Księga Jeremiasza 23:9 – znaczenie i zastosowanie

To mocne ostrzeżenie skierowane do fałszywych proroków. Nikt nie był bardziej zawzięty i wrogo nastawiony wobec prawdziwych proroków Boga niż oni, dlatego słusznie prawdziwi prorocy ostro im się sprzeciwiają. Jeremiasz już wcześniej skarżył się Bogu na tych ludzi (Księga Jeremiasza 14:13) i wielokrotnie zapowiadał, że spotka ich nadchodzący sąd. Tutaj jednak słyszą osobne słowa biada skierowane właśnie do nich.

Jeremiasz pokazuje, jak bardzo ten problem go przytłacza. Mówi, że jego serce jest złamane, a on sam jest jak człowiek pijany (Księga Jeremiasza 23:9). Jest oszołomiony i wstrząśnięty, a jego serce ugina się pod ciężarem smutku i bólu. Jeremiasz głęboko przeżywał te sprawy, a wszystko, co zagrażało jego narodowi, mocno go poruszało.

Niepokoją go prorocy, ich grzech, fałszywe nauczanie i niegodziwe życie. Najbardziej boli go to, że powołują się na imię Boga i twierdzą, że przekazują Jego słowa. Nigdy wcześniej ci ludzie nie nadużywali tak bardzo imienia Pana i słów Jego świętości. Wierna Bogu osoba najbardziej cierpi wtedy, gdy Jego imię jest znieważane, a Jego święte słowo traktowane lekceważąco.

Jeremiasza niepokoi także Pan i Jego sądy, które niczym powódź spadają teraz na lud. Drży na myśl o zagładzie i zniszczeniu, które nadchodzą „sprzed oblicza Pana” i „sprzed oblicza słowa Jego świętości” (Księga Jeremiasza 23:9). Oznacza to, że sądy te przychodzą mocą Bożego gniewu, zgodnie z ostrzeżeniem zawartym w Jego świętym słowie. Nawet ci, którzy wiedzą, że Bóg jest po ich stronie, nie mogą powstrzymać drżenia, gdy myślą o tych, którzy mają Boga przeciwko sobie.

Jeremiasz opłakuje także narastającą niegodziwość w kraju oraz widoczne już oznaki Bożego niezadowolenia. „Kraj jest pełen cudzołożników” (Księga Jeremiasza 23:10), czyli panuje w nim zarówno duchowa niewierność, jak i rozwiązłość. Ludzie odwrócili się od Boga, a kiedy zanika bojaźń przed Nim, nic dziwnego, że pogrążają się w rozmaitych haniebnych grzechach. Beztrosko i fałszywie przysięgając, znieważają Boga i samych siebie, dlatego kraj pogrąża się w żałobie.

Zarówno fałszywe przysięganie, jak i bezmyślne rzucanie przysiąg to grzechy, które powinny skłonić kraj do nawrócenia. Jeśli tak się nie stanie, Bóg sprawi, że kraj będzie opłakiwał skutki Jego sądów. Ziemia już teraz cierpi z powodu głodu. Żyzne pastwiska i suche okolice usychają z braku deszczu, a jednak wciąż nie widać nawrócenia. Ludzie nadal postępują w tym samym grzesznym kierunku i nie chcą od niego zawrócić.

Jeremiasz przypisuje znaczną część winy prorokom i kapłanom, a zwłaszcza prorokom. Jedni i drudzy postępują bezbożnie, czyli traktują rzeczy święte w sposób nieświęty (Księga Jeremiasza 23:11). Kapłani bezczeszczą kult, któremu mają przewodzić, a prorocy — słowo, które mają przekazywać. Całe ich życie jest skażone, więc nie dziwi, że lud także stał się zepsuty.

Są też obłudni, choć ukrywają to pod pobożnym językiem. Dopuszczają się zła nie tylko we własnych domach i miejscach, które odwiedzają, lecz także w domu Boga. W świątyni, właśnie tam, gdzie kapłani pełnili służbę, a prorocy przemawiali, byli winni zarówno bałwochwalstwa, jak i niemoralności. Smutnym przykładem takiego postępowania są Chofni i Pinchas, niegodziwi synowie Helego (Pierwsza Księga Samuela 2:22). Bóg bada swój własny dom, a im bliżej Niego popełnia się grzech, tym bardziej jest on obraźliwy.

