Ewangelia Jana 8:55 – znaczenie i zastosowanie

Te słowa padają w sporze, który dotyczy nie tylko Abrahama i proroków, ale przede wszystkim relacji z Bogiem. Rozmówcy w Ewangelii Jana 8:54 mówią o Bogu z pewnością: „Jest naszym Bogiem”. Jezus odpowiada, że mimo tych słów Go nie znają. Znajomość Boga nie polega więc na poprawnym mówieniu o Nim, lecz na bliskości, która obejmuje całe życie i przenika codzienne wybory. Uderza spokój, z jakim Jezus mówi o sobie. Nie broni się i nie podnosi głosu. Stwierdza prosto: „Ja Go jednak znam”, a zaprzeczenie nazywa kłamstwem. Jego pewność nie wypływa z dumy, lecz z trwania przy Ojcu i z zachowywania Jego słowa. Wers pokazuje, że poznanie Boga przejawia się przede wszystkim w wierności, a nie w samych deklaracjach. Ten fragment niesie też pociechę dla kogoś, kto czuje się niepewnie w swojej wierze albo mówi o Bogu z dystansem. Bliskość z Bogiem rośnie zwykle powoli, w zwyczajnych dniach, kiedy Jego słowo wraca do serca i zostaje w nim na dłużej. Nie wymaga wielkich przeżyć, lecz cierpliwej wierności w małych sprawach, które łatwo przeoczyć.

W Ewangelii Jana 8:55 Jezus rozróżnia między twierdzeniem, że zna się Boga, a rzeczywistym poznaniem Go. Jego rozmówcy nazywają Boga swoim, lecz Jezus zarzuca im, że Go nie znają. Nie chodzi tu o brak religijnej wiedzy czy znajomości tradycji: spór dotyczy tego, czy uznają prawdę o Jezusie i Jego związku z Ojcem. Słowa „Gdybym powiedział, że Go nie znam, byłbym podobnie jak wy – kłamcą” są częścią ostrej odpowiedzi w sporze, nie ogólną etykietą dla wszystkich ludzi należących do jednego narodu czy tradycji. Jezus wskazuje na sprzeczność: Jego przeciwnicy powołują się na Boga, a zarazem odrzucają Jego świadectwo. Nie może więc udawać, że podziela ich stanowisko. Werset wiąże poznanie Ojca z zachowywaniem Jego słów. W tym kontekście „zachowuję” nie oznacza jedynie pamiętania wypowiedzi, lecz wierność temu, co Jezus otrzymuje od Ojca i czego naucza. To ważne dla dalszej rozmowy, w której Jezus mówi o Abrahamie i o swoim istnieniu przed nim. Jego autorytet nie wynika z własnego rozgłosu: odwołuje się do Ojca i pozostaje wierny Jego słowu.

Ta wypowiedź Jezusa brzmi surowo, bo stawia pod znakiem zapytania prawdziwość słów Jego rozmówców. Mówią, że są ludem Bożym, ale Jezus stwierdza, że Boga nie znają. Sam natomiast mówi: „Ja Go jednak znam”. Dodaje, że zaprzeczenie tej znajomości uczyniłoby Go kłamcą, takim jak oni. Warto zauważyć, na czym Jezus opiera znajomość Boga. Nie wskazuje na wiedzę teologiczną ani na tradycję przekazywaną przez ojców. Mówi: „zachowuję Jego słowa”. Znajomość Boga ujawnia się więc w wierności. Dobrze widać to w zwykłym życiu. Człowiek, który deklaruje zaufanie Bogu, a przy pierwszym trudnym wyborze postępuje po swojemu, szybko pokazuje rozdźwięk między słowami a czynami. Z kolei ktoś, kto powoli, w małych decyzjach, trzyma się Bożego słowa, często nie ma wielkich wyznań, a jego wiara jest czytelna. Ten fragment przypomina, że wiara nie kończy się na poprawnym mówieniu o Bogu. Prawdziwa znajomość Boga staje się widoczna w tym, czemu człowiek pozostaje wierny, nawet gdy kosztuje go to wysiłek.

W sporze o śmierć rozmówcy Jezusa mierzą Jego słowa własnym doświadczeniem: Abraham i prorocy umarli, więc obietnica życia wiecznego wydaje się im niemożliwa. Jezus nie odpowiada próbą zdobycia uznania. Wskazuje na Ojca, którego oni nazywają swoim Bogiem, i mówi: „ale wy Go nie znacie. Ja Go jednak znam”. To mocne rozróżnienie nie jest jedynie sporem o rację. Jezus odsłania, że znajomość Boga nie polega na samym posługiwaniu się Jego imieniem ani na powoływaniu się na przeszłość. W tej samej wypowiedzi mówi o sobie: „Ja Go znam i zachowuję Jego słowa”. Jego więź z Ojcem wyraża się w wierności, nie w pustym twierdzeniu. Można tu dostrzec obraz światła, które nie potrzebuje pochwał, by rozjaśniać drogę. Jezus nie odłącza poznania Ojca od życia zgodnego z Jego słowem. W kontekście rozmowy o śmierci ta więź otwiera perspektywę większą niż to, co da się zmierzyć ludzkim doświadczeniem. Słowa Jezusa prowadzą ku życiu, którego źródłem jest Ojciec.