Księga Sędziów 13:15 – znaczenie i zastosowanie

W tym fragmencie poznajemy dalszy ciąg rozmowy Manoacha z aniołem podczas ich spotkania. Bóg łaskawie nie pozwolił Manoachowi od razu rozpoznać, że rozmawia z aniołem. Gdyby o tym wiedział, tak bardzo by się przestraszył, że nie rozmawiałby z nim tak swobodnie (Księga Sędziów 13:16). Podobnie Chrystus przyszedł na świat, a świat Go nie poznał. Bóg często pozostaje przed nami ukryty, bo nie zdołalibyśmy znieść pełni Jego chwały.

Bóg postanowił przemawiać do nas przez ludzi podobnych do nas: proroków i sług Kościoła. Nawet gdy przemawiał przez aniołów lub przez swojego Syna, ukazywali się oni w ludzkiej postaci i brano ich za zwyczajnych ludzi Bożych. Manoach chciał okazać gościowi szacunek i wdzięczność za dobrą nowinę, którą przyniósł, więc zaprosił go na posiłek. Powiedział: „Przyrządzimy dla Ciebie koźlątko” (Księga Sędziów 13:15). Ci, którzy przyjmują Boże przesłanie, powinni okazywać życzliwość Jego posłańcom ze względu na Tego, który ich posłał (Pierwszy List do Tesaloniczan 5:13).

Anioł nie chciał jednak przyjąć przygotowanego posiłku. Polecił Manoachowi, by złożył go Bogu w ofierze, tak jak wcześniej kazał Gedeonowi postąpić z jego darem (Księga Sędziów 6:20–21). Aniołowie nie potrzebują jedzenia ani picia. Ich pokarmem jest pełnienie woli Boga i oddawanie Mu chwały. Także dla Chrystusa pokarmem było pełnienie woli Ojca (Ewangelia Jana 4:34). Podobnie my pełnimy wolę Boga, gdy jemy i pijemy na Jego chwałę, przemieniając nawet zwykły posiłek w akt uwielbienia.

Anioł nie chciał też wyjawić Manoachowi swojego imienia. Manoach o nie zapytał, aby móc odpowiednio go uhonorować, może także odwiedzić go ponownie i dowiedzieć się więcej o tym dobrym człowieku i słudze Bożym. Być może chciał też nazwać dziecko imieniem anioła albo przesłać dar w podziękowaniu komuś, kogo Bóg tak wyróżnił. Anioł zganił jednak jego ciekawość pytaniem: „Dlaczego pytasz o moje imię?” (Księga Sędziów 13:18). Nawet Jakub nie uzyskał takiej odpowiedzi od niebiańskiego posłańca (Księga Rodzaju 32:29).

Często nie otrzymujemy tego, o co prosimy, gdy prosimy o coś, czego tak naprawdę nie potrzebujemy. Prośba Manoacha była szczera, a mimo to spotkała się z odmową. Bóg wyjawił swoje imię Mojżeszowi, ponieważ ta wiedza była naprawdę potrzebna (Księga Wyjścia 3:13–14). W tym przypadku takiej potrzeby nie było. Manoach otrzymał już jasne wskazówki dotyczące tego, co ma robić (Księga Sędziów 13:12–13), i to wystarczyło. Bóg jasno pouczył nas w swoim słowie, jak mamy postępować, ale nie obiecał, że odpowie na każde pytanie, które może zrodzić się z naszej ciekawości.

Anioł podał powód odmowy: jego imię jest tajemnicze, czyli cudowne i niepojęte. W tamtym czasie imiona aniołów nie zostały objawione, żeby ludzie nie zaczęli oddawać im niewłaściwej czci. Po niewoli, gdy Bóg uwolnił swój lud od bałwochwalstwa, aniołowie wyjawili Danielowi swoje imiona, takie jak Michał i Gabriel. Później anioł powiedział Zachariaszowi, jak ma na imię, choć nikt go o to nie pytał: „Jestem Gabriel” (Ewangelia Łukasza 1:19). Tutaj jednak jego imię pozostaje ukryte albo przekracza granice naszego poznania. Jedno z imion Chrystusa brzmi „Cudowny” (Księga Izajasza 9:6). Przez długi czas Jego imię pozostawało ukryte, ale przez Ewangelię zostało objawione: Jezus, Zbawiciel.

