Ewangelia Jana 6:22 – znaczenie i zastosowanie

W tych wersetach widzimy, jak gorliwie ludzie szukali Chrystusa, choć ich serca nie były prawe przed Bogiem. Widzieli, jak uczniowie odpływają łodzią, i widzieli Jezusa, który oddalił się na górę, zapewne po to, by przez jakiś czas pobyć sam. Ponieważ jednak mieli nadzieję, że uczynią Go królem, wypatrywali Jego powrotu i szukali Go także następnego dnia.

Po pierwsze, zastanawiali się, dokąd odszedł. Nie było Go już na miejscu i nie wiedzieli, co się z Nim stało. Zauważyli też, że nie było tam żadnej łodzi poza tą, którą odpłynęli Jego uczniowie. Opatrzność Boża posłużyła się tym faktem, by potwierdzić cud Jezusa chodzącego po morzu. Jeśli chcemy znaleźć Chrystusa, musimy uważnie dostrzegać, gdzie jest, a gdzie Go nie ma, aby właściwie za Nim podążać.

Po drugie, wytrwale Go szukali. Rozglądali się po okolicy, a gdy zobaczyli, że nie ma tam ani Jezusa, ani Jego uczniów, postanowili szukać dalej. Ci, którzy pragną znaleźć Chrystusa, powinni szukać Go wytrwale, nawet przemieszczając się z miejsca na miejsce, zamiast żyć bez Słowa Bożego. Osoby, które Chrystus nakarmił chlebem życia, powinny odczuwać głębokie pragnienie, by otrzymywać od Niego jeszcze więcej. Wielu chętnie przyjęłoby więcej od Chrystusa, gdyby naprawdę Go znało.

Postanowili udać się do Kafarnaum, gdzie Jezus zwykle przebywał i dokąd odpłynęli Jego uczniowie. Spodziewali się, że nie będzie długo z dala od nich. Ci, którzy chcą znaleźć Chrystusa, powinni podążać śladami Jego ludu. Opatrzność Boża zapewniła im szybką drogę przez morze, ponieważ z Tyberiady, miasta położonego dalej wzdłuż tego samego brzegu, przypłynęły inne łodzie. Opatrzność często pomaga w takich staraniach osobom, które szczerze szukają Chrystusa i pragną spędzać z Nim czas.

Ewangelista odnotowuje też, że po tym, jak Jezus podziękował za chleb, uczniowie ze szczególną serdecznością wspominali Jego słowa. Byli głęboko poruszeni łaską i pięknem tamtego posiłku. Dziękczynienie Jezusa mocno zapadło im w pamięć i pielęgnowali wspomnienie tej chwili.

Po trzecie, nie zwlekali, gdy nadarzyła się okazja. Wsiedli do łodzi i popłynęli do Kafarnaum, szukając Jezusa. Nie czekali z nadzieją, że zobaczą Go ponownie po swojej stronie wody. Ich przekonanie było silne, a pragnienie gorące, dlatego od razu ruszyli za Nim. Dobre poruszenia serca często giną, bo ludzie nie działają bez zwłoki. Dotarli do Kafarnaum i wydaje się, że ci nieszczery naśladowcy odbyli łatwą podróż, podczas gdy prawdziwi uczniowie Chrystusa zmagali się z trudnościami. W tym złym świecie nie dziwi, że najlepsi ludzie spotykają się z najcięższym traktowaniem.

Przyszli szukać Jezusa, a serce człowieka zawsze powinno kierować się właśnie ku Niemu. Ci, którzy chcą znaleźć Chrystusa i znaleźć w Nim pociechę, muszą być gotowi do wysiłku. Muszą być gotowi, tak jak tamci ludzie, przemierzyć ląd i morze, aby szukać i służyć Temu, który przyszedł z nieba na ziemię, by nas szukać i zbawić.

Po drugie, ich poszukiwania zakończyły się powodzeniem. Znaleźli Jezusa po drugiej stronie morza. Chrystus prędzej czy później da się znaleźć tym, którzy Go szukają. Warto przeprawić się przez morze, a nawet przemierzyć cały kraj, jeśli w końcu można znaleźć Chrystusa. Później okazało się, że serca tych ludzi nie były prawe i że nie kierowały nimi dobre pobudki, a jednak byli gorliwi. Hipokryci potrafią bardzo aktywnie uczestniczyć w publicznym oddawaniu czci Bogu. Jeśli jedynym dowodem czyjejś miłości do Chrystusa jest bieganie na kazania, modlitwy i dobre nauczanie, taka osoba powinna zachować ostrożność i zbadać własne serce.