Stawia się im dwa zarzuty. Po pierwsze, swoim przykładem uczyli ludzi grzeszyć. Jeremiasz porównuje ich z prorokami Samarii, głównego miasta dziesięciu plemion, które już dawno zostało zniszczone. Głupotą proroków Samarii było prorokowanie w imię Baala, jak robili to prorocy Achaba. W ten sposób odciągali Izrael od prawdziwego Boga i skłaniali lud do oddawania czci Baalowi (Księga Jeremiasza 23:13). Prorocy Jerozolimy nie postępowali w ten sposób i byli z tego dumni. Twierdzili, że mówią w imię prawdziwego Boga, w przeciwieństwie do proroków Samarii, którzy przemawiali w imię Baala.

Cóż jednak z tego, skoro przez niemoralność doprowadzili naród do równie wielkiego zepsucia, co tamci przez bałwochwalstwo? To straszne, że prorocy Jerozolimy powoływali się na imię świętego Boga, a sami żyli w nieczystości. Lekceważyli cudzołóstwo. Powoływali się na Boga prawdy, lecz sami żyli w kłamstwie. Nie tylko głosili fałsz, ale też w codziennym życiu nie można było wierzyć ani jednemu ich słowu. Wszystko, co robili, było żartem, oszustwem albo podstępem.

Takim postępowaniem zachęcali grzeszników, by trwali w złu. Ludzie mogli sobie myśleć: „Możemy postępować tak jak prorocy. Dlaczego mielibyśmy być lepsi od naszych nauczycieli?”. W rezultacie nikt nie odwracał się od niegodziwości. Zamiast tego ludzie wciąż powtarzali, że będą mieć pokój, mimo iż trwali w grzechu, bo właśnie to obiecywali im prorocy. W ten sposób Juda i Jerozolima stały się jak Sodoma i Gomora — miasta wyjątkowo niegodziwe w oczach Pana. Bóg uznał, że zasługują jedynie na zagładę, tak jak miasta te zostały zniszczone ogniem i siarką.

Po drugie, prorocy zachęcali do grzechu przez swoje fałszywe przesłania. Sami przekonywali siebie, że grzech nie niesie ze sobą ani zła, ani niebezpieczeństwa, i odpowiednio postępowali. Nic więc dziwnego, że prowadzili innych do takiego samego przekonania (Księga Jeremiasza 23:16). Głosili wizje, które zrodziły się w ich własnych sercach — sami je wymyślili, bo odpowiadały ich pragnieniom. Nie pochodziły jednak od Pana. Bóg nigdy im ich nie przekazał; nie były też zgodne z Prawem Mojżesza ani z tym, co Bóg oznajmił przez innych proroków.

Mówili grzesznikom, że wszystko będzie im się układać, nawet jeśli nadal będą żyć w grzechu (Księga Jeremiasza 23:17). Zwróć uwagę, kogo zachęcali: ludzi gardzących Bogiem, lekceważących Jego władzę oraz niewiele sobie ważących Jego kult i Jego drogi. Dodawali otuchy także tym, którzy kierowali się własnymi wyobrażeniami, oddawali cześć bożkom i byli niewolnikami własnych pożądliwości. Ludzie oddani przyjemnościom zawsze okazują pogardę swojemu Bogu.

Zobacz, jak ci prorocy schlebiali ludowi. Powinni byli stale powtarzać: „Nie ma pokoju dla tych, którzy trwają w złu”, „Bóg nie potraktuje lekko tych, którzy Nim gardzą” i nawet: „Biada im, wielkie biada!”. Zamiast tego wciąż mówili: „Będziecie mieć pokój, nie spotka was żadna klęska”. Co gorsza, twierdzili, że to Bóg tak powiedział. W ten sposób przedstawiali Go jako kogoś, kto popiera grzech i sam sobie zaprzecza.

To ostrzeżenie pokazuje, że ludzie zdecydowani trwać w złu często zostają pozostawieni własnym kłamstwom, które słyszą od tych, co obiecują pokój, choć ludzie ci nie chcą się nawrócić. Bóg dopuszcza takie silne zwiedzenie jako sąd.