Manoach nie powinien dopytywać, ponieważ nie było mu dane poznać odpowiedzi. Są sprawy ukryte, które do nas nie należą, i w tym życiu musimy pogodzić się z tym, że pozostają zakryte. Nie powinniśmy podsycać próżnej ciekawości w takich sprawach (List do Kolosan 2:18). Mądrość polega na tym, by umieć nie dociekać tego, czego nasz wielki Mistrz nie postanowił nas nauczyć.

Anioł pomógł im złożyć ofiarę, a odchodząc, ujawnił, kim jest. Wcześniej polecił im złożyć Panu ofiarę całopalną (Księga Sędziów 13:16). Aniołowie z największą radością są świadkami uwielbienia składanego Bogu i je pochwalają. Takie wezwanie znajdujemy w Apokalipsie Jana: „Bogu oddaj pokłon!” (Apokalipsa Jana 22:9). Manoach, choć nie był kapłanem i nie miał ołtarza, słusznie przemienił posiłek w ofiarę pokarmową i złożył ją Panu na skale (Księga Sędziów 13:19). Jakby mówił: „Panie, oto ten dar. Uczyń z nim, co zechcesz”. My także powinniśmy składać Bogu nasze serca jako żywe ofiary i poddawać się działaniu Jego Ducha.

Gdy wszystko było gotowe, anioł uczynił coś cudownego, zgodnego z jego imieniem. Prawdopodobnie był to znak podobny do tego, który wcześniej dał Gedeonowi: ogień zstąpił z nieba albo wydobył się ze skały i pochłonął ofiarę. Następnie anioł wzniósł się ku niebu w płomieniu ofiary (Księga Sędziów 13:20). To pokazało, że nie był zwykłym człowiekiem, za jakiego go uważano, lecz posłańcem przybyłym wprost z nieba. Z pewnością stamtąd zstąpił, skoro tam powrócił (Ewangelia Jana 3:13; Ewangelia Jana 6:62).

Znak ten pokazał również, że Bóg przyjął ofiarę. Wskazuje on na Tego, dzięki któremu wszystkie nasze ofiary zostają przyjęte: na pośrednictwo anioła przymierza, czyli Chrystusa, który przedstawia modlitwy swojego ludu przed tronem Boga (Apokalipsa Jana 8:3). Modlitwa jest wznoszeniem się duszy ku Bogu. To jednak Chrystus, obecny w nas przez wiarę, sprawia, że nasze uwielbienie staje się miłą Bogu ofiarą. Bez Niego nasze służby są jak odrażający dym. Z Nim stają się przyjętym płomieniem. Możemy tu także dostrzec obraz ofiary samego Chrystusa za nas, bo wszedł On do miejsca świętego dzięki własnej krwi (List do Hebrajczyków 9:12).

Manoach i jego żona uważnie się temu przyglądali. Tekst podkreśla to dwukrotnie (Księga Sędziów 13:19–20), potwierdzając w ten sposób, że cud rzeczywiście się wydarzył: widziało go dwoje naocznych świadków. Przy składaniu ofiary sami niczego nie robili, tylko patrzyli, ale ich serca z pewnością wznosiły się wraz z aniołem, by dziękować za obietnicę z nieba i oczekiwać jej spełnienia. Gdy anioł odszedł, nie wpatrywali się w niebo, jak uczniowie po wniebowstąpieniu Chrystusa. Padli na twarz, pełni świętego lęku i czci.

Wtedy zrozumieli, że był aniołem (Księga Sędziów 13:21). Stało się jasne, że nie miał zwykłego ludzkiego ciała, bo ziemia go nie zatrzymała, a ogień mu nie zaszkodził. Wzniósł się, i to w płomieniu, więc słusznie uznali, że był aniołem, bo Bóg czyni swoich aniołów duchami, a swoje sługi płomieniem ognia. Potem już więcej im się nie ukazał. Został posłany w tej szczególnej sprawie, a gdy wypełnił swoje zadanie, nie posyłano go, by stale utrzymywał z nimi kontakt, jak czynili to prorocy.

Manoach i jego żona mieli pamiętać o słowach anioła i trzymać się ich, nie oczekując kolejnego przesłania. Widzimy też, jaki skutek wywarła na nich ta wizja. Gdy anioł czynił cuda, w milczeniu patrzyli, i słusznie. Powinniśmy uważnie przyglądać się cudownym dziełom Boga i zachowywać przed Nim milczenie. Dopiero gdy anioł odszedł i zakończył swoje dzieło, mogli zastanowić się nad tym, co się wydarzyło.