Mimo to Chrystus, choć wiedział, że ich serca nie są prawe, pozwolił się im znaleźć i dopuścił ich do siebie. Nawet gdybyśmy znali serca hipokrytów, nie powinniśmy odsuwać ich od wspólnoty, jeśli ich wyznanie wiary wydaje się szczere. Tym bardziej nie powinniśmy tego robić, skoro nie wiemy, co kryje się w ich sercach.

Po trzecie, gdy Go znaleźli, zapytali: „Rabbi, kiedy tu przybyłeś?”. Z dalszych wersetów wynika, że znaleźli Go w synagodze, żydowskim miejscu oddawania czci Bogu. Słusznie szukali Go właśnie tam, ponieważ miał w zwyczaju uczestniczyć w publicznym nabożeństwie (Ewangelia Łukasza 4:16). Chrystusa należy szukać i można Go znaleźć na zgromadzeniach Jego ludu oraz w korzystaniu z ustanowionych przez Niego środków łaski. Publiczne oddawanie czci Bogu jest tym, co Chrystus postanowił zaszczycać swoją obecnością i szczególnymi oznakami swojej bliskości.

Ich jedyne pytanie brzmiało: „Rabbi, kiedy tu przybyłeś?”. Gdy zobaczyli, że nie uda im się uczynić Go królem, porzucili ten zamiar i nazwali Go nauczycielem. Pytali zarówno o to, kiedy, jak i w jaki sposób się tam dostał. Ciekawiły ich poczynania Chrystusa, ale nie przyglądali się uważnie własnemu postępowaniu.

Po czwarte, Jezus odpowiedział im nie przez zaspokojenie ich ciekawości, lecz przez wskazanie ich rzeczywistej potrzeby. Ujawnił niewłaściwy powód, dla którego za Nim podążali. W istocie powiedział: „Znam wasze serca. Szukacie Mnie i samo w sobie jest to dobre, ale wasza pobudka nie jest dobra”. Chrystus wie nie tylko, co robimy, lecz także, dlaczego to robimy. Ci ludzie szli za Nim nie dlatego, że cenili Jego nauczanie, ale dlatego, że jedli chleb i najedli się do syta.

Jezus dał im obfity posiłek, a niektórzy z nich mogli od dawna nie mieć dość jedzenia. Był to również wystawny posiłek i zapewne bardzo smaczny, skoro cudownie przygotowane wino było najlepszym winem, a cudowny pokarm prawdopodobnie także smakował wyjątkowo dobrze. Był to ponadto posiłek darmowy, za który nie musieli nic płacić.

Wielu ludzi idzie za Chrystusem dla chleba, a nie z miłości do Niego. Tak dzieje się wtedy, gdy ktoś wykorzystuje religię, by osiągnąć doczesne korzyści, albo kieruje się nią dlatego, że pomaga w karierze. Pewien papież powiedział kiedyś mniej więcej: „Cóż za dochodową opowieść stworzyliśmy z Chrystusa”. Ci ludzie zwracali się do Jezusa z szacunkiem, nazywając Go „Nauczycielem”, i okazywali Mu cześć, a jednak On jasno mówił o fałszywych pobudkach, które nimi kierowały.

Duszpasterze powinni się tego nauczyć. Nie mogą schlebiać tym, którzy schlebiają im. Nie mogą dać się przekupić miłym słowom i zapewniać wszystkich, że wszystko jest w porządku. Gdy są ku temu powody, muszą udzielać szczerego napomnienia, nawet osobom, które dobrze o nich mówią.

Jezus kieruje ich następnie ku lepszemu celowi (Ewangelia Jana 6:27): „Zabiegajcie o pokarm, który trwa i prowadzi do życia wiecznego”. Rozmawiając z Samarytanką, mówił o sprawach duchowych, posługując się obrazem wody. Tutaj przedstawia je za pomocą obrazu pokarmu, nawiązując do chleba, który właśnie jedli.

Jego pierwszym zamiarem jest ograniczenie naszego zabiegania o sprawy doczesne. „Nie zabiegajcie o pokarm, który ginie”. Nie oznacza to zakazu uczciwej pracy na codzienne utrzymanie (Drugi List do Tesaloniczan 3:12). Jest to jednak ostrzeżenie, by nie czynić spraw tego świata główną troską.

