Księga Ozeasza 9:1 – znaczenie i zastosowanie

Izrael zostaje tu oskarżony o duchowe cudzołóstwo: odwrócił się od swojego Boga i okazał Mu niewierność (Księga Ozeasza 9:1). Przymierze Izraela z Bogiem przypominało przymierze małżeńskie: lud miał być związany wyłącznie z Nim i odwrócić się od wszystkich innych bogów. Gdy jednak Izraelici stawiali bożki, oddawali im cześć i pokładali ufność w stworzeniach, szukając u nich pomocy, postępowali jak niewierny małżonek. Inne narody także oddawały cześć bożkom, ale grzech Izraela był cięższy, bo Izrael był związany przymierzem z prawdziwym Bogiem. Grzech ludzi, którzy wyznają wiarę i należą do Boga, bardziej Go obraża niż grzech innych.

Na dowód tej niewierności prorok mówi, że Izraelici upodobali sobie zapłatę na każdym klepisku zbożowym. Może chodzić o to, że chętnie składali bożkom dary i ofiary, oddając im pierwociny plonów z każdego klepiska. Znajdowali szczególną przyjemność w służeniu fałszywym bogom tym, czego nie chcieli ofiarować Panu. Możliwe też, że cieszyli się z tego, co — jak sądzili — otrzymywali od bożków: obfitych zbiorów i błogosławieństwa plonów, które uważali za zapłatę od swoich kochanków (Księga Ozeasza 2:12). Ku duchowemu bałwochwalstwu skłaniają się ci, którzy cenią zboże i ziemskie zyski bardziej niż Bożą przychylność i życie wieczne.

Izraelitom nakazano też, by nie radowali się jak inne narody. „Nie raduj się, Izraelu”, ponieważ ich radość nie przystawała do ich sytuacji. Jakiego pokoju i radości mogli się spodziewać, skoro dopuścili się tak wielkiej niewierności i uprawiali czary? Nie powinni zachowywać się tak, jakby wszystko było dobrze. Powinni raczej smucić się, lamentować i płakać (List Jakuba 4:9). Juda, która trwała przy prawdziwym Bogu, a nawet narody, które Go nie znały, miały więcej powodów do radości niż Izrael, który odwrócił się od Boga.

Niektórzy sądzą, że Izraelici mieli wtedy szczególne powody do publicznego świętowania: być może odzyskali utracone dobra, odnieśli zwycięstwa albo zawarli sojusz z potężnym sprzymierzeńcem. Bóg jednak mówi im, by się nie radowali. Radość nie przystoi bezbożnym. Cokolwiek świętowali, nie mogło ich ochronić ani im pomóc, dopóki byli daleko od Boga i występowali przeciwko Niemu. Jeśli Bóg nie jest naszą największą radością, nie możemy oczekiwać wielkiej radości z ziemskich błogosławieństw. Ciężar grzechu i lęk przed sądem powinny przesłaniać szczęście bezbożnych aż do chwili, gdy zawrócą i pojednają się z Bogiem.

Następnie Izraelici zostają ostrzeżeni przed niszczycielskimi wyrokami za ich duchowe cudzołóstwo. Pismo Święte już dawno zapowiadało, że Bóg zgładzi tych, którzy są Mu niewierni (Księga Psalmów 73:27). Po pierwsze, ziemia przestanie wydawać zwyczajne plony. Kanaan, kraina żyzna, stanie się nieurodzajny z powodu nieprawości jej mieszkańców. Izraelici kochali zapłatę z klepiska i cieszyli się obfitymi zbiorami, ale nie mieli serca, by opłakiwać grzech. Bóg upokorzy ich więc, odbierając im nie tylko przyjemności, lecz nawet pożywienie. Klepisko i tłocznia nie zapewnią im jedzenia, a młode wino ich zawiedzie (Księga Ozeasza 9:2). Plony zostaną zniszczone przez Boga albo zabrane przez ludzi.

Kiedy ludzie czynią bożka ze świata i jego darów, uznając je za swój największy skarb, Bóg może sprawiedliwie odmówić im nawet podstawowych dóbr, które te dary miały zapewnić. Niech ci, którzy szukają zapłaty na klepisku, stracą pożywienie z klepiska. Tracimy dobra tego świata, kiedy kochamy je bardziej niż wszystko inne.