Reakcja Manoacha świadczy o wielkim strachu (Księga Sędziów 13:22). Wcześniej z przekonaniem mówił o synu, którego mieli wkrótce z radością doczekać (Księga Sędziów 13:8, 12). Teraz jednak tak bardzo się zachwiał wobec wydarzenia, które powinno umocnić jego wiarę, że spodziewał się natychmiastowej śmierci obojga: „Na pewno umrzemy”. Wśród dawnych Żydów rozpowszechnione było przekonanie, że każdy, kto zobaczy Boga lub anioła, zaraz umrze. W tej chwili przekonanie to przytłoczyło wiarę Manoacha, podobnie jak wcześniej wiarę Gedeona (Księga Sędziów 6:22).

Jego żona natomiast wykazała się wielką wiarą (Księga Sędziów 13:23). Ta, którą ludzie nazywają słabszą, okazała się w tej sytuacji silniejsza w wierze. Być może dlatego anioł ukazał się jej więcej niż raz. Manoachowi zaczynało brakować odwagi, lecz jego żona, jako odpowiednia dla niego pomoc, dodała mu otuchy. We dwoje jest lepiej niż samemu, bo gdy jedno popada w zniechęcenie, drugie może je podnieść. Mężowie i żony powinni pomagać sobie nawzajem wzrastać w wierze i radości, ilekroć mogą.

Mało kto potrafi lepiej niż żona Manoacha uzasadnić swoje zdanie. Mąż powiedział: „Na pewno umrzemy”. Ona odpowiedziała w istocie: „Nie, nie musimy się tego obawiać. Nie zmieniajmy tego, co jest dla naszego dobra, w coś, co miałoby nam zaszkodzić. Nie umrzemy, chyba że Bóg postanowi odebrać nam życie. Śmierć może przyjść tylko z Jego ręki i zgodnie z Jego wolą. Otrzymane przez nas znaki Jego przychylności nie zapowiadają zagłady”. Gdyby Bóg zamierzał ich zabić, mówiła, to:

Po pierwsze, nie przyjąłby ich ofiary i nie okazałby jej przyjęcia, sprawiając, że została pochłonięta przez ogień (Księga Psalmów 20:3). Ofiara zastępowała ich życie, a ogień, który na nią spadł, pokazywał, że gniew Boga odwrócił się od nich. Bóg odrzuca ofiarę niegodziwych, ale ich ofiara wyraźnie nie została odrzucona.

Po drugie, nie pokazałby im tylu cudownych znaków w czasie, gdy widzenia pochodzące od Boga były rzadkie (Pierwsza Księga Samuela 3:1). Nie złożyłby im też tak wielkich i cennych obietnic dotyczących syna, który miał być nazirejczykiem, człowiekiem poświęconym Bogu, i wybawcą Izraela. Nie powiedziałby im tego wszystkiego, gdyby zamierzał ich zabić. Nie musimy obawiać się, że korzenie zostaną wyrwane, skoro ma z nich wyrosnąć taka latorośl.

To pokazuje, że Bóg nie zamierza zgładzić grzeszników, skoro przyjął wielką ofiarę, którą Chrystus złożył dla ich zbawienia, otworzył im drogę do swojej przychylności i obiecał ją tym, którzy się nawracają. Gdyby chciał ich zgładzić, nie postąpiłby w ten sposób. Niech wierzący, którzy doświadczyli obecności Boga w Jego Słowie i modlitwie oraz widzieli znaki, że przyjął ich służbę, czerpią z tego pociechę w mrocznych i pochmurnych czasach.

„Bóg nie uczyniłby tego, co uczynił dla mojej duszy, gdyby zamierzał mnie opuścić i pozwolić mi ostatecznie zginąć. Jego dzieło jest bowiem dokończone, a On nie zwiedzie swojego ludu swoją dobrocią”. Ucz się rozumować tak jak żona Manoacha: „Gdyby Bóg chciał, żebym zginęła pod ciężarem Jego gniewu, nie dałby mi tak wyraźnych znaków swojej przychylności”. O kobieto, wielka jest Twoja wiara.