Sprawy tego świata są pokarmem, który ginie. Bogactwo, zaszczyty i przyjemności przypominają pokarm. Zaspokajają wyobraźnię i często tylko tyle. Na pewien czas napełniają ciało, ale potem przemijają. Zużywają się i są narażone na wiele nieprzewidzianych zdarzeń. Nawet ci, którzy mają ich najwięcej, nie mogą zatrzymać ich na zawsze. Muszą je zostawić, gdy umrą.

Dlatego nierozsądnie jest zbyt usilnie za nimi gonić. Nie wolno zabiegać o ten przemijający pokarm przez praktykowanie religii z myślą o doczesnym zysku. Nie wolno wykorzystywać religii dla korzyści finansowych ani szukać przewagi w interesach za pomocą rzeczy świętych. Nie należy też czynić tych przemijających dóbr najważniejszym celem. Nie powinny być główną rzeczą, której szukamy, ani najważniejszym przedmiotem naszych starań i pragnień (Księga Przysłów 23:4–5).

Po drugie, Jezus chce pobudzić nas do lepszej pracy. W istocie mówi: „Włóżcie wysiłek w coś lepszego. Zabiegajcie o pokarm dla duszy”. Pokazuje, że ten pokarm jest niezwykle pożądany. Jest to pokarm, który trwa i prowadzi do życia wiecznego. To błogosławieństwo będzie trwało tak długo, jak długo będziemy żyć, a ponadto nie tylko samo przetrwa na wieki, lecz także karmi nas, prowadząc do życia wiecznego.

Błogosławieństwa nowego przymierza, czyli nowej zbawczej obietnicy Boga w Chrystusie, przygotowują nas do życia wiecznego, podtrzymują nas na drodze ku niemu i dają nam jego pewną obietnicę. Ten pokarm jest rzeczywiście dostępny. Nikt nie może zgromadzić wszystkich skarbów ziemi i połączyć ich w coś, co przetrwa na wieki. Nie da się go kupić za złoto.

Daje go jednak Syn Człowieczy. Oznacza to, że to On daje sam pokarm albo życie, do którego pokarm ten prowadzi. Syn Człowieczy jest głównym zarządcą spichlerza. Bóg powierzył Mu władzę nad swoim królestwem pośród ludzi oraz rozdawanie darów, łaski i pociechy tego królestwa. Syn ma władzę dać życie wieczne wraz ze wszystkim, co przygotowuje nas na jego przyjęcie.

Jesteśmy wezwani, by zabiegać o ten pokarm tak, jakby można go było zdobyć własnym wysiłkiem. Jednak nawet po całym naszym trudzie nie zasłużyliśmy na niego jak na zapłatę. Syn Człowieczy daje go w darze. A cóż może być bardziej darmowe niż dar? Pociechą jest to, że dawcą jest Syn Człowieczy, ponieważ możemy mieć nadzieję, że nie odrzuci ludzi, którzy Go szukają i dla Niego się trudzą.

Jezus ma również władzę, by dawać ten pokarm, ponieważ Ojciec, Bóg, opieczętował Go (Ewangelia Jana 6:27). Oznacza to, że Ojciec potwierdził i wyraźnie wskazał Go jako Tego, który został posłany przez Boga. Dał świadectwo, że Jezus jest Synem Bożym pełnym mocy. Powierzył Mu pełną władzę, by pośredniczył między Bogiem a ludźmi: jako Boży wysłannik do ludzi i Ten, który stoi między nimi a Bogiem, by pojednać ich z Nim. Potwierdził też Jego misję przez cuda.

Skoro Ojciec dał Mu władzę, zapewnił nam również mocne podstawy, by jej ufać. Powierzył Chrystusowi pełną moc, a następnie dał nam wyraźne jej potwierdzenie. Dzięki temu Chrystus mógł z ufnością podjąć dzieło, dla którego przyszedł, a my również możemy z ufnością powierzyć Mu siebie.

Bóg Ojciec opieczętował Go, gdy spoczął na Nim Duch, gdy rozległ się głos z nieba i gdy świadectwo o Nim potwierdziły znaki i cuda. W Nim pełne objawienie Boga znajduje swoje dopełnienie. W Nim wizje i proroctwa osiągają swój zamierzony cel (Księga Daniela 9:24). Wszyscy wierzący potwierdzają, że jest prawdomówny (Ewangelia Jana 3:33), a oni sami zostali w Nim opieczętowani (Drugi List do Koryntian 1:22).