Ewangelia Jana 21:1 – znaczenie i zastosowanie

Mamy tu opis ukazania się Chrystusa uczniom nad Morzem Tyberiadzkim, czyli Morzem Galilejskim.

Najpierw porównajmy to ukazanie się z wcześniejszymi. Wtedy Chrystus objawił się uczniom, gdy zgromadzili się na uroczystym spotkaniu, prawdopodobnie na nabożeństwie, w dzień Pański. Byli wszyscy razem i być może spodziewali się Jego przyjścia. Tym razem ukazał się tylko niektórym z nich, w zwyczajnej sytuacji, w dzień powszedni, gdy łowili ryby i o niczym takim nie myśleli. Chrystus ma wiele sposobów, by dawać się poznać swoim ludziom. Zazwyczaj czyni to podczas ustanowionego przez siebie nabożeństwa, ale czasem Jego Duch nawiedza ich także przy codziennej pracy, jak wtedy, gdy pasterze nocą pilnowali swoich stad (Ewangelia Łukasza 2:8), albo w innym przypadku (Księga Rodzaju 16:13).

Porównajmy to ukazanie się z późniejszym spotkaniem na górze w Galilei, gdzie Chrystus polecił im się z Nim spotkać (Ewangelia Mateusza 28:16). Gdy tylko minęły dni Przaśników, udali się w tamtą stronę i pozostali na miejscu do wyznaczonego czasu. To ukazanie się nastąpiło, gdy wciąż czekali, aby nie znużyli się oczekiwaniem. Chrystus często daje więcej, niż obiecał, nigdy jednak nie daje mniej. Niejednokrotnie uprzedza nadzieje wierzących i je przewyższa, nigdy jednak ich nie zawodzi.

Zwróćmy uwagę, komu Chrystus się ukazał. Nie wszystkim dwunastu apostołom, lecz siedmiu z nich. Wymieniony jest tu Natanael, którego nie widzieliśmy od czasu pierwszego rozdziału Ewangelii Jana. Niektórzy uważają, że był tą samą osobą co Bartłomiej, jeden z dwunastu apostołów. Przypuszcza się, że dwaj niewymienieni z imienia mężczyźni to Filip z Betsaidy i Andrzej z Kafarnaum. Dobrze, gdy uczniowie Chrystusa spędzają razem dużo czasu, nie tylko na nabożeństwie, ale też podczas codziennych rozmów i pracy. Dzięki temu mogą okazywać sobie miłość, darzyć się coraz większą życzliwością i umacniać się nawzajem słowami oraz przykładem.

Chrystus postanowił ukazać się im, gdy byli razem, nie tylko po to, by uczcić chrześcijańską wspólnotę, lecz także po to, by stali się wspólnymi świadkami tego samego wydarzenia. Ich świadectwa mogły się wzajemnie potwierdzać. Było ich siedmiu, a niektórzy zwracają uwagę, że prawo rzymskie wymagało siedmiu świadków przy sporządzaniu testamentu. Był wśród nich Tomasz, wymieniony po Piotrze, jakby po tym, co się wcześniej wydarzyło, ostrożniej niż dawniej dołączał do apostołów. Dobrze, gdy skutki naszej nieostrożności uczą nas większej czujności i pomagają nam nie przegapić kolejnych okazji.

Zwróćmy też uwagę na to, co robili. Postanowili wspólnie pójść łowić ryby. Piotr powiedział: „Idę łowić ryby”, a pozostali odrzekli: „Pójdziemy z tobą”. Chcieli trzymać się razem. Zazwyczaj dwie osoby wykonujące ten sam zawód niełatwo dochodzą do porozumienia, ale tym razem było inaczej. Niektórzy sądzą, że nie powinni byli wracać do łodzi i sieci, które wcześniej porzucili. Gdyby postąpili niewłaściwie, Chrystus nie uczciłby tego, przychodząc do nich właśnie tam. Bardziej prawdopodobne jest, że dobrze postąpili.

