Księga Hioba 16:6 – znaczenie i zastosowanie

Skarga Hioba jest tu równie gorzka jak każda inna w jego mowach. Nie wie, czy powinien tłumić ból, czy dać mu ujście. W zależności od nastroju i sytuacji jedno i drugie może czasem pomóc osobie pogrążonej w cierpieniu, lecz Hiob nie znalazł ulgi w żadnym z tych sposobów (Księga Hioba 16:6).

Czasem wypowiedzenie bólu przynosi ulgę, ale Hiob mówi, że choć mówi, jego cierpienie nie ustępuje. Wylanie żalu nie przyniosło mu poczucia lekkości. Co gorsza, jego słowa często przekręcano i wykorzystywano, by jeszcze bardziej go zranić. Zdarza się też, że milczenie ułatwia znoszenie smutku albo pomaga o nim zapomnieć, ale Hiob mówi, że nawet gdy milczał, nic się nie poprawiało. Gdy się skarżył, nazywano go gniewnym. Gdy nic nie mówił, uznawano jego milczenie za oznakę winy. Gdy bronił swojej prawości, również go za to obwiniano. A kiedy milczał, twierdzono, że tym samym przyznaje się do grzechu. Powinniśmy dziękować Bogu, że nie musimy wypowiadać takich skarg.

Po pierwsze, Hiob mówi, że jego rodzina została rozproszona (Księga Hioba 16:7). Bóg doprowadził go do wyczerpania: miał dość mówienia, powstrzymywania się od słów, przyjaciół, a nawet samego życia. Wędrówka przez świat stała się tak bolesna, że nie miał już sił jej znosić. Szczególnie trudno było mu znieść śmierć dzieci i sług oraz rozpad jego wielkiego domu. Nie było już pobożnych ludzi, którzy zbierali się w jego domu na modlitwę, a szabaty spędzał w ciszy i samotności. Nie był całkiem sam, ale towarzystwo, które miał, wolałby sobie oszczędzić, bo wyglądało na to, że jego bliscy cieszą się z jego upadku. Gdy tracimy przyjaciół i bliskich, powinniśmy dostrzegać w tym działanie Boga.

Po drugie, Hiob mówi, że jego ciało wyniszczały choroba i ból, aż wyglądał jak szkielet, sama skóra i kości (Księga Hioba 16:8). Jego twarz pokryły zmarszczki nie ze starości, lecz z powodu choroby. „Pokryłeś mnie zmarszczkami” — mówi. Ciało wyniszczyły otwarte rany, tak że kości wyraźnie wystawały (Księga Hioba 33:21). Hiob nazywa te ślady świadkami przeciwko sobie, świadkami gniewu Boga, podobnymi do tych, którymi posługiwali się jego przyjaciele, próbując dowieść, że jest niegodziwy. Być może jednak ma na myśli, że są świadkami przemawiającymi na jego korzyść, dowodzącymi, że jego skarga nie jest bezpodstawna. Mogą też świadczyć o tym, że umiera i wkrótce go zabraknie.

Po trzecie, Hiob mówi, że jego wróg napawał go przerażeniem (Księga Hioba 16:9). Groził mu, patrzył na niego z góry i jawnie okazywał gniew. Kim był ten wróg? Być może Elifaz, który otwarcie występował przeciwko Hiobowi i mówił rzeczy raniące jego dobre imię oraz napełniające go lękiem. Mógł nim być szatan, jego prawdziwy wróg, który go nienawidził i być może przerażał go strasznymi wizjami. Niektórzy sądzą, że później w podobny sposób próbował zastraszyć Chrystusa w ogrodzie, by skłonić Go do przeklinania Boga. Możliwe też, że Hiob miał na myśli samego Boga. Jeśli tak, jego słowa były pochopne, ale pokazują, jak głęboki smutek zniekształcił jego spojrzenie. Bóg nie nienawidzi żadnego ze swoich stworzeń, lecz przytłoczony bólem Hiob widział w Nim wroga. Skoro gniew króla może oznaczać śmierć, to jaki musi być gniew Króla królów?

Po czwarte, Hiob mówi, że wszyscy wokół traktowali go brutalnie (Księga Hioba 16:10). Otwierali usta przeciwko niemu, jakby chcieli go pożreć. Ich groźby i szyderstwa były tak okrutne, że sprawiały wrażenie, jakby chcieli go żywcem połknąć. Obrzucali go wszelkimi wymyślonymi obelgami, a niektórzy uderzyli go nawet w policzek. Wielu wspólnie wystąpiło przeciwko niemu, także ludzie nikczemni i bezwartościowi (Księga Psalmów 35:15). Jak zauważyło wielu dawnych czytelników Biblii, Hiob zapowiadał pod tym względem Chrystusa. Podobnego języka używa się, opisując cierpienia Chrystusa: „Rozwierają przeciwko mnie usta” (Księga Psalmów 22:13), a także: „Będą bić w policzek sędziego Izraela” (Księga Micheasza 5:1). Proroctwo to spełniło się, gdy Chrystusa uderzono (Ewangelia Mateusza 26:67). Jakże wielu jeszcze dołączyło do tych, którzy Go dręczyli!

