Ewangelia Jana 8:48 – znaczenie i zastosowanie

W ostrych słowach niewierzących Żydów, zapewne uczonych w Piśmie i faryzeuszy, ujawniła się cała złość piekła skierowana przeciwko naszemu Panu Jezusowi. Dotąd spierali się z Jego nauczaniem i czynili o nim gorzkie uwagi. Kiedy jednak zobaczyli, że ich uporczywa niewiara została zdemaskowana, porzucili wszelkie hamulce i zaatakowali Go wprost: „Czy nie mówimy słusznie, że jesteś Samarytaninem i masz demona?” (Ewangelia Jana 8:48).

Zwróć uwagę, jaką obelgą było nazwanie Jezusa Samarytaninem. Oznaczało to, że jest wrogiem ich wspólnoty religijnej i narodu, kimś, kim gardzili i kogo nie mogli znieść. W tamtej kulturze trudno było nazwać człowieka gorzej. Często mówili o Nim, że jest Galilejczykiem, próbując przedstawić Go jako kogoś niskiego i pospolitego, a teraz dodali kolejną obelgę, choć nie pasowała do pierwszej. Widać tu, jak w każdej epoce ludzie próbują wzbudzić nienawiść do dobrych osób, oczerniając je. Łatwo podburzyć tłum, gdy kogoś napiętnuje się złą sławą.

Mówiąc, że Jezus ma demona, mogli mieć na myśli, że współpracuje z diabłem albo, co bardziej prawdopodobne, że jest opętany i postradał zmysły. Innymi słowy, twierdzili, że Jego słowa są równie niewiarygodne jak bredzenie szaleńca. Boską prawdę, którą daje Bóg, często zniesławiano w podobny sposób, nazywając ją jedynie religijnym szałem. Prawdziwe natchnienie Boże nie jest jednak szałem. Mądrość potwierdzają jej dzieci, czyli ci, którzy naprawdę do niej należą.

Zwróć też uwagę na ich zatwardziałość. Powiedzieli: „Czy nie mówimy o Tobie słusznie?”. Można by sądzić, że potężne nauczanie Chrystusa skoryguje ich postępowanie, a tymczasem jeszcze bardziej ich zatwardziło. Byli nawet dumni z tego, że Go nienawidzą, jakby powiedzieli coś mądrego, choć ich słowa były skrajnie niegodziwe. Człowiek dochodzi do strasznego poziomu grzechu, kiedy otwarcie broni tego, czego powinien się wstydzić, i powtarza to, co powinien odwołać. Źle jest mówić i postępować niewłaściwie, ale jeszcze gorzej trwać przy tym.

Teraz zobacz, jak łagodność i miłosierdzie nieba jaśnieją w odpowiedzi Chrystusa (Ewangelia Jana 8:49–50). Najpierw odrzuca On zarzut: „Nie mam demona”. Obelga była kłamstwem. Nie panował nad Nim demon i nie sprzymierzył się z żadnym demonem. Dowodziły tego Jego dzieła wymierzone przeciwko królestwu szatana. Nie odnosi się do nazwania Go Samarytaninem, bo była to osobista zniewaga, na którą nie warto było odpowiadać. Zarzut posiadania demona podważał jednak Jego misję, więc odpowiedział wprost. Augustyn sugerował, że nie odpowiadając na obelgę „Samarytanin”, Jezus ukazał się jako miłosierny Samarytanin z przypowieści (Ewangelia Łukasza 10:33).

Następnie broni szczerości swojego życia: „Ja oddaję cześć mojemu Ojcu”. Oskarżyciele sugerowali, że przywłaszcza sobie cześć i odbiera chwałę należną wyłącznie Bogu. Jezus temu zaprzecza, mówiąc, że dążył do oddawania czci Ojcu i tylko Jemu. Dowodzi to również, że nie miał demona, bo demon nie prowadziłby człowieka do oddawania czci Bogu. Ci, którzy mogą szczerze powiedzieć, że nieustannie starają się oddawać cześć Bogu, są dobrze chronieni przed ludzką krytyką i szyderstwem.

Chrystus wskazuje też na krzywdę, którą Mu wyrządzali: „Wy Mnie znieważacie”. Jako człowiek głęboko odczuwał wstyd i zniewagę. Urąganie przeszywało Go jak miecz, a mimo to znosił je dla naszego zbawienia. Bóg chce, aby wszyscy czcili Syna, lecz wielu nadal Go znieważa. Między grzesznym ludzkim usposobieniem a wolą Boga trwa ostry konflikt. Chrystus oddawał Ojcu cześć jak nikt inny, a sam został znieważony jak nikt inny. Bóg obiecał uczcić tych, którzy Go czczą, ale nie obiecał, że ludzie będą ich szanować.

Na koniec Chrystus odrzuca zarzut próżnej chwały, czyli egoistycznej dumy, związany z tym, że mówi o sobie (Ewangelia Jana 8:50). Oświadcza: „Nie szukam własnej chwały”. Nie próbował zdobyć uznania dla siebie ani władzy na świecie. Nie szukał chwały niezależnej od Ojca ani własnego interesu odrębnego od woli Ojca. Zabieganie o własną chwałę nie jest prawdziwą chwałą, lecz hańbą. Chrystus podaje ten powód, dla którego nie poruszały Go ich obelgi: „Znieważacie Mnie, ale nie możecie wyprowadzić Mnie z równowagi, bo nie zabiegam o własną chwałę”.

Dodaje słowa pociechy pośród tej zniewagi: „Jest Ten, który szuka i osądza”. Chrystus nie zabiegał o ludzkie uznanie i mógł pozostawić tę sprawę Bogu. Bóg strzeże czci tych, którzy sami nie próbują jej zdobyć, bo pokora poprzedza zaszczyt.

Nie próbował odpłacać zniewagą za zniewagę. Ich obelgi nie odbierały Mu pokoju. W tym sensie mógł powiedzieć: „Jest Ten, który osądza”, czyli Bóg obroni Jego cześć i surowo potraktuje tych, którzy Go znieważali.

Być może wskazuje też na sądy, które miały spaść na naród żydowski za sposób, w jaki potraktował Pana Jezusa. Zobacz (Księga Psalmów 37:13–15). Można to ująć tak: „Nie odpowiadałem, bo Ty odpowiesz”. Jeśli próbujemy sami osądzać i bronić swojej sprawy, każda poniesiona przez nas strata pozostaje w naszych rękach. Jeśli jednak pozostajemy pokorni, odwołujemy się do Boga i cierpliwie czekamy, znajdziemy wielką pociechę w tej prawdzie: jest Ten, który osądza.