Bóg odrzuca wszystko, co fałszywi prorocy mówili, by pocieszać ludzi trwających w grzechu (Księga Jeremiasza 23:21). „Nie posłałem tych proroków”. Nie otrzymali od Boga żadnej misji. Nie tylko nie zostali posłani z takim przesłaniem — w ogóle nie zlecił im żadnego zadania. Bóg mówi, że nigdy nie przekazał im wiadomości, którą przypisywali Jemu.

A jednak sami pospieszyli z własnym przesłaniem. Byli śmiali i nieostrożni, przemawiali bez wewnętrznej walki, która często towarzyszy prawdziwemu proroctwu. Mówili grzesznikom: „Będziecie mieć pokój”. Bóg pyta jednak: „Któż stanął w radzie Pana?”. Innymi słowy, kto z nich naprawdę szukał Boga i poznał Jego wolę? Mówili z przekonaniem, ale nie sprawdzili swojego przesłania w świetle Bożego charakteru, świętości i sprawiedliwości. Nie wsłuchiwali się uważnie w Jego słowo ani nie porównywali z nim swoich twierdzeń. Gdyby tak postępowali, nigdy nie powiedzieliby takich rzeczy.

Każdy, kto przemawia w imieniu Boga, musi sprawdzać swoje przesłanie w świetle Prawa i świadectwa. To samo powinni robić ci, którzy go słuchają. Który z tych proroków obiecujących pokój rzeczywiście tak postępował? Ich zaniedbanie pokazuje, że nie stali w radzie Boga ani nie słuchali Jego słowa, co wyraźnie wynika z dalszej części Księgi Jeremiasza 23:22.

Gdyby naprawdę stali w radzie Boga, uznaliby Pismo za miarę swojego nauczania. Sprawiliby, że lud Boży usłyszałby słowa Boga, i ściśle by się ich trzymali. Skoro nie kierowali się tą zasadą, jasne jest, że nie było w nich światła.

Dążyliby także do tego, by ludzie odwracali się od grzechu. Ich nauczanie miałoby prowadzić do porzucenia zła w ogólności i każdego konkretnego grzesznego postępowania. Pracowaliby nad przemianą ludzkiego życia, starając się odłączyć ludzi od ich grzechów. Nigdy jednak nie stawiali sobie takiego celu. Zamiast tego zachęcali grzeszników, by trwali w swoich grzechach.

Oni również mogliby dostrzec pewne owoce swojej służby. Sens tych słów jest taki: gdyby trwali w Bożej radzie, a głoszone przez nich słowa rzeczywiście były słowami Boga, odwracaliby ludzi od złych dróg. Boża moc towarzyszyłaby Jego słowu, przekonując grzeszników. Bóg błogosławi dziełu, które sam prowadzi. Nie jest to jednak reguła bez wyjątku, bo sam Jeremiasz, choć posłany przez Boga, nakłonił do porzucenia zła tylko nielicznych.

Następnie Bóg zapowiada, że ukarze tych proroków za ich niegodziwość. Obiecywali ludziom pokój, lecz Bóg pokazuje, jak niemądre były te zapewnienia: sami nie zaznają pokoju. Nie byli w stanie zagwarantować bezpieczeństwa innym, skoro zło już na nich nadchodziło, a oni tego nie dostrzegali (Księga Jeremiasza 23:12). Ponieważ prorocy i kapłani byli bezbożni, ich drogi miały stać się śliskie i ciemne.

Ci, którzy sprowadzają innych na manowce, zwłaszcza gdy robią to świadomie, utracą wszelką pociechę na własnej drodze. Udają, że wskazują innym właściwy kierunek, lecz sami będą błądzić w ciemności, a przynajmniej w gęstej mgle. Ich wzrok osłabnie i nie będą umieli jasno patrzeć na własną przyszłość. Udają, że dają innym pewność, lecz sami nie będą mieć oparcia. Ich drogi będą śliskie, więc nie będą mogli iść pewnie, bezpiecznie i w pokoju.