Po piąte, Hiob mówi, że Bóg, zamiast wybawić go z rąk tych ludzi, jak miał nadzieję, wydał go im (Księga Hioba 16:11). Nie mogliby mieć nad nim władzy, gdyby nie została im dana z góry. Hiob patrzy więc ponad nimi, ku Bogu, który na to pozwolił, podobnie jak Dawid, gdy przeklinał go Szimei. Hioba zdumiewa jednak i niemal przytłacza myśl, że władzę nad nim mają ludzie będący wrogami Boga. Bóg czasem posługuje się niegodziwymi ludźmi jak mieczem, by występowali przeciwko sobie nawzajem (Księga Psalmów 17:13), i jak rózgą, by karcić swoje dzieci (Księga Izajasza 10:5). Także pod tym względem Hiob wskazywał na Chrystusa, który został wydany w ręce niegodziwych ludzi, aby Go ukrzyżowali i zabili, zgodnie z ustalonym planem Boga i Jego uprzednią wiedzą (Dzieje Apostolskie 2:23).

Po szóste, Hiob mówi, że Bóg nie tylko wydał go niegodziwym ludziom, lecz także sam wziął go w swoje ręce — a to budzi grozę (Księga Hioba 16:12). Hiob mówi, że wcześniej żył spokojnie, korzystając z darów Boga bez narzekania i nienasyconej żądzy, w przeciwieństwie do tych, którzy nadużywają dobrobytu i ściągają na siebie sąd. Teraz jednak Bóg rozbił go na kawałki, jakby przywiązał go do narzędzia tortur i rozrywał na członki. Hiob czuł się w cierpieniu tak, jakby Bóg był rozgniewany, choć Bóg w rzeczywistości nie unosi się gniewem. Wyobrażał sobie, że Bóg chwyta go za kark, jak silny człowiek, który w gniewie potrząsa dzieckiem. Czuł się też tak, jakby został wybrany na cel, a Bóg mierzył do niego ze wszystkich swoich strzał. Gdy Bóg wyznacza cel, Jego łucznicy z pewnością go dosięgną. Bez względu na to, kim są nasi wrogowie, musimy pamiętać, że podlegają władzy Boga i że to On kieruje strzałą. To Pan i może postąpić tak, jak uzna za słuszne.

Hiob czuł też, jakby Bóg był bezlitosny, a Jego gniew nieustępliwy, tak jak niepowstrzymana jest Jego moc. Miał wrażenie, że Bóg celuje w najbardziej bolesne miejsce, rozdzierając ostrym bólem jego wnętrzności, być może nerki. Wydawało mu się, że Bóg nie okazuje mu żadnego miłosierdzia, nie przynosi ulgi ani nie łagodzi cierpienia.

Hiob zdaje się sądzić, że Bóg zamierza go zabić, i to w sposób naznaczony straszliwym bólem. Mówi: „Rozlewa moją żółć na ziemię”. To tak, jakby potraktował go jak dzikie zwierzę, zabite i z odrazą rozcięte. Hiob sądził, że jego krew jest wylewana jako coś nie tylko bezwartościowego, ale wręcz odrażającego.

Czuje też, jakby Bóg raz za razem bezlitośnie zadawał mu ciosy. W Księdze Hioba 16:14 mówi: „Rozbija mnie ciosem za ciosem. Rzuca się na mnie jak wojownik”. Tak właśnie spadały na niego nieszczęścia. Jeden posłaniec za drugim przynosił złe wieści, a potem wrzody pojawiały się dzień po dniu, więc Hiob nie widział końca cierpienia. Wydawało mu się, że Bóg rzuca się na niego jak olbrzym, któremu żaden człowiek nie zdoła się oprzeć. Nawet dobrzy ludzie, gdy spotyka ich ciężkie i niezwykłe cierpienie, mogą z trudem powstrzymać się od surowych myśli o Bogu.

Hiob mówi też, że z powodu otaczającego go cierpienia odłożył na bok cały swój honor i wygodę. Niektórzy ukrywają ból i próbują zachować pozory. Hiob nie potrafił tego robić. Czuł ciężar swojego nieszczęścia i, jak człowiek prawdziwie skruszony i cierpliwy, uniżył się pod potężną ręką Boga (Księga Hioba 16:15–16).

Odłożył ozdoby i miękkie ubrania. Nie zależało mu na wygodzie ani eleganckim stroju, lecz przyszył wór bezpośrednio do skóry. Uważał, że szorstka tkanina pasuje do ciała pokrytego wrzodami i chorobą. Eleganckie ubranie na takich ranach wydawałoby się nie na miejscu. Przyszył nawet wór, pokazując, że zamierza pozostać uniżony tak długo, jak będzie trwało jego cierpienie. Do eleganckiego ubioru z pewnością jesteśmy zbyt przywiązani, jeśli nie potrafią nas od niego odwieść choroba i starość.

Hiob nie trzymał się też kurczowo swojej godności. Mówi, że „zbezcześcił swój róg w prochu”, czyli wyrzekł się honoru, siły i wysokiej pozycji, którymi niegdyś cieszył się w oczach ludzi. Gdy Bóg kogoś poniża, serce tej osoby również powinno się uniżyć. Lepiej położyć swój róg w prochu, niż wciąż podnosić go przeciwko zamiarowi Boga i ostatecznie zostać złamanym. Elifaz oskarżał Hioba o pychę i niechęć do ukorzenia się w cierpieniu, lecz Hiob mówi coś przeciwnego. Teraz właściwym dla niego miejscem jest proch.

Na koniec Hiob odrzucił radość, bo nie był to czas na beztroskę. Mówi: „Moja twarz jest czerwona od płaczu”, co oznacza, że płakał z powodu swoich grzechów, gniewu Boga, który na sobie odczuwał, i nieżyczliwości przyjaciół. Smutek rzucił cień śmierci na jego powieki. Nie tylko stracił piękno twarzy, lecz niemal także wzrok od nieustannego płaczu. Także pod tym względem wskazuje na Chrystusa, który był mężem boleści i często płakał, a także nazwał błogosławionymi tych, którzy się smucą, bo będą pocieszeni.