Przede wszystkim chcieli dobrze wykorzystać czas i uniknąć bezczynności. Nie zostali jeszcze posłani, by głosić zmartwychwstanie Chrystusa. Ich misja nie rozpoczęła się jeszcze w pełni i nie nadeszła pora publicznej działalności. Prawdopodobnie Mistrz polecił im, by nie mówili o Jego zmartwychwstaniu aż do Jego wniebowstąpienia i zesłania Ducha Świętego. Wtedy mieli rozpocząć w Jerozolimie. W oczekiwaniu nie chcieli jednak siedzieć bezczynnie, więc poszli łowić ryby, nie dla rozrywki, lecz do pracy. Świadczyło to o ich pokorze. Choć Chrystus wybrał ich na swoich posłańców, nie zachowywali się wyniośle. Pokazali też pracowitość i umiejętność mądrego korzystania z czasu. Nie marnowali go podczas oczekiwania. Ci, którzy chcą zdać radosne sprawozdanie ze swojego czasu, powinni nauczyć się wypełniać wolne chwile i wykorzystywać każdą sposobność.

Poszli też po to, by zarobić na własne utrzymanie i nie być dla nikogo ciężarem. Gdy Mistrz był z nimi, ludzie, którzy Mu służyli, troszczyli się o nich. Teraz jednak oblubieniec został im zabrany i mieli pościć przez te dni. Dlatego musieli własną pracą, tak jak Paweł, zaspokajać swoje potrzeby. Uczy nas to, byśmy prowadzili spokojne życie i jedli chleb, na który sami zapracowaliśmy.

Potem przyszło rozczarowanie. Łowili przez całą noc, ale niczego nie złowili. Pokazuje to, jak niewiele może nam dać ten świat. Nawet ludzie ciężko pracujący często wracają z pustymi rękami. Nawet dobrzy ludzie nie zawsze osiągają w uczciwej pracy to, na co liczyli. Możemy postępować właściwie, a mimo to nie zaznać pomyślności. Bóg na to pozwolił, aby cudowny połów o poranku wywarł większe wrażenie i przyniósł im większą radość. To, co nas boli, może mieć dobry cel w zamyśle Boga. Człowiek panuje nad rybami morskimi, ale nie zawsze są mu posłuszne. Tylko Bóg zna drogi morza i panuje nad tym, co się w nim porusza.

Zobaczmy teraz, jak Chrystus dał się im poznać. Czytamy, że „ukazał się” uczniom. Jego ciało było prawdziwe, a jednak po zmartwychwstaniu stało się ciałem duchowym, podobnym do tego, jakie będziemy mieć my. Dlatego mogli Go zobaczyć tylko wtedy, gdy postanowił się im ukazać. Można też powiedzieć, że potrafił tak szybko przychodzić i odchodzić, iż zdawało się, że w jednej chwili jest tu, a w następnej już gdzie indziej.

W tym ukazaniu się warto zauważyć kilka rzeczy. Po pierwsze, Chrystus objawił się we właściwym momencie. O poranku, po nocy bezowocnej pracy, Jezus stanął na brzegu. Chrystus często daje się poznać swoim ludziom, gdy są przygnębieni i niepewni. Gdy wydaje im się, że wszystko stracili, pozwala im zobaczyć, że nie stracili Jego. Płacz może trwać przez noc, ale gdy Chrystus przychodzi o poranku, nadchodzi radość. Tym razem nie szedł po wodzie, bo po zmartwychwstaniu nie miał już być z nimi tak jak wcześniej. Stanął na brzegu, ponieważ teraz to oni mieli zbliżyć się do Niego.

Niektórzy dawni nauczyciele rozumieli to jako obraz Chrystusa, który dokończył swoje dzieło i przeszedł przez wzburzone morze, przez morze krwi, ku bezpiecznemu, spokojnemu brzegowi, gdzie stanął jako zwycięzca. Uczniów wciąż czekała jednak praca, a oni sami nadal znajdowali się na morzu, pośród trudów i niebezpieczeństw. Pociesza nas myśl, że gdy nasza droga jest ciężka i burzliwa, Mistrz już czeka na brzegu, a my zmierzamy ku Niemu.

Po drugie, Chrystus dawał się im poznać stopniowo. Uczniowie, choć dobrze Go znali, nie od razu zrozumieli, że to Jezus. Nie spodziewali się zobaczyć Go w tym miejscu i nie przyglądali Mu się uważnie. Uznali więc, że to zwyczajny człowiek czekający, aż ich łódź dobije do brzegu, być może po to, by kupić ryby.