Próbują uspokajać ludzi pochlebstwami, ale sami będą zaniepokojeni. Zostaną popędzeni, jak jeńcy albo ludzie uciekający przed pościgiem. Upadną na tej właśnie drodze, która, jak mieli nadzieję, miała ich ocalić, i wpadną w ręce wrogów. Obiecują uchronić innych przed nieszczęściem, lecz Bóg sprowadzi je na nich, wyznaczając rok kary, czas, w którym zostaną pociągnięci do odpowiedzialności. Ten określony czas nadejdzie dla wszystkich, którzy nie chcą osądzić samych siebie, i będzie to czas nieszczęścia. Rok kary będzie rokiem odpłaty.

Bóg mówi dalej: „Nakarmię ich piołunem”, czyli czymś trującym, gorzkim i szkodliwym, „i dam im do picia wodę z żółcią”, a według niektórych odczytań — sok z szaleju. Zobacz Księgę Jeremiasza 9:15. Słusznie kielich grozy zostanie najpierw podany właśnie im, ponieważ bezbożność rozprzestrzeniła się po kraju za sprawą proroków jerozolimskich, którzy powinni być przykładem pobożności i wszelkich cnót. Nic nie niszczy narodu całkowicie tak jak zepsuci duchowi przywódcy.

Ludzie również zostają ostrzeżeni, by nie ufali fałszywym prorokom. Choć prorocy obiecywali im bezpieczeństwo, sądy Boże z pewnością na nich spadną, jeśli się nie opamiętają (Księga Jeremiasza 23:16). Ostrzeżenie brzmi: „Zważajcie na to, co mówi Bóg, i nie słuchajcie tych proroków. W końcu okaże się, że trwałe jest słowo Boga, a nie ich słowa. Słowo Boga skłania do powagi, oni zaś czynią ludzi pustymi i nierozumnymi. Karmią was próżnymi nadziejami, które ostatecznie was zawiodą”.

Mówią: „Nie spotka was nic złego”. Posłuchajcie jednak, co mówi Bóg (Księga Jeremiasza 23:19): „Wicher od Pana ruszył w gniewie”. Oni zapewniają, że wszystko będzie spokojne i bezpieczne, lecz Bóg zapowiada nadchodzącą burzę, wicher posłany przez Niego, któremu nikt nie zdoła się oprzeć. To wicher wzniecony Bożym gniewem. Wyszedł ze składnic Bożego sądu, więc będzie gwałtowny. Uderzy z wielką siłą, niosąc deszcz i grad na głowy niegodziwych, którzy nie zdołają przed nim uciec ani znaleźć schronienia.

Burza ta spadnie na niegodziwych proroków, którzy zwodzili ludzi, i na niegodziwych ludzi, którzy dali się zwieść. Ich udziałem będzie straszliwa nawałnica (Księga Psalmów 11:6). Wyrok ten jest nieodwołalny (Księga Jeremiasza 23:20): „Gniew Pana nie ustąpi, ponieważ zapadło postanowienie”.

Bóg nie zmieni zdania ani nie pozwoli odwrócić swojego gniewu, dopóki nie wykona wyroku i nie zrealizuje swoich zamiarów. Gdy Boży wicher spada z nieba, nie wraca, zanim nie spełni tego, po co został posłany (Księga Izajasza 55:11). Ludzie mogą teraz o tym nie myśleć, lecz w późniejszych dniach zrozumieją to w pełni i z prawdziwym rozeznaniem. Ci, którzy nie chcą lękać się Bożych ostrzeżeń, odczują Jego sąd, a wtedy w pełni pojmą to, w co teraz nie chcą uwierzyć. Zrozumieją też, choć będzie już za późno, jak strasznie jest wpaść w ręce świętego i zazdrosnego Boga. Ci, którzy nie chcą zawczasu o tym pomyśleć, zostaną do tego zmuszeni, gdy będzie już za późno.

Fałszywym prorokom przedstawiono kilka spraw, które miały doprowadzić ich do uznania winy, a jeśli to możliwe, skłonić ich do przyznania się do błędu i wyznania krzywdy wyrządzonej Bożemu ludowi. Po pierwsze, powinni pamiętać, że choć mogą oszukiwać ludzi, Boga nie oszukają. Ludzie nie potrafią przejrzeć ich kłamstw, ale Bóg je widzi. W ten sposób Bóg objawia, że jest obecny wszędzie i doskonale wszystko wie (Księga Jeremiasza 23:23–24). Gdy prorocy zapewniali ludzi, że nie spotka ich żadna krzywda, nawet jeśli nadal będą żyć w grzechu, kierowali się niewiarą. Postępowali tak, jakby Pan nie widział ich grzechu, nie potrafił sądzić przez ciemną chmurę i nigdy nie miał pociągnąć ich do odpowiedzialności. Trzeba im więc było przypomnieć najbardziej podstawowe prawdy wiary i skonfrontować ich z prawdami, których nikt rozsądny nie może zaprzeczyć.

