Ewangelia Jana 6:15 – znaczenie i zastosowanie

Najpierw widzimy, jak Chrystus oddala się od tłumu. Wiedział, że ludzie, którzy uznali Go za proroka mającego przyjść na świat, zechcą Go porwać i obwołać królem (Ewangelia Jana 6:15). Ich gorliwość była pod pewnym względem szczera: chcieli oddać Chrystusowi cześć i przeciwstawić się lekceważeniu, z jakim odnosili się do Niego żydowscy przywódcy. Ponieważ oczekiwano, że Mesjasz będzie królem, chcieli obdarzyć Go królewskimi honorami.

Ich gorliwość była jednak źle ukierunkowana. Nie rozumieli natury królestwa Chrystusa i wyobrażali je sobie jako ziemskie panowanie, pełne zewnętrznego przepychu, z koroną i wojskiem. Kierowały nimi także samolubne pragnienia, bo Chrystus nakarmił ich obficie bez żadnego wysiłku z ich strony. Ponadto chcieli wykorzystać Go do celów politycznych i zrzucić rzymskie panowanie. Wiara bywa wykorzystywana do osiągania ziemskich korzyści, a Chrystus — do realizacji własnych celów.

Było to także głośne, buntownicze działanie, które mogło doprowadzić do wojny i sprowadzić na kraj rzymskie represje. Przede wszystkim jednak sprzeciwiało się woli samego Chrystusa, bo ludzie chcieli zmusić Go do objęcia władzy, niezależnie od tego, czy ją przyjmie. Ci, którzy narzucają Chrystusowi zaszczyty, o które nie prosił, w istocie Go znieważają. Nawet gdy ludzie ogłaszają Chrystusa głową swojego stronnictwa, mogą próbować uczynić Go królem na własnych zasadach, wbrew Jego woli.

Odpowiedź Chrystusa ukazuje Jego pokorę i gotowość do wyrzeczeń. Gdy ludzie chcieli obwołać Go królem, oddalił się i udaremnił ich plan. W ten sposób wyraźnie przestrzegł przed ambicją i pragnieniem ziemskich zaszczytów. Pokazał też, że nie sprzyja buntom ani zamętom społecznym i że Jego naśladowcy nie powinni popierać niczego, co nosi znamiona wywrotowej działalności.

Następnie wrócił na górę, tę samą, na której nauczał (Ewangelia Jana 6:3). Zszedł z niej, by nakarmić ludzi, a teraz wrócił tam sam, aby znaleźć ciszę. Choć Chrystus był bardzo zaangażowany w publiczną działalność, wybierał też chwile samotności. Uczy nas to, by od czasu do czasu odsunąć się od codziennych spraw, aby swobodniej przebywać z Bogiem i przyjrzeć się własnemu wnętrzu. Obowiązki publiczne nie powinny wypierać osobistej modlitwy.

Dalej widzimy uczniów w niebezpieczeństwie na morzu. Ci, którzy wypływają statkami na morze, oglądają dzieła Pana, bo to On wzbudza wichurę (Księga Psalmów 107:23–24). Ta scena dobrze pasuje do doświadczenia uczniów. Gdy nastał wieczór i zakończyli pracę tego dnia, wsiedli do łodzi i ruszyli w stronę Kafarnaum (Ewangelia Jana 6:16–17). Zrobili to na polecenie swojego Mistrza. Wydaje się, że chciał w ten sposób uchronić ich przed pokusą przyłączenia się do tych, którzy zamierzali obwołać Go królem.

Potem nadeszła burza, zgodnie z tym, co powiedział Bóg. Byli uczniami Chrystusa, szli drogą posłuszeństwa, a Chrystus modlił się za nich na górze. Mimo to znaleźli się w niebezpieczeństwie. Cierpienie, którego doświadczamy, może iść w parze z przynależnością do Chrystusa i Jego wstawiennictwem za nami. Uczniowie dopiero co cieszyli się ucztą przy stole Chrystusa, lecz po okresie pocieszenia może nadejść burza.

Było ciemno, a to sprawiało, że burza wydawała się jeszcze bardziej przerażająca i trudniejsza do zniesienia. Lud Boży czasem znajduje się w niebezpieczeństwie i nie widzi drogi wyjścia. Może nie rozumieć, dlaczego spotkało go to, co się dzieje, jaki jest cel tych wydarzeń ani jak się zakończą. Jezusa jeszcze z nimi nie było. Podczas wcześniejszej burzy znajdował się w łodzi razem z nimi (Ewangelia Mateusza 8:23 i następne), tym razem jednak był daleko. Nieobecność Chrystusa jest najdotkliwszą częścią utrapienia wierzącego.