Chrystus często jest bliżej nas, niż nam się wydaje. Nieraz dostrzegamy to dopiero później, a odkrycie to przynosi pociechę. Dał się poznać uczniom przez życzliwy gest opisany w Ewangelii Jana 21:5. Zawołał: „Dzieci, macie coś do jedzenia? Udało się wam coś złowić?”. Zwrócił się do nich z wielką serdecznością i zażyłością. Mówił jak ojciec do swoich dzieci, z troską i czułością.

Choć wszedł już do swojej chwały, nadal przemawiał do uczniów z taką samą miłością jak wcześniej. Nie byli dziećmi ze względu na wiek, lecz byli Jego dziećmi, tymi, których dał Mu Bóg. Jego pytanie również było pełne dobroci. Pytał, czy mają coś do jedzenia, jak czuły ojciec, który chce wiedzieć, czy jego dzieciom niczego nie brakuje i może im pomóc, jeśli czegoś potrzebują.

Pan troszczy się także o ciało (Pierwszy List do Koryntian 6:13). Chrystus dostrzega doczesne potrzeby swoich ludzi i obiecał im nie tylko potrzebną łaskę, lecz także żywność i środki do życia. Będą nakarmieni (Księga Psalmów 27:3). Chrystus zagląda do domów ubogich i pyta: „Dzieci, macie coś do jedzenia?”. W ten sposób zachęca ich, by opowiedzieli Mu o swoich trudnościach i z wiarą przedstawili Mu swoje prośby. Mogą wtedy o nic się nie martwić, bo Chrystus się o nich troszczy.

Chrystus daje nam też przykład troskliwej wrażliwości na potrzeby innych. Jest wiele ubogich osób prowadzących gospodarstwo domowe, które nie mogą pracować albo którym praca nie przynosi utrzymania. Są przygnębione i warto je zapytać: „Macie coś do jedzenia?”. Ci, którzy najbardziej potrzebują pomocy, często najmniej o niej mówią. Uczniowie odpowiedzieli krótko, a niektórzy sądzą, że z pewnym rozdrażnieniem. Powiedzieli: „Nie”, nie odwzajemniając serdecznego zwrotu, którego użył Chrystus. Nawet najlepsi z nas często odpowiadają Panu Jezusowi zbyt oszczędnie na Jego miłość.

Chrystus zapytał nie dlatego, że nie znał ich potrzeb, lecz dlatego, że chciał, aby sami o nich powiedzieli. Ci, którzy chcą otrzymać pomoc od Chrystusa, muszą przyznać, że nic nie mają i są w potrzebie. Następnie Chrystus objawił się im przez ukazanie swojej mocy, czym dopełnił to objawienie (Ewangelia Jana 21:6). Polecił im zarzucić sieć po prawej stronie łodzi, czyli po stronie przeciwnej do tej, po której dotąd łowili. Ci, którzy mieli wrócić z pustymi rękami, wyciągnęli wtedy wielki połów ryb.

Widzimy tu polecenie, które dał im Chrystus, oraz związaną z nim obietnicę: mieli zarzucić sieć w tamtym miejscu, a znajdą ryby. Ten, który wie wszystko, zna nawet stworzenia żyjące w głębinach (Księga Hioba 26:5), wiedział, gdzie są ryby. Wskazał im to miejsce. Pokazuje to, że Boża opatrzność obejmuje nawet najmniejsze i najbardziej niepewne sprawy. Szczęśliwi są ci, którzy uczą się dostrzegać takie wskazówki w codziennym życiu i uznawać Boga we wszystkim, co robią.

Widzimy też ich posłuszeństwo i jego dobry skutek. Nadal nie wiedzieli, że to Jezus, ale byli gotowi przyjąć radę od kogokolwiek. Nie kazali nieznajomemu pilnować własnych spraw. Posłuchali jego wskazówki, a tym samym, choć o tym nie wiedzieli, byli posłuszni swojemu Mistrzowi. Skutek był zdumiewający: ich połów wynagrodził cały trud.

Ludzie pokorni, pracowici i cierpliwi, którzy nie ustają nawet wtedy, gdy napotykają przeszkody, zostaną nagrodzeni. Mogą doczekać chwili, gdy po wielu zmaganiach i nieudanych próbach ich wysiłki przyniosą dobry rezultat. Posłuszeństwo poleceniom Chrystusa nigdy nie idzie na marne. Ci, którzy kierują się Słowem, poddają się prowadzeniu Ducha i zwracają uwagę na znaki Bożej opatrzności, mają szansę osiągnąć dobry wynik. To tak, jakby zarzucili sieć po właściwej stronie łodzi.