Bóg mówi, że choć Jego tron znajduje się w niebiosach, a ziemia może wydawać się od Niego odległa, jest obecny również tutaj, w niższym świecie, tak samo jak w górnym, który wydaje się Mu bliższy (Księga Jeremiasza 23:23). Bóg patrzy na ziemię tak samo jak na niebo. Bada ją tak samo jak niebo (Druga Księga Kronik 16:9). To, co dzieje się w umysłach ludzi, których duchy są okryte ciałem, jest dla Niego równie jawne jak myśli aniołów, duchów stojących przed Jego tronem. Jego moc działa na ziemi, wśród jej mieszkańców, tak samo jak w niebie, pośród Jego zastępów. Dla nas bliskość i odległość mają wielkie znaczenie dla tego, co widzimy i robimy, lecz dla Boga tak nie jest. Ciemność i światło, to, co bliskie i dalekie, są dla Niego jednakowe.

Bóg mówi również, że nikt nie zdoła ukryć się przed Jego wszystko widzącym okiem, choćby był bardzo przebiegły i ostrożny (Księga Jeremiasza 23:24). Czy ktoś może ukryć się w tajemnym miejscu na ziemi tak, by Bóg go nie widział? Czy ktoś może skryć swoje plany i zamiary w głębi serca tak, by Bóg ich nie dostrzegł? Żadne ukrycie nie uchroni ludzi przed Bożym wzrokiem ani nie zwiedzie Jego sądu. Bóg jest obecny wszędzie. Nie tylko włada niebem i ziemią oraz podtrzymuje je swoją troską, lecz także napełnia je swoją obecnością (Księga Psalmów 139:7–8). Żadne miejsce nie może Go ograniczyć ani wykluczyć Jego obecności.

Bóg odnosi tę prawdę bezpośrednio do proroków, którzy nabrali wprawy w ukrywaniu swoich czynów (Księga Jeremiasza 23:25–26). Mówi: „Słyszałem, co mówią prorocy, którzy prorokują kłamstwa w moim imieniu”. Sądzili, że Bóg jest tak zajęty innym światem, iż nie ma czasu dostrzegać tego, co dzieje się tutaj. Bóg pokaże im jednak, że zna wszystkie ich kłamstwa i fałszywe twierdzenia, które rozpowszechniali, powołując się na Boże objawienie. To, czym chcieli pochlebiać ludziom, przedstawiali jako coś, co przyszło do nich we śnie, choć nic takiego się nie wydarzyło. Ludziom trudno było temu zaprzeczyć, bo ktoś mógł powiedzieć: „Śniło mi się to”, a nikt nie potrafił tego bezpośrednio podważyć. Bóg jednak zdemaskował oszustwo. Być może ci fałszywi prorocy szeptali swoje twierdzenia tylko bliskim znajomym, mówiąc: „Śniło mi się to i tamto”. Bóg ich usłyszał. Jego przenikliwy wzrok śledził każdy sposób, w jaki zwodzili ludzi, i pyta: „Jak długo?”. Czy mam znosić ich bez końca? A może, jak odczytują to niektórzy, prorocy naprawdę zamierzają wciąż przepowiadać kłamstwa i oszustwa zrodzone we własnych sercach? Czy nigdy nie dostrzegą, jak znieważają Boga, krzywdzą ludzi i jakie sądy na siebie ściągają?

Po drugie, powinni pamiętać, że podawanie fałszywych objawień za prawdziwe i twierdzenie, że własne myśli pochodzą z Bożego natchnienia, to najpewniejszy sposób, by sprawić, że religia stanie się przedmiotem pogardy, a ludzie zwrócą się ku ateizmowi i niewierze. Właśnie do tego zmierzali, choć często używali imienia Boga i zaczynali od słów: „Tak mówi Pan”. Bóg jednak mówi: „Przez swoje sny chcą sprawić, by mój lud zapomniał o moim imieniu”. Chcieli odwieść ludzi od oddawania czci Bogu, przestrzegania Jego praw i nakazów oraz słuchania prawdziwych proroków, tak jak ich przodkowie zapomnieli o imieniu Boga dla Baala.