Po drugie, ziemia nie tylko przestanie ich żywić, ale przestanie też dawać im schronienie. Wyrzuci ich, tak jak wcześniej wygnała Kananejczyków (Księga Ozeasza 9:3). Nie będą już mieszkać w ziemi Pana. Kanaan był w szczególny sposób ziemią Pana, naznaczoną Jego obecnością i przychylnością. Bóg był jej właścicielem, a ludzie korzystali z niej, jakby należała do nich, nie oddając Mu tego, co Mu się należało. Bóg odbierze więc tę ziemię. Złamali warunki dzierżawy, że tak powiem, i zostaną usunięci jak nieuczciwi dzierżawcy.

Pokazuje to świętość i sprawiedliwość Boga. Ci, którzy odwracają się od Niego, nie powinni oczekiwać, że długo pozostaną na Jego ziemi. Prędzej czy później bezbożni zostaną wypędzeni ze świata. Ziemię tę nazywano ziemią Pana również dlatego, że była święta: Bóg objawiał się tam w szczególny sposób, przemawiali Jego prorocy i rozbrzmiewały Jego wyrocznie. Była małym obrazem raju i zapowiedzią nieba. Mieszkanie tam było wielkim przywilejem, ale buntowanie się tam przeciwko Bogu było wielkim grzechem. Nieprawość popełniana w takiej ziemi napawała smutkiem, a wygnanie z niej było gorzkim wyrokiem, podobnym do wypędzenia z Edenu. Ci, którzy nie chcą żyć pod panowaniem Pana i w Jego miłości, nie mogą oczekiwać, że zachowają przywileje Jego Kościoła.

Po trzecie, gdy zostaną wyrzuceni z ziemi Pana, nigdzie indziej nie znajdą odpoczynku ani zaspokojenia. Podobnie jak Kain, który został oddalony od obecności Pana i stał się tułaczem, Izrael nie zazna trwałego pokoju. Niektórzy wrócą do Egiptu, dawnego domu niewoli, uciekając przed Asyryjczykami (Księga Ozeasza 8:13). Zgubią się jednak właśnie w miejscu, w którym mieli nadzieję się ukryć i znaleźć pomoc.

Inni zostaną uprowadzeni do Asyrii i zmuszeni do jedzenia pokarmu nieczystego. Może chodzić o jedzenie niezdatne do spożycia, zepsute i zgniłe, co wskazywałoby na skrajne ubóstwo, podobne do sytuacji syna marnotrawnego, który chciał napełnić żołądek strąkami. Może też chodzić o pokarm nieczysty dla Żydów, zakazany przez ich Prawo. Prawdopodobnie, choć łamali Boże przykazania na inne sposoby, w swojej ziemi przestrzegali przepisów dotyczących jedzenia, a nawet byli z tego dumni. Skoro jednak nie przestrzegali Bożego Prawa w innych sprawach, nie będą już mogli zachowywać go również w tej dziedzinie. Będzie to sprawiedliwa kara za grzech spożywania pokarmów ofiarowanych bożkom.

Kiedy cierpimy z powodu jedzenia i z braku wyboru albo ze względu na stan zdrowia musimy jeść lub pić coś, co nam nie smakuje, powinniśmy uznać, że Bóg ma prawo tak z nami postępować. Zgrzeszyliśmy w sprawach związanych z jedzeniem i zbyt swobodnie oddawaliśmy się temu, co smakuje. Nieprzyjemny pokarm powinien nam przypominać o tym, że niewłaściwie korzystaliśmy z Bożych darów.

W ziemi wrogów, dokąd zostaną wypędzeni, nie będą mieli możliwości oddawania czci Bogu ani szukania Jego przychylności przez składanie ofiar, które mogłyby zostać przyjęte. Zostaną pozbawieni zewnętrznych oznak religii, znaków Bożej łaski i środków, które mogłyby pomóc im powrócić do Niego. Będzie to oznaczać, że Bóg ich odrzucił, odwrócił się od nich i przestał uznawać ich za swój lud.

Nie będą mieli ofiar do złożenia, ołtarza, przy którym mogliby je składać, ani kapłanów, którzy mogliby je ofiarować. Nie będą mogli przynosić Panu nawet ofiar z płynów, a tym bardziej innych darów. Gdyby je składali, nie podobaliby się Bogu ani oni, ani ich ofiary, bo nie mogliby przynosić ofiar zgodnych z Prawem, a ich serca nie byłyby skruszone.