Ten wielki połów ryb można rozumieć na kilka sposobów. Po pierwsze, sam w sobie był cudem. Pokazał, że Jezus Chrystus powstał w mocy, choć został złożony do grobu w słabości, i że wszystko jest pod Jego stopami, nawet ryby morskie. Chrystus objawia się swoim ludziom, czyniąc to, czego nikt inny nie potrafi, i dając im to, czego się nie spodziewali.

Po drugie, był dla nich miłosiernym darem, bo zapewnił im potrzebne pożywienie w odpowiednim czasie i w obfitości. Gdy zawiodły ich umiejętności i ciężka praca, moc Chrystusa przyszła im z pomocą we właściwej chwili. Zatroszczy się o to, by tym, którzy wszystko dla Niego porzucili, nie zabrakło żadnego dobra. Gdy nie wiemy już, co robić, Jahwe Jireh — Pan, który zaopatruje — nadal się o nas troszczy.

Po trzecie, połów przypomniał im wcześniejszy dobroczynny gest Chrystusa, który wynagrodził Piotrowi użyczenie łodzi (Ewangelia Łukasza 5:4 i następne). Ten cud bardzo przypominał tamto wydarzenie i musiał przywołać je Piotrowi na myśl. Dzięki temu mógł lepiej zrozumieć obecne doświadczenie. Oba wydarzenia głęboko go poruszyły, bo każde z nich spotkało go w jego własnym otoczeniu i przy jego pracy. Późniejsze błogosławieństwa mają przypominać nam o wcześniejszych, abyśmy nie zapominali o chlebie, który już spożyliśmy.

Po czwarte, połów był znakiem o głębokim znaczeniu dla zadania, do którego Chrystus posyłał uczniów, dając im szersze uprawnienia. Prorocy łowili dusze, lecz niewiele ich złowili albo nie złowili żadnej. Apostołowie zaś, zarzucając sieć na słowo Chrystusa, mieli odnieść wielki sukces. Ta, która była niepłodna, miała wydać liczne potomstwo (List do Galatów 4:27). Podczas wcześniejszej misji, w której sami uczniowie mieli łowić ludzi, ich osiągnięcia były skromne w porównaniu z tym, co miało dopiero nadejść. Gdy niedługo później jednego dnia nawróciło się trzy tysiące osób, sieć została zarzucona po właściwej stronie łodzi.

Powinno to dodawać otuchy sługom Chrystusa, by wytrwale pracowali. Jeden obfity połów może w końcu wynagrodzić wiele lat pracy przy ewangelicznej sieci.

Widzimy też, jak uczniowie zareagowali na to objawienie (Ewangelia Jana 21:7–8). Jan najszybciej zauważył, co się dzieje, i najszybciej to zrozumiał. Uczeń, którego Jezus miłował, pierwszy powiedział, że to Pan, bo Chrystus szczególnie objawia się tym, których miłuje. Dzieli się swoim zamysłem z tymi, których sobie upodobał. Jan pozostał bliżej swojego Mistrza podczas Jego cierpienia niż pozostali, dlatego teraz miał bystrzejsze spojrzenie i trafniejszy osąd — była to nagroda za jego wierność.

Gdy Jan rozpoznał Pana, powiedział o tym pozostałym, bo dary Ducha są dane dla dobra wszystkich. Ci, którzy sami poznali Chrystusa, powinni pomagać innym poznawać Go również. Nie trzeba zatrzymywać Go dla siebie, bo w Nim jest dość dla nas wszystkich. Jan powiedział o tym szczególnie Piotrowi, wiedząc, że ten będzie się bardzo cieszył na Jego widok. Piotr zaparł się swojego Mistrza, ale okazał skruchę i został ponownie przyjęty do grona uczniów. Dlatego traktowali go tak otwarcie i serdecznie jak wcześniej.

Piotr był uczniem najbardziej gorliwym i pełnym zapału. Gdy tylko usłyszał od Jana, że to Pan, nie mógł czekać w łodzi. Od razu rzucił się do wody, żeby jak najszybciej dotrzeć do Chrystusa.