Głównym celem Szatana jest sprawić, by ludzie zapomnieli o Bogu i o wszystkim, przez co Bóg dał się poznać. Osiąga to na wiele podstępnych sposobów. Czasem ustanawia fałszywych bogów, bo ludzie, którzy przywiązują się do Baala, szybko zapominają o imieniu Boga. Czasem przedstawia prawdziwego Boga w fałszywym świetle, jakby był taki sam jak my. Twierdzenia o nowych objawieniach mogą być dla religii równie niebezpieczne jak zaprzeczanie wszelkim objawieniom. Fałszywi prorocy przemawiający w imieniu Boga mogą wyrządzić prawdziwej pobożności więcej szkody niż ci, którzy przemawiają w imieniu Baala, bo ludzie mniej się przed nimi strzegą.

Po trzecie, powinni zastanowić się nad tym, jak wielka była różnica między ich przekazem a przekazem prawdziwych proroków Pana (Księga Jeremiasza 23:28). Prorok, który ma sen — a właśnie na takie natchnienie fałszywi prorocy najchętniej się powoływali — powinien opowiadać go wyłącznie jako sen. Nie powinien przypisywać mu większej wagi niż zwykłym snom ani oczekiwać, że zostanie uznany za coś ważnego. Nie powinien twierdzić, że sen pochodzi od Boga, ani nazywać niemądrych snów Bożymi przesłaniami. Prawdziwy prorok, ten, który otrzymał słowo Boga, musi natomiast wiernie je przekazywać i mówić je jako prawdę.

Musi trzymać się tego, co Bóg mu powierzył. Wtedy szybko stanie się jasne, czym sny fałszywych proroków różnią się od prawdziwego przesłania Boga. Każdy, kto twierdzi, że ma przesłanie od Boga, otrzymane we śnie lub usłyszane głosem, powinien przedstawić je jasno. Wkrótce będzie można rozpoznać, które przesłanie rzeczywiście pochodzi od Boga, a które nie. Ci, którzy wyćwiczyli swoje duchowe rozeznanie, potrafią dostrzec tę różnicę. Czym są plewy w porównaniu z pszenicą? Obietnice pokoju składane przez tych proroków miały się do Bożych obietnic tak jak plewy do pszenicy. Ludzkie pomysły są lekkie, puste i bezwartościowe, jak plewy rozwiewane przez wiatr. Słowo Boga ma natomiast prawdziwą treść: jest cenne i karmi duszę jak chleb.

Pszenica była główną rośliną uprawną w Kanaanie, krainie nazywanej niekiedy doliną widzenia (Księga Powtórzonego Prawa 8:8; Księga Ezechiela 27:17). Podobnie puste ludzkie pomysły różnią się od czystego słowa Boga tak bardzo, jak plewy od pszenicy. Jeremiasz mówi później: „Czy moje słowo nie jest jak ogień?” — mówi Pan (Księga Jeremiasza 23:29). Ich słowo nie ma z nim nic wspólnego. Różni się od niego tak bardzo, jak namalowany ogień od prawdziwego.

Ich nauka przypomina fałszywe światło, zwodniczy blask, który sprowadza ludzi z drogi i prowadzi ku niebezpieczeństwu. Słowo Boga jest jak ogień. Prawo było prawem ognistym (Księga Powtórzonego Prawa 33:2), a Chrystus mówi o Ewangelii: „Przyszedłem rzucić ogień na ziemię” (Ewangelia Łukasza 12:49). Ogień działa różnie, zależnie od tego, czego dotyka: utwardza glinę, ale zmiękcza wosk; wypala żużel, ale oczyszcza złoto. Tak samo słowo Boga jednych obdarza życiem, a dla innych staje się wyrokiem.

