, a w pobliżu nie było nikogo, kto mógłby ich ocalić. Nie „mieli też żadnej spornej sprawy z nikim”, co może znaczyć, że niczym się nie zajmowali, nie prowadzili handlu, stali się leniwi i rozpieszczeni. Możliwe też, że byli niezależni i dumni, odrzucali sojusze i nie chcieli podporządkować się sąsiadom. Nie troszczyli się o nikogo, więc i nikt nie troszczył się o nich.

Te wieści dały zwiadowcom mocny argument, by zachęcić rodaków do dalszego planu zaatakowania Laisz (Księga Sędziów 18:8–10). Danici zapewne sądzili, że zadanie jest zbyt trudne, a miasta nie da się zdobyć. Mogli też zastanawiać się, czy Laisz jest warte tak długiej i ryzykownej wyprawy. W swoim sprawozdaniu zwiadowcy rozwiali te obawy.

Najpierw przedstawili tę ziemię jako atrakcyjne miejsce. „Zobaczyliśmy tę ziemię” — powiedzieli — „jest bardzo dobra” (Księga Sędziów 18:9). Była lepsza niż górzyste tereny, na których Filistyni coraz bardziej ich osaczali. Dodali też, że niczego tam nie zabraknie, bo jest to ziemia, na której nie brakuje żadnych dóbr (Księga Sędziów 18:10). To kolejny znak, jak dobra była Kanaan: nawet to miasto, położone daleko na północy, przy granicy kraju, znajdowało się na żyznej ziemi.

Zwiadowcy przedstawili też miasto jako łatwe do zdobycia. Nie wątpili, że z Bożym błogosławieństwem wkrótce je zajmą, ponieważ jego mieszkańcy czuli się bezpiecznie (Księga Sędziów 18:10). Im większe poczucie bezpieczeństwa, tym często mniejsze prawdziwe bezpieczeństwo. W istocie zwiadowcy mówili: „Bóg wydał je w wasze ręce, możecie je zdobyć”. Dlatego zachęcali Danitów, by natychmiast ruszyli do działania: „Wstańmy i wyruszmy przeciwko nim”. Nalegali, by ruszyli szybko i odważnie, i ganili ich za zwlekanie: „Dlaczego czekacie? Nie ociągajcie się z wyruszeniem”. Ludzi często trzeba pobudzać do działania nawet wtedy, gdy chodzi o ich własne dobro. Niebo jest bardzo dobrą krainą, w której niczego nie brakuje, a Bóg obiecał nam je jako dziedzictwo. Nie ociągajmy się więc z jego szukaniem, lecz starajmy się wejść do niego i uchwycić się życia wiecznego.

Następnie Danici wyruszyli w drogę do Laisz (Księga Sędziów 18:11–13). Ta grupa rodów z plemienia Dana, któremu miasto przypadło w udziale, w końcu rozpoczęła wyprawę. Wyruszyło zaledwie sześciuset uzbrojonych mężczyzn, co stanowiło mniej niż jedną setną plemienia, które w chwili wejścia Izraela do Kanaanu liczyło ponad 64 000 mężczyzn (Księga Liczb 26:43). Zadziwia, że nie przyłączyli się do nich inni Danici, a nawet że nie otrzymali pomocy od pozostałych plemion. Przez długi czas po wejściu Izraela do Kanaanu bardzo brakowało troski o dobro wspólne. To jeden z powodów, dla których plemiona rzadko jednoczyły się pod wspólnym przywództwem, przez co pozostawały słabe i mało znaczące.

Tych sześciuset mężczyzn stanowiło całą grupę, która wyruszyła, by osiedlić się w tamtym miejscu, jak wynika z Księgi Sędziów 18:21. Zabrali ze sobą rodziny, dobytek, małe dzieci i zwierzęta. Byli całkowicie pewni powodzenia. Pozostałe plemiona pozwoliły im swobodnie przejść przez swoje terytoria. Pierwszego dnia dotarli do Kiriat-Jearim (Księga Sędziów 18:12). Obozy wojskowe były wtedy w Izraelu taką rzadkością, że miejsce ich postoju zaczęto nazywać Machane-Dan, czyli „obozem Dana”. Tak samo prawdopodobnie nazywano miejsce, z którego wyruszyli, między Soreą a Esztaol; być może chodzi właśnie o nie w Księdze Sędziów 13:25. Drugiego dnia dotarli do góry Efraima, w okolice domu Micheasza (Księga Sędziów 18:13). Tu zatrzymajmy się na chwilę.