Okazał Chrystusowi szacunek, narzucając na siebie wierzchnie okrycie rybackie. Chciał stanąć przed swoim Mistrzem w najlepszym ubraniu, jakie miał, zamiast przybiec na wpół ubrany. Okrycie mogło być skórzane albo wykonane z naoliwionego płótna, które chroniło przed wodą. Zawiązał je, by jak najsprawniej przedostać się przez wodę, tak jak dawniej rzucał się po sieci, gdy z zapałem oddawał się połowowi.

Pokazał też, jak silna była jego miłość do Chrystusa i jak bardzo pragnął być z Nim, rzucając się do morza. Przebrnął przez wodę albo przepłynął na brzeg, by dotrzeć do Jezusa. Gdy szedł po wodzie do Chrystusa (Ewangelia Mateusza 14:28–29), ostrożnie wyszedł z łodzi. Tym razem zadziałał natychmiast, bez wahania. Chciał pokazać swoją gotowość i być z Jezusem, choćby miał utonąć.

Piotr mógł pomyśleć: „Jeśli Chrystus pozwoli mi utonąć, zanim do Niego dotrę, będzie to tylko sprawiedliwa kara za to, że się Go zaparłem”. Wiele mu przebaczono, więc okazał wielką miłość, gotów podjąć ryzyko i znosić trud, by dotrzeć do Chrystusa. Ci, którzy byli z Jezusem, są gotowi przeprawić się do Niego przez wzburzone morze, nawet morze krwi. Wśród uczniów Chrystusa warto współzawodniczyć o to, by być z Nim jak najprędzej.

Pozostali uczniowie byli wytrwali i szczerzy, choć nie tak odważni jak Piotr. Nie rzucili się do morza, lecz pospieszyli ku brzegowi łodzią, starając się płynąć jak najszybciej (Ewangelia Jana 21:8). Pozostali uczniowie, wśród nich Jan, który pierwszy rozpoznał Chrystusa, przybyli wolniej, ale także dotarli do Niego.

Widzimy tu, jak różnie Bóg rozdziela swoje dary. Niektórzy, jak Piotr i Jan, wyróżniają się darami i łaską, co odróżnia ich od pozostałych. Inni są zwyczajnymi uczniami. Wiernie wypełniają swoje obowiązki, ale nie robią niczego, co zwracałoby na nich szczególną uwagę. Zarówno ci zaszczyceni, jak i ci niezauważani zasiądą z Chrystusem w chwale, a ostatni mogą być pierwszymi. Niektórzy, jak Jan, wyróżniają się rozwagą i głęboką refleksją. Zdobywają wielką wiedzę i służą nią wspólnocie. Inni, jak Piotr, są szczególnie aktywni i odważni. Są silni, dokonują wielkich dzieł i służą swojemu pokoleniu. Jedni są jak oczy wspólnoty, inni jak jej ręce, a wszyscy służą dobru całego ciała.

Ludzie wierni Chrystusowi mogą okazywać Mu cześć na bardzo różne sposoby i każdy z nich może zostać przez Niego przyjęty. Niektórzy służą Chrystusowi przez akty pobożności i szczególne przejawy gorliwości religijnej — i dobrze czynią. Nie należy ganić Piotra za to, że rzucił się do morza. Trzeba docenić jego zapał i siłę miłości. To samo dotyczy tych, którzy z miłości do Chrystusa odwracają się od świata, jak Maria siedząca u stóp Jezusa. Inni służą Chrystusowi przede wszystkim w codziennych sprawach. Pozostają w łodzi, wyciągają sieć i przynoszą ryby na brzeg, tak jak pozostali uczniowie. Nie należy krytykować ich za to, że zajmują się zwykłymi sprawami. Na swoim miejscu służą Chrystusowi równie prawdziwie jak pozostali, nawet usługując przy stołach. Gdyby wszyscy uczniowie zachowali się jak Piotr, co stałoby się z rybami i sieciami? Gdyby jednak Piotr zachował się jak oni, zabrakłoby nam tego przykładu świętego zapału. Chrystus przyjął oba rodzaje służby, a my również powinniśmy je przyjąć.