Bóg pyta sumienia tych, którzy usłyszeli Jego słowo: „Czy moje słowo nie jest jak ogień? Czy nie doświadczyliście tego?” (Księga Zachariasza 1:6). Innymi słowy, wzywa ich, by szczerze powiedzieli, czego doświadczyli. Słowo Boga jest także jak młot, który rozbija skałę. Dumne ludzkie serce jest jak kamień. Jeśli nie zmięknie pod wpływem ognia Bożego słowa, zostanie przez nie roztrzaskane jak młotem. Każdy opór wobec słowa pewnego dnia zostanie złamany.

Powinni też pamiętać, że Bóg był przeciwko nim, gdy nadal tak postępowali. Mówi o tym trzykrotnie: w Księdze Jeremiasza 23:30, Księdze Jeremiasza 23:31 i Księdze Jeremiasza 23:32. „Jestem przeciw prorokom”. Twierdzili, że mówią w imieniu Boga, i używali Jego imienia, ale w rzeczywistości występowali przeciwko Niemu. Bóg widzi ich takimi, jacy są, i staje przeciwko nim. Jak mogą być bezpieczni, a nawet zaznać pokoju, jeśli sprzeciwia się im Wszechmogący Bóg?

Podczas gdy prorocy obiecywali ludowi pokój, Bóg wypowiadał im wojnę. Zarzuca im się tu kradzież: „Kradną sobie nawzajem moje słowa”. Niektórzy rozumieją to tak, że kradli przesłania prawdziwych proroków. Kopiowali ich kazania i zwroty, mieszali je z własnymi słowami, a potem sprzedawali jak handlarze, którzy mieszają dobry towar ze złym. Inni sądzą, że odbierali słowo Boga z serc ludzi. Jak zły duch z przypowieści Jezusa kradli dobre ziarno słowa (Ewangelia Mateusza 13:19). Swoimi sztuczkami osłabiali autorytet i moc słowa Boga w tych, którzy zaczynali odczuwać jego przekonujące działanie.

Zarzuca się im również fałszowanie Bożej pieczęci. Bóg jest przeciwko nim, bo używają języka według własnego uznania, a potem opatrują swoje pomysły imieniem Boga. Mówią: „Tak mówi Pan”, choć ich przesłanie pochodzi od nich samych. Niektórzy rozumieją to tak, że „wygładzają” swój język. Mówią przyjemnie i schlebiają słuchaczom, nigdy ich nie napominając ani nie ostrzegając. Ich słowa są gładkie jak masło. Wykorzystują to, by zdobyć przychylność i zarobić, po czym zuchwale i niegodziwie czynią Boga odpowiedzialnym za swoje kłamstwa. Czy można bardziej obrazić Boga prawdy niż przypisać Mu kłamstwa ojca kłamstwa?

Okazuje się też, że są zwykłymi oszustami. Bóg mówi: „Jestem przeciw nim, bo prorokują fałszywe sny”. Podają się za odbiorców Bożych przesłań, choć głoszą jedynie własne wymysły. To straszliwy rodzaj oszustwa. Nie usprawiedliwiają ich słowa: „Niech kupujący ma się na baczności” ani: „Jeśli ludzie chcą dać się oszukać, to niech się oszukują”. Owszem, ludzie postępują źle, gdy ufają bezkrytycznie i nie sprawdzają tego, co słyszą. Jednak znacznie gorsze jest to, że sami prorocy zwodzą lud Boży kłamstwami i nieodpowiedzialnym postępowaniem. Schlebiają ludziom w nauczaniu i usypiają ich czujność wobec grzechów, a swoim rozwiązłym i niegodziwym życiem zachęcają do tych samych grzechów.

Bóg wyraźnie mówi, że nigdy ich nie posłał ani nie wydał im polecenia. Nie są Jego posłańcami, a to, co mówią, nie jest Jego przesłaniem. Słusznie więc odmawia im swojego błogosławieństwa. „Dlatego nie przyniosą temu ludowi żadnego pożytku”. Jedyną korzyścią, jaką chcą dać, jest poczucie spokoju, ale i to im się nie uda, bo sądy Boga będą jednocześnie napawać ludzi niepokojem. Nie przynoszą ludowi żadnego pożytku, a sens tych słów sięga dalej. Nie tylko nie pomagają — wyrządzają wielką szkodę. Ci, którzy wypaczają słowo Boga, a jednocześnie twierdzą, że je głoszą, nie budują wspólnoty. Wyrządzają jej najdotkliwszą możliwą krzywdę.