List do Hebrajczyków 6:9 – znaczenie i zastosowanie

Apostoł przed chwilą mówił do Hebrajczyków stanowczo, aby ich ostrzec i pobudzić do gorliwości, tak by nie odpadli od wiary. Teraz zwraca się ku nadziei i otwarcie mówi o dobru, którego się po nich spodziewa. Pisze: „Umiłowani, jesteśmy przekonani o czymś lepszym, jeśli chodzi o was” (List do Hebrajczyków 6:9). Ma na myśli oznaki obecne w ich życiu, które towarzyszą zbawieniu, nigdy od niego nie są oddzielone i prowadzą do życia wiecznego.

Są to rzeczy lepsze niż wszystko, co kiedykolwiek posiadają obłudnicy czy odstępcy. Lepsze są ze względu na swoją naturę i na to, do czego prowadzą. Słusznie jest mieć o ludziach dobrą nadzieję, jeśli nic nie wskazuje na coś przeciwnego. Jednocześnie duszpasterze czasem muszą ostrzegać nawet tych, którym mają powody ufać. Nawet ci, którzy mocno ufają, że otrzymają życie wieczne, powinni poważnie myśleć o tym, jak straszne byłoby ostateczne jego utracenie. Dlatego mają z bojaźnią i drżeniem zabiegać o swoje zbawienie.

Apostoł podaje im też powody, by wytrwali w służbie. Bóg wzbudził w nich świętą miłość i troskę, które wyraziły się w uczynkach służby, o których Bóg nie zapomni: „Bóg nie jest niesprawiedliwy, by zapomnieć o waszym dziele i o miłości, którą okazaliście dla Jego imienia” (List do Hebrajczyków 6:10). Dobre uczynki spełniane z miłości do Boga są Mu miłe, a nic, co zostaje uczynione dla Jego ludu jako Jego ludu, nie pozostanie bez nagrody. To, co czynimy dla świętych jako świętych, Bóg uznaje za uczynione dla Niego.

Ci, którzy spodziewają się łaskawej nagrody za służbę płynącą z miłości, powinni trwać w niej tak długo, jak długo mają siły i sposobność. Hebrajczycy służyli świętym i nadal im służyli, a apostoł pragnął, by każdy z nich zachował tę samą gorliwość. Jeśli będą wytrwale i pilnie wypełniać swoje obowiązki, osiągną w końcu pełną pewność nadziei. Pełna pewność to wyższy stopień nadziei. Nie jest innym rodzajem łaski, lecz jej większą miarą. Można do niej dojść przez nieustanną gorliwość i wytrwałość aż do końca.

Następnie apostoł ostrzega ich przed ospałością. Gnuśność przyodziewa człowieka w łachmany. Nie powinni tak bardzo miłować wygody, by przepuszczać okazje do czynienia dobra. Mają też naśladować tych, którzy byli przed nimi (List do Hebrajczyków 6:12). Niektórzy wierzący przeszli już od pewności do odziedziczenia obietnic. Najpierw uwierzyli obietnicom, a teraz je posiedli. Bezpiecznie dotarli do nieba.

Ich drogą były wiara i cierpliwość. Te cnoty zostały zaszczepione w ich sercach, a potem znalazły wyraz w ich życiu. Jeśli chcemy odziedziczyć obietnice tak jak oni, musimy iść tą samą drogą. Ci, którzy nią wytrwale podążają, dotrą tam, gdzie oni, i będą uczestniczyć w tym samym szczęściu.

Apostoł jasno wyjaśnia następnie, dlaczego obietnice Boga są tak pewne (List do Hebrajczyków 6:13 i następne). Potwierdza je Boża przysięga, a ich podstawą jest odwieczny zamysł Boga. Dlatego można im w pełni ufać. Bóg dał nie tylko swoje słowo, rękę i pieczęć, lecz także dodał przysięgę. Przysięga złożona Abrahamowi, ojcu wierzących, nadal zachowuje pełną moc dla wszystkich prawdziwie wierzących.

Gdy Bóg złożył Abrahamowi obietnicę, przysiągł na samego siebie, bo nie było nikogo większego, na kogo mógłby przysiąc. Powiedział: „Z pewnością cię pobłogosławię i rozmnożę” (List do Hebrajczyków 6:14). Błogosławieństwo Boga jest szczęściem Jego ludu. Tych, których prawdziwie pobłogosławił, będzie błogosławił nadal, aż doprowadzi ich do doskonałego szczęścia. Przysięgając na siebie, Bóg zobowiązał do spełnienia obietnicy własne istnienie i swój honor. Nie można dać ani żądać mocniejszego zabezpieczenia.

Abraham otrzymał obietnicę we właściwym czasie, gdy już cierpliwie wytrwał. Między obietnicą a jej spełnieniem często upływa czas, czasem bardzo długi. To oczekiwanie wystawia wierzących na próbę i pokazuje, czy wytrwają. Ci jednak, którzy czekają cierpliwie, z pewnością otrzymają to, co zostało obiecane, tak jak Abraham. Przysięga ma potwierdzić obietnicę i zachęcić jej odbiorcę, by cierpliwie czekał na czas jej spełnienia (List do Hebrajczyków 6:16). Wśród ludzi przysięga rozstrzyga sprawę i kładzie kres sporom. Skoro Bóg zechciał w ten sposób potwierdzić swoją obietnicę daną ludowi, z pewnością dotrzyma tego, co przysięgą potwierdził.

Obietnice Boga opierają się także na Jego odwiecznym zamyśle, który się nie zmienia. Obietnica szczęścia dla wierzących nie była nagłym ani pochopnym pomysłem. Wynikała z odwiecznego zamysłu Boga, ustalonego w radzie odwiecznego Ojca, Syna i Ducha. Bóg nigdy nie musi zmieniać swoich planów, dlatego Jego zamysł jest niezmienny. Nic nie może Go zaskoczyć ani skłonić do zmiany tego, co postanowił od początku.

Można więc bezpiecznie ufać obietnicom, które opierają się na niezmiennym zamyśle Boga i są potwierdzone Jego przysięgą. W tych dwóch niezmiennych rzeczywistościach, Jego zamyśle i przysiędze, kłamstwo Boga jest niemożliwe, ponieważ byłoby sprzeczne zarówno z Jego naturą, jak i z Jego wolą. To mocne zabezpieczenie należy do dziedziców obietnicy, czyli tych, którzy mają do niej prawo dzięki nowemu narodzeniu i zjednoczeniu z Chrystusem. Z natury wszyscy jesteśmy dziećmi gniewu i od urodzenia dziedziczymy przekleństwo. Dziedzicem obietnicy można zostać tylko przez nowe, niebiańskie narodzenie.

Obietnica należy również do tych, którzy uciekli po schronienie do nadziei, którą im dano. Pod Prawem istniały miasta ucieczki dla ludzi ściganych przez mściciela krwi. Ewangelia daje o wiele lepsze schronienie, otwarte dla wszystkich grzeszników, którzy naprawdę do niego uciekają, nawet dla największych grzeszników.

Bóg daje te mocne zapewnienia po to, by wierzący mogli czerpać z nich wielką pociechę. Troszczy się zarówno o pocieszenie swojego ludu, jak i o jego świętość. Pragnie, by Jego dzieci żyły w bojaźni Bożej i zaznawały pociechy, którą daje Duch Święty.

Pociechy, których udziela Bóg, są dość mocne, by podtrzymać Jego lud w najcięższych próbach. Pociechy tego świata są zbyt słabe, by przeprowadzić duszę przez pokusy, prześladowania i śmierć. Pociechy Pana nie są jednak ani nieliczne, ani małe.

Wierzący powinni właściwie korzystać z nadziei i pociechy, które dał im Bóg, z tej głęboko pokrzepiającej nadziei na wieczne błogosławieństwo. Nadzieja ta ma być dla nich kotwicą duszy, pewną i mocną (List do Hebrajczyków 6:19). W tym świecie jesteśmy jak statek na morzu, miotany falami i nieustannie zagrożony zatonięciem. Nasza dusza jest statkiem, a pociechy, nadzieje, łaski i szczęście duszy są jego cennym ładunkiem.

Niebo jest portem, do którego płyniemy. Pokusy, prześladowania i trudności są wiatrami i falami, które grożą rozbiciem statku. Potrzebujemy więc kotwicy, która zapewni nam stabilność i bezpieczeństwo, bo bez niej stale grozi nam niebezpieczeństwo. Tą kotwicą jest nadzieja ewangelii. Tak jak hełm chroni nas w walce, tak nadzieja umacnia nas pośród życiowych burz.

Kotwica ta jest pewna i mocna, bo inaczej nie mogłaby zapewnić nam stabilności. Jest pewna ze swej natury, ponieważ jest szczególnym dziełem Boga w duszy. To dobra nadzieja pochodząca z łaski. Nie jest fałszywa i krucha jak pajęczyna, lecz prawdziwa i stanowi solidne dzieło Boga.

Jest też mocna ze względu na miejsce, w którym się umacnia. Kotwica trzyma się pewnie, bo sięga do tego, co znajduje się za zasłoną, i zaczepia się o Skałę Wieków. Nie próbuje umocować się w ruchomym piasku. Wchodzi za zasłonę i tam trzyma się Chrystusa. To On jest przedmiotem nadziei wierzącego i oparciem dla tej kotwicy.

Wierzący mają nadzieję na niewidzialną chwałę za zasłoną i ufają niewidzialnemu Jezusowi, który jest za zasłoną. Podstawą tej nadziei są wolna łaska Boga, zasługa Chrystusa, czyli Jego wartość i moc zbawcza, oraz potężne działanie Jego Ducha. Dlatego jest to mocna nadzieja.

Jezus Chrystus jest przedmiotem i podstawą nadziei wierzącego na kilka sposobów. Po pierwsze, wszedł za zasłonę, by wstawiać się za nami przed Bogiem na podstawie ofiary, którą złożył na zewnątrz zasłony. Nasza nadzieja opiera się na Jego ofierze i wstawiennictwie, czyli na tym, że teraz oręduje za nami. Po drugie, jest naszym Poprzednikiem: wszedł za zasłonę przed swoim ludem, by przygotować mu miejsce i zapewnić go, że pójdzie za Nim. Jego zmartwychwstanie i wniebowstąpienie są dla wierzących pierwszym znakiem i pewną zapowiedzią tego, co ich czeka.

Po trzecie, pozostaje tam jako arcykapłan na wzór Melchizedeka, kapłan na wieki. Jego kapłaństwo nigdy nie ustanie ani nie zawiedzie, dopóki nie wypełni całego swojego dzieła i zamysłu, którym jest pełne i ostateczne szczęście wszystkich, którzy uwierzyli w Chrystusa. Powinno nas to skłaniać, by upewnić się, że naprawdę należymy do Chrystusa. Wtedy możemy pokładać nadzieję w Tym, który poszedł przed nami ze względu na nas i dla naszego bezpieczeństwa, by strzec tego, co dla nas najważniejsze.

Kochajmy niebo jeszcze bardziej ze względu na Niego i tęsknijmy za tym, by być tam z Nim, gdzie na zawsze będziemy bezpieczni i w pełni zaspokojeni.