Uczniowie Chrystusa docierają do brzegu na różne sposoby, opuszczając morze tego świata. Niektórzy docierają do Niego przez gwałtowną śmierć, jak męczennicy, którzy z gorliwości dla Chrystusa oddali swoje życie. Inni docierają do Niego przez naturalną śmierć, po cichu i wiernie wypełniając swoje obowiązki. Jedna droga jest straszniejsza od drugiej, ale obie prowadzą na ten sam bezpieczny i spokojny brzeg, gdzie jest Chrystus.

Gdy uczniowie wyszli na brzeg, Pan Jezus serdecznie ich przyjął. Czekał na nich przygotowany posiłek. Przybyli na ląd mokrzy, zziębnięci, zmęczeni i głodni. Znaleźli dobry ogień, przy którym mogli się ogrzać i wysuszyć, a także ryby i chleb — dość, by zjeść porządny posiłek.

Nie musimy dociekać, skąd wzięły się ogień, ryby i chleb, tak samo jak nie pytamy, skąd pochodziło jedzenie Eliasza, które przynosiły mu kruki (Pierwsza Księga Królewska 17:6). Ten, który wcześniej rozmnożył chleb i ryby, mógł w razie potrzeby dać ich więcej, zamienić kamienie w chleb albo posłać aniołów, by przynieśli jedzenie z dowolnego miejsca, o którym wiedział. Nie wiemy, czy posiłek przygotowano pod gołym niebem, czy w rybackiej chacie na brzegu. W każdym razie był prosty, bez wyszukanych potraw. Powinniśmy zadowalać się tym, co proste, bo Chrystus także się tym zadowalał.

Widać tu, jak troskliwie Chrystus opiekuje się swoimi uczniami. Może zaspokoić wszystkie nasze potrzeby i wie, czego nam potrzeba. Zatroszczył się o rybaków, gdy wrócili zmęczeni po pracy. Ci, którzy ufają Panu i czynią dobro, naprawdę będą mieć pożywienie. To pociecha dla sług Chrystusa, których uczynił rybakami ludzi. Mogą ufać Temu, który ich posłał, że zatroszczy się o ich potrzeby. Jeśli zaś zabraknie im na tym świecie pociechy i znajdą się w niedostatku, tak jak Paweł, który cierpiał głód i pragnienie oraz wiele razy pościł, powinni zadowolić się tym, co mają teraz. Czekają na nich lepsze rzeczy: będą jeść i pić z Chrystusem przy Jego stole w Jego królestwie (Ewangelia Łukasza 22:30).

Wcześniej uczniowie podzielili się z Chrystusem pieczoną rybą (Ewangelia Łukasza 24:42), a teraz On, jak przyjaciel, odwzajemnił ich życzliwość, karmiąc ich. Co więcej, dzięki obfitemu połowowi dał im znacznie więcej, niż sami Mu przynieśli. Poprosił też o część złowionych ryb, więc wyciągnęli je na brzeg (Ewangelia Jana 21:10–11). Polecił im przynieść kilka ryb, które właśnie złowili. Nie prosił o nie dlatego, że ich potrzebował ani dlatego, że bez nich nie mógł przygotować posiłku. Chciał, by jedli z owoców pracy własnych rąk (Księga Psalmów 128:2). To, czym Bóg błogosławi naszą uczciwą pracę, smakuje szczególnie dobrze, gdy daje nam też możliwość, by się tym cieszyć. Leniwy człowiek nie przyrządza nawet tego, co upolował (Księga Przysłów 12:27). Chrystus uczył uczniów, by korzystali z tego, co mają.

Chciał też, by skosztowali obfitości, którą dał im w cudowny sposób, i mogli świadczyć zarówno o Jego mocy, jak i dobroci.

Dary Chrystusa nie są po to, by je ukrywać. Mają służyć i być wykorzystywane. Chrystus chciał również ukazać przedsmak duchowej uczty, którą przygotował dla wszystkich wierzących. Jest ona dostępna bez zapłaty i ma swojski charakter. On jada z nimi, a oni z Nim. Ich cnoty sprawiają Mu radość, a Jego pociecha raduje ich. To, co w nich dokonuje, przyjmuje od nich.