Morze wezbrało z powodu silnego wiatru. Gdy wypływali, było spokojnie, bo nie byli na tyle nierozważni, by wyruszyć na morze podczas burzy. Niebezpieczeństwo pojawiło się dopiero wtedy, gdy byli już na wodzie. W spokojnych czasach powinniśmy przygotowywać się na trudności, bo mogą nadejść wtedy, gdy najmniej się ich spodziewamy. Lud Boży może jednak znaleźć pocieszenie w tym, że podobne burze przechodzili także uczniowie Chrystusa. Nawet pośród ciemności i utrapień nie spotkało ich nic gorszego niż to, czego mogą doświadczać uczniowie Chrystusa.

Duch Święty, który natchnął tę relację, mógł podać dokładną liczbę stadiów. Ponieważ jednak był to tylko szczegół dotyczący okoliczności, autor pozostawił go własnemu osądowi. Gdy uczniowie odpłynęli już daleko od brzegu, zobaczyli Jezusa idącego po wodzie.

Najpierw widzimy tu władzę Chrystusa nad prawami i zwykłym porządkiem natury. Ciężkie ciała z natury toną w wodzie, a Chrystus szedł po niej, jakby stąpał po suchym lądzie. Dowiódł w ten sposób jeszcze większej mocy niż Mojżesz, który rozdzielił wody i przeprowadził przez nie Izraela.

Po drugie, widzimy troskę Chrystusa o uczniów w niebezpieczeństwie. Zbliżył się do łodzi, bo szedł po wodzie, by pomóc swoim, jak Ten, który przemierza niebiosa, by przyjść im z pomocą (Księga Powtórzonego Prawa 33:26). Nie zostawia ich bez pomocy, gdy miotają nimi burze i zdają się pozbawieni pocieszenia. Nawet gdy trafiają w odludne miejsca, jak Jan, lub zostają zamknięci w ciasnym więzieniu, jak Paweł i Sylas, Chrystus znajduje sposób, by się do nich zbliżyć.

Po trzecie, widzimy, jak Chrystus uwalnia uczniów od lęku. Bali się, a bardziej przerażało ich to, co uznali za zjawę, niż wiatr i fale. Walka ze złymi mocami tego świata często napawa większym lękiem niż sztorm na morzu. Gdy wydawało im się, że jest przy nich demon — i być może to on wzniecił burzę — byli bardziej przerażeni niż wtedy, gdy widzieli jedynie naturalne zagrożenie.

Prawdziwe utrapienia często stają się jeszcze cięższe przez te, które tylko sobie wyobrażamy. Takie lęki rodzą się w naszych umysłach. Bywa też, że to, co powinno nam przynieść pocieszenie i ratunek, zostaje źle zrozumiane i staje się kolejnym powodem do strachu. Często bardziej się boimy, niż rzeczywiście cierpimy, a największy lęk ogarnia nas właśnie wtedy, gdy pomoc jest już blisko.

Gdy uczniowie byli pełni lęku, jak czule Chrystus uspokoił ich słowami: „To Ja. Nie bójcie się” (Ewangelia Jana 6:20). Nic nie może silniej poruszyć sumienia grzeszników niż słowa: „To Ja, Jezus, którego prześladujesz”. Nic nie może też skuteczniej pocieszyć wierzących niż zapewnienie: „To Ja, Jezus, którego kochasz. Kocham Cię i pragnę Twojego dobra. Nie bój się Mnie ani burzy”. Gdy zbliża się utrapienie, blisko jest także Chrystus.

Na koniec widzimy, że uczniowie szybko dotarli do celu podróży (Ewangelia Jana 6:17). Przyjęli Chrystusa do łodzi i uradowali się Jego obecnością. Gdy przez pewien czas wydaje się nieobecny, Jego powrót staje się dla uczniów jeszcze cenniejszy. Jego obecność jest dla nich ważniejsza niż wszystko inne, jak w Pieśni nad Pieśniami 3:4.

Chrystus bezpiecznie doprowadził ich do brzegu. Łódź od razu znalazła się przy lądzie, do którego zmierzali. Okręt Kościoła, na którym uczniowie Chrystusa powierzyli siebie i wszystko, co mają, może zostać mocno poturbowany i znaleźć się w wielkim niebezpieczeństwie, a jednak ostatecznie bezpiecznie dotrze do portu. Może miotać nim morze, ale nie zatonie. Może zostać powalony, ale nie zostanie zniszczony, jak krzew, który płonął, lecz się nie spalił.

Moc i obecność Króla Kościoła przyspieszą jego ocalenie i usunie przeszkody, którym nie sprostały umiejętności ani wysiłki innych pomocników. Uczniowie wiosłowali z całych sił, ale nie mogli dotrzeć do celu, dopóki Chrystus nie znalazł się w łodzi. Wtedy cel został osiągnięty natychmiast. Jeśli przyjęliśmy Jezusa Chrystusa, Pana, i uczyniliśmy to z radością, możemy pokrzepiać się nadzieją, że nawet gdy noc jest ciemna, a wiatr silny, wkrótce dotrzemy do brzegu i jesteśmy bliżej, niż nam się wydaje. Niejedna dusza pełna wątpliwości zostaje doprowadzona do nieba przez radosne zaskoczenie, zanim zdąży pojąć, co się dzieje.