Zamiast radosnych ofiar i uwielbienia będą jeść chleb żałobników, pokarm ludzi pogrążonych w żałobie. Będą żyć w smutku i osamotnieniu, opłakując zmarłych krewnych i własne cierpienie. Nawet gdyby mieli możliwość złożenia ofiary, nie byliby do tego odpowiednio usposobieni, ponieważ w żałobie nie wolno im było spożywać pokarmu poświęconego Bogu (Księga Powtórzonego Prawa 26:14). Każdy, kto je chleb żałobników, jest nieczysty i nie może zbliżyć się do ołtarza.

Ich codzienny chleb, pożywienie konieczne do życia, nie będzie przynoszony do domu Pana. Nie będą mieli domu Pana, do którego mogliby go przynieść, albo sami nie będą w stanie przynieść go tam w odpowiednim stanie. Powracające święta będą więc dla nich bardzo smutne (Księga Ozeasza 9:5).

Co mieli zrobić w dzień uroczysty, w cotygodniowy szabat, w comiesięczne święto nowiu oraz w doroczne święta, takie jak Pascha, Pięćdziesiątnica i Święto Namiotów? Święta Pana są dniami uroczystymi, a gdy jesteśmy na nie zapraszani, powinniśmy poważnie zastanowić się, jak będziemy je obchodzić. Tutaj jednak to pytanie dotyczy tych, którzy zostaną pozbawieni pociechy płynącej z tych świąt. Co wtedy zrobią? Spędzą te dni w smutku i żałobie, choć mogliby przeżywać je w radości i uwielbieniu, gdyby sami nie ściągnęli na siebie tego nieszczęścia. Dopiero utrata błogosławieństw pozwoli im poznać ich wartość, a głód duchowego pokarmu uświadomi im, jak cenny jest ten pokarm.

Korzystając ze środków łaski, powinniśmy zastanowić się, co zrobimy, jeśli je utracimy: gdy zostaną nam odebrane albo gdy sami nie będziemy już mogli z nich korzystać.

Mieli zginąć w kraju, do którego zostali rozproszeni (Księga Ozeasza 9:6). Opuścili ziemię Pana, gdzie niegdyś mogli spokojnie spędzać zarówno dni szabatu, jak i zwykłe dni. Odeszli, bo nadciągała zagłada. Udali się do Egiptu, ponieważ Asyryjczycy niszczyli ich kraj, i pocieszali się nadzieją, że wrócą, gdy minie zagrożenie. Ta nadzieja miała się jednak rozwiać. Znajdą groby w Egipcie, tak jak niegdyś skarżyli się na to ich buntowniczy przodkowie (Księga Wyjścia 14:11). Egipt miał stać się ich miejscem pochówku i zgromadzić ich, jak gromadzi się zmarłych na pogrzeb, a Memphis, jedno z głównych miast Egiptu, miało ich pogrzebać. Pismo Święte często łączy zgromadzenie z pochówkiem (Księga Jeremiasza 8:2; Księga Hioba 27:19).

Ci, którzy sądzą, że zdołają uniknąć Bożych sądów, mogą ponieść śmierć właśnie tam, gdzie mieli nadzieję ocalić życie. Ich opuszczona ziemia, do której liczyli na powrót, miała obrócić się w ruinę. Namioty, w których mieszkali i przechowywali dobytek, oraz miejsca, gdzie znajdowały się ich srebrne skarby, miały zostać zburzone i pozostać w ruinie. Zarosłyby pokrzywami tak gęsto, że gdyby kiedykolwiek wrócili, nie znaleźliby tam ani owoców, ani schronienia. Ziemia ta nie zapewniłaby im ani pożywienia, ani miejsca do życia.

Ci, którzy czynią z pieniędzy swojego boga, za przyjemne uważają miejsca, w których gromadzą srebro. Natomiast ci, którzy za Boga mają Pana, uznają Jego przybytki za piękne, a oddawanie Mu czci za radość (Księga Izajasza 64:11). Przyjemności płynącej z bliskości Boga nie odbierze przypadek ani zmiana. Miejsca, które ludzie cenią ze względu na srebro — kupione za srebro, wypełnione nim lub ozdobione nim — mogą zostać spustoszone i zarosnąć pokrzywami. Wtedy zniknie również cała przyjemność, jaką im dawały.