Słudzy Chrystusa, będący rybakami ludzi, muszą przynosić swojemu Mistrzowi wszystkich, których złowią, bo ich powodzenie zależy od Niego. Wypełnili to polecenie (Ewangelia Jana 21:11). Wcześniej nie mogli wyciągnąć sieci na brzeg z powodu wielkiej liczby ryb (Ewangelia Jana 21:6). Było to trudne, ponad ich siły. Jednak Ten, który kazał im wyciągnąć sieć na brzeg, sprawił, że stało się to możliwe. Podobnie słudzy, którzy zgromadzili ludzi w ewangelicznej sieci, nie mogą bez dalszej łaski Boga bezpiecznie doprowadzić ich do brzegu ani dokończyć rozpoczętego dobrego dzieła. Jeśli Ten, który pomógł nam ich złowić, choć bez Niego niczego byśmy nie złowili, nie pomoże nam ich zachować i doprowadzić do brzegu, umacniając ich w najświętszej wierze, w końcu ich utracimy (Pierwszy List do Koryntian 3:7).

Zwróćmy uwagę, kto najbardziej zaangażował się w wyciąganie ryb na brzeg. Był to Piotr, który już wcześniej okazał najgorętszą miłość do swojego Mistrza (Ewangelia Jana 21:7). Także tym razem najszybciej wykonał Jego polecenie. Nie wszyscy wierni są jednak równie gorliwi. Zwróćmy też uwagę na liczbę złowionych ryb. Uczniowie je policzyli, być może po to, by je podzielić. Było ich w sumie 153 i wszystkie były duże. Było ich więcej, niż potrzebowali na ten posiłek, ale pozostałe mogli sprzedać, a zarobione pieniądze pomogłyby im opłacić podróż powrotną do Jerozolimy, dokąd wkrótce mieli wrócić.

Kolejnym znakiem troski Chrystusa było to, że sieć się nie rozerwała. Cud i miłosierdzie były tym większe, że mimo tak wielu dużych ryb nic nie utracili i niczego nie uszkodzili. Wcześniej sieć się rozerwała (Ewangelia Łukasza 5:6). Być może tamta sieć była pożyczona, bo dawno już zostawili własne. Jeśli tak, Chrystus uczy nas, by równie troskliwie dbać o rzeczy pożyczone, jak o własne. Dobrze, że sieć się nie rozerwała, bo tym razem nie mieli czasu, by ją naprawiać, jak robili to wcześniej. Ewangeliczna sieć zgromadziła wielkie tłumy, nawet trzy tysiące ludzi jednego dnia, a mimo to się nie rozerwała. Wciąż ma moc przyprowadzać ludzi do Boga.

Potem zaprosił ich na posiłek. Zauważył, że trzymają się z dala i boją się zapytać: „Kim jesteś?”, choć wiedzieli, że to ich Pan. Odezwał się więc do nich serdecznie i poufale: „Chodźcie jeść”.

Zobaczmy, jak swobodnie Chrystus odnosił się do uczniów. Traktował ich jak przyjaciół. Nie powiedział: „Chodźcie mi usługiwać” ani: „Chodźcie mi służyć”, lecz: „Chodźcie jeść”. Nie powiedział też: „Idźcie zjeść sami”, jak można by powiedzieć sługom. Powiedział: „Chodźcie jeść ze mną”. To zaproszenie pomaga zrozumieć, do jakiej więzi ze sobą Chrystus powołuje swoich uczniów już teraz. Wszystko jest gotowe. Mówi: „Chodźcie jeść”. Chrystus jest ucztą, więc przyjdźcie i karmcie się Nim. Jego ciało jest prawdziwym pokarmem, a Jego krew prawdziwym napojem. Chrystus jest też przyjacielem, więc przyjdźcie i jedzcie z Nim, a On przyjmie was (Pieśń nad Pieśniami 5:1). To zaproszenie wskazuje również na wezwanie do chwały, które skieruje później: „Przyjdźcie, błogosławieni mojego Ojca”, i zasiądźcie do stołu z Abrahamem, Izaakiem i Jakubem. Chrystus ma dość, by nakarmić wszystkich swoich przyjaciół i naśladowców. Jest dla nich miejsce i jest dla nich pokarm.

