Księga Rodzaju 32:25 – znaczenie i zastosowanie

Mamy tu niezwykłą opowieść o Jakubie, który zmagał się z aniołem i zwyciężył. Później nawiązuje do niej Księga Ozeasza (Księga Ozeasza 12:4). Wczesnym rankiem, na długo przed świtem, Jakub wysłał swoje żony i dzieci za rzekę, a sam chciał zostać w samotności. Pragnął ponownie wylać przed Bogiem w modlitwie swoje obawy i troski. Powinniśmy wytrwale modlić się z niezachwianą wiarą i nie ustawać. Częsta, gorliwa modlitwa przygotowuje nas na przyjęcie miłosierdzia.

Gdy Jakub usilnie się modlił i z całych sił trzymał się Boga, pochwycił go anioł. Niektórzy uważają, że był to stworzony anioł, anioł obecności Boga, o którym mowa w Księdze Izajasza (Księga Izajasza 63:9) — ten, który zawsze ogląda oblicze Ojca i służy w blasku Jego chwały. Inni sądzą, że był to Michał, nasz książę, odwieczne Słowo, anioł przymierza, który jest prawdziwym Panem aniołów i często ukazywał się w ludzkiej postaci, zanim na zawsze przyjął ludzką naturę. Kimkolwiek był, było w nim imię Boga, jak czytamy w Księdze Wyjścia (Księga Wyjścia 23:21).

Zwróćmy najpierw uwagę na to, jak Jakub i anioł zwarli się w walce (Księga Rodzaju 32:24). Był to pojedynek jeden na jednego, bezpośrednie starcie, w którym nikt nie pomagał żadnej ze stron. Jakub już wcześniej bardzo bał się spotkania z bratem nazajutrz, a próba stała się jeszcze trudniejsza, gdy sam Bóg zdawał się występować przeciw niemu jak wróg. Wyglądało na to, że Bóg nie pozwala mu wejść do Ziemi Obiecanej ani dołączyć do żon i dzieci.

Silni w wierze powinni spodziewać się różnych prób, także tych bardzo ciężkich. Prorok opowiada, jak Jakub zmagał się z Bogiem (Księga Ozeasza 12:4): płakał i błagał. Jego orężem były modlitwa i łzy. Nie była to wyłącznie walka cielesna, lecz także duchowa, pełna silnej wiary i świętego pragnienia. