Księga Rodzaju 49:22 – znaczenie i zastosowanie

Jakub kończy błogosławieństwami swoich dwóch ukochanych synów: Józefa i Beniamina. Wypowiada je, gdy zbliża się koniec jego życia. Błogosławieństwo dla Józefa jest bardzo obfite i bogate.

Józef zostaje porównany do urodzajnej latorośli, młodego drzewa, ponieważ Bóg sprawił, że przynosił owoc w kraju, w którym cierpiał, a sam Józef to przyznał (Księga Rodzaju 41:52). Jego dwaj synowie przypominają gałęzie winorośli lub innej rozłożystej rośliny, która przerasta mur. Bóg może sprawić, że owoc przyniosą ludzie, którzy niegdyś wydawali się wyschnięci i bez życia, i uczynić ich wielkim pocieszeniem dla siebie oraz innych.

O Józefie zapisano więcej niż o którymkolwiek z pozostałych synów Jakuba. Dlatego słowa Jakuba o nim są zarazem opisem przeszłości i proroctwem. Przypominają to, co Bóg już uczynił, i wskazują na to, co miał jeszcze uczynić.

Najpierw Jakub mówi o tym, jak Bóg obchodził się z Józefem (Księga Rodzaju 49:23–24). Wspomina te wydarzenia, by oddać cześć Bogu oraz umocnić własną wiarę i nadzieję. Bóg zachował błogosławieństwa dla rodziny Józefa.

Józef miał wielu wrogów i wiele trudności, choć teraz żył w dostatku i cieszył się zaszczytami. Jakub przypomina mu trudną drogę, którą już przeszedł. Wrogów nazywa łucznikami, bo potrafili wyrządzać krzywdę i go prześladować. Nienawidzili go, a od nienawiści zaczyna się prześladowanie. Wypuszczali w jego stronę zatrute strzały i głęboko go ranili.

Jego bracia w domu ojca byli mu niechętni. Szydzili z niego, obdarli go z szat, grozili mu, sprzedali go i sądzili, że doprowadzili do jego śmierci. Głęboko zraniła go również żona Potifara, egipskiego urzędnika, u którego Józef służył. Gdy próbowała go uwieść, a on się nie zgodził, znienawidziła go i oskarżyła fałszywie. Przed takimi strzałami niewiele może ochronić człowieka, poza tym, że Bóg potrafi powstrzymywać nawet najgorszych ludzi przez wpływ na ich sumienie. Józef prawdopodobnie miał też wrogów na dworze faraona, którzy zazdrościli mu awansu i próbowali go obalić.

Mimo wszystko Józef pozostał niewzruszony. Jego łuk nie osłabł, co oznacza, że nie utracił wiary. Nie ustąpił i wyszedł z tych prób zwycięsko. Jego ramiona były silne, czyli działały w nim także inne cnoty: mądrość, odwaga i cierpliwość, cenniejsze niż broń wojenna. W każdej próbie zachował prawość i pokój. Niezłomnie dźwigał swoje brzemię i nie postąpił w sposób niegodny siebie.

Źródłem tej siły była ręka potężnego Boga, który mógł go umocnić, oraz Boga Jakuba, związanego z Józefem przymierzem i dlatego zobowiązanego do udzielenia mu pomocy. Wszelka siła potrzebna do opierania się pokusom i znoszenia cierpienia pochodzi od Boga. Jego łaska wystarcza, a Jego moc najpełniej objawia się w naszej słabości.

Przez tę niezwykłą drogę, którą Bóg poprowadził Józefa, uczynił go pasterzem i skałą: tym, który żywił i podtrzymywał Izraela, czyli Jakuba i jego rodzinę. W tym Józef zapowiadał Chrystusa. Chrystus, podobnie jak Józef, był nienawidzony i atakowany, lecz Bóg podtrzymywał Go w cierpieniu (Księga Izajasza 50:7–9). Potem został wywyższony jako pasterz i skała. Józef wskazuje też na Kościół i wierzących w ogólności. Piekło miota strzały w świętych, lecz niebo ich chroni i umacnia, a na końcu uwieńczy ich chwałą.

Następnie Jakub przechodzi do Bożych obietnic dla Józefa. Są one związane z wcześniejszymi wydarzeniami: Bóg Jakuba, który pomógł Józefowi, miał nadal mu pomagać (Księga Rodzaju 49:25). To, co Bóg już dla nas uczynił, daje nam powód, by nadal Mu ufać. Ten, kto nam pomógł, pomoże nam ponownie, a na otrzymanej wcześniej pomocy Boga możemy budować jak na solidnych kamieniach.

Józef mógł oczekiwać pomocy od Wszechmogącego, Boga swojego ojca. Bóg miał wspierać go w kolejnych niebezpieczeństwach i trudnościach, a także pomagać jego potomkom w wojnach. Z tego rodu pochodził Jozue, który później prowadził Izraela do walki. Bóg miał również błogosławić Józefowi, bo to On jest prawdziwym źródłem błogosławieństwa.

Jakub prosi o błogosławieństwo dla Józefa, lecz to Bóg go udziela. Błogosławieństwa te są liczne i obfite. Należą do nich błogosławieństwa niebios: deszcz w odpowiednim czasie, sprzyjająca pogoda i dobry wpływ ciał niebieskich. Są wśród nich także błogosławieństwa głębin, czyli ukryte źródła i złoża ziemi. Błogosławieństwa duchowe pochodzą z góry i to ich powinniśmy pragnąć przede wszystkim. Błogosławieństwa ziemskie powinny mieć w naszych oczach mniejszą wartość.

Błogosławieństwo łona i piersi wiąże się z bezpiecznym porodem i karmieniem dzieci. Także Słowo Boże, przez które rodzimy się na nowo i otrzymujemy pokarm, gdy nowe życie w nas wzrasta, przynosi błogosławieństwo łona i piersi nowemu człowiekowi (Pierwszy List Piotra 1:23; Pierwszy List Piotra 2:2).

Są to również błogosławieństwa szczególne i większe, pod pewnymi względami przewyższające te, które otrzymali przodkowie Jakuba (Księga Rodzaju 49:26). Izaak miał tylko jedno błogosławieństwo do przekazania i gdy udzielił go Jakubowi, nie zostało już żadne dla Ezawa. Jakub miał jednak błogosławieństwo dla każdego z dwunastu synów, a na koniec szczególnie obfite błogosławieństwo dla Józefa. Głównym błogosławieństwem dla rodziny był jej liczny przyrost. Po błogosławieństwie Jakuba nastąpił on o wiele wyraźniej i szybciej niż po błogosławieństwach Abrahama i Izaaka. Wkrótce po śmierci Jakuba rodzina bardzo się rozrosła.

Błogosławieństwa te są również trwałe i sięgają daleko, aż po najdalsze krańce wiecznych wzgórz. Obejmują wszystkie plony najbardziej urodzajnych wzgórz i trwają tak długo jak one (Księga Izajasza 54:10). Błogosławieństwa wiecznego Boga zawierają bogactwa wiecznych wzgórz, a nawet znacznie więcej. Spoczną więc na głowie Józefa jak korona, by go uczcić, i jak hełm, by go chronić.

Przez pewien czas Józef był oddzielony od braci. Niektórzy rozumieją te słowa tak, że został wyróżniony spośród nich jak nazirejczyk, człowiek poświęcony Bogu, lepszy i szlachetniejszy od pozostałych. To nic nowego, że najlepsi ludzie bywają traktowani najgorzej ani że osoby wyróżnione spośród braci zostają przez nich odrzucone i odłączone. Boże błogosławieństwo wynagradza jednak wszystko, co ich spotyka.

Błogosławieństwo Beniamina mówi, że będzie „żerował jak wilk” (Księga Rodzaju 49:27). To wyraźnie pokazuje, że Jakub przemawiał pod wpływem Ducha proroctwa, a nie jedynie z naturalnej ojcowskiej miłości. Gdyby kierował się tylko uczuciem do ukochanego syna, zapewne mówiłby o Beniaminie czulej. Zamiast tego przepowiada, że jego potomkowie staną się wojowniczym plemieniem, silnym i odważnym, które będzie zdobywać bogactwo z łupów swoich wrogów.

Jakub mówi, że potomkowie Beniamina będą aktywni i zapracowani, a okoliczne narody będą się ich obawiać. Słowa o tym, że „rano będzie pożerał zdobycz”, oznaczają, że wcześnie zagarną i podzielą łupy. Mogą też wskazywać, że już w początkach dziejów Izraela zasłyną energią, choć wielu z nich było leworęcznych (Księga Sędziów 3:15; Księga Sędziów 20:16). Ehud, drugi sędzia, i Saul, pierwszy król Izraela, pochodzili z tego plemienia. W późniejszych czasach pochodzili z niego także Estera i Mordocheusz. Dzięki nim zniszczeni zostali wrogowie Żydów.

Beniamici zachowali się jak wilki, gdy uparcie bronili niegodziwych mężczyzn z Gibei (Księga Sędziów 20:14). Do tego plemienia należał również apostoł Paweł (List do Rzymian 11:1; List do Filipian 3:5). U początków swojego życia pożerał zdobycz jako prześladowca. U jego kresu dzielił łupy jako głosiciel Ewangelii.

Warto zauważyć, że Bóg potrafi posłużyć się różnymi temperamentami ludzi, by realizować swoje zamiary. Zarówno ten, kto daje się zwieść, jak i ten, kto zwodzi innych, pozostają pod Jego władzą.