Zwróćmy też uwagę na szacunek, z jakim uczniowie odnosili się do Chrystusa. Byli nieco skrępowani, by skorzystać ze swobody, którą im dawał, i wygląda na to, że po zaproszeniu na posiłek zawahali się. Zaproszeni do stołu tak wielkiego władcy, uważnie rozważali, co ich spotyka. Żaden z nich nie odważył się zapytać: „Kim jesteś?”. Albo nie chcieli sobie na tyle pozwolić wobec Niego, albo nie chcieli narazić się na wstyd, zadając takie pytanie. Nawet jeśli początkowo wyglądał nieco inaczej, jak wtedy, gdy dwaj uczniowie nie mogli Go rozpoznać, mieli dobre powody, by sądzić, że to On, a nie kto inny. Po tym, jak w taki sposób okazał swoją moc i dobroć, musieliby być bardzo nierozumni, by wątpić, czy rzeczywiście to On. Kiedy Boża opatrzność wyraźnie świadczy o Jego trosce o nasze ciała, a Jego łaska daje nam jasny dowód Jego życzliwości wobec naszych dusz i Jego działania w nas, powinniśmy zawstydzić się swojej nieufności. Nie powinniśmy podawać w wątpliwość tego, co On już jasno ukazał. Bezpodstawne wątpliwości trzeba uciszać, a nie podsycać.

Potem usłużył im jako gospodarz uczty (Ewangelia Jana 21:13). Widząc, że nadal są skrępowani i bojaźliwi, sam podszedł, wziął chleb i podał go każdemu z nich, a także rybę. Z pewnością poprosił o błogosławieństwo i podziękował, jak przy innej okazji (Ewangelia Łukasza 24:30), ale robił to tak zwyczajowo, że nie trzeba było tego ponownie zaznaczać.

Posiłek był prosty i zwyczajny. Na obiad była tylko ryba, przyrządzona w nieskomplikowany sposób. Nie było nic wystawnego ani wyszukanego, tylko obfitość i prostota. Głód jest najlepszą przyprawą. Chrystus, choć wszedł już w stan uwielbienia, pokazał, że żyje, jedząc, a nie wydając wystawną ucztę, jak mógłby uczynić książę. Ci, którym nie wystarczyłby chleb i ryba bez bogatych sosów i wina, raczej nie chcieliby tutaj zasiąść do stołu z Chrystusem.

Chrystus sam rozpoczął posiłek. Choć Jego uwielbione ciało nie potrzebowało pokarmu, chciał pokazać, że ma prawdziwe ciało, zdolne do jedzenia. Apostołowie później przywoływali wspólne jedzenie i picie z Nim jako jeden z dowodów zmartwychwstania (Dzieje Apostolskie 10:41). Chrystus sam podał też jedzenie wszystkim gościom. Nie tylko je przygotował i zaprosił ich do stołu, lecz także podzielił je i włożył im w ręce. Podobnie zawdzięczamy Mu nie tylko nabycie błogosławieństw odkupienia, ale i ich udzielenie nam. To On daje nam możność ich przyjęcia.

Ewangelista pozostawia uczniów przy posiłku i dodaje tę uwagę (Ewangelia Jana 21:14). Było to już trzecie ukazanie się Jezusa żywego uczniom albo większości z nich. Niektórzy sądzą, że chodzi o trzeci dzień. W dniu zmartwychwstania ukazał się pięć razy. Drugim dniem, w którym się ukazał, była następna niedziela, a obecne spotkanie przypadało na trzeci taki dzień. Możliwe też, że było to trzecie ukazanie się większej grupie uczniów. Ukazał się Marii, kobietom, dwóm uczniom i Piotrowi, ale wcześniej tylko dwa razy ukazał się zgromadzonej grupie. Wspomniano o tym, by potwierdzić prawdziwość Jego zmartwychwstania. To, co zostało zobaczone, powtórzono, a potem powtórzono jeszcze raz, bo sprawa była pewna. Ci, którzy nie uwierzyli pierwszemu znakowi, mieli uwierzyć świadectwu kolejnych.

Na znak nieustającej życzliwości Chrystusa wobec uczniów przyszedł do nich raz, potem ponownie, a teraz po raz trzeci. Warto pamiętać o łaskawych nawiedzinach Chrystusa, bo On również o nich pamięta. Jeśli nie żyjemy tak, jak przystoi tym nawiedzinom, staną się dla nas oskarżeniem, jak stało się to w przypadku Salomona, któremu przypomniano, że Pan, Bóg Izraela, ukazał mu się dwukrotnie.

To już trzecia wizyta. Czy właściwie skorzystaliśmy z pierwszej i drugiej? Zobacz (Drugi List do Koryntian 12:14). O ile nam wiadomo, może to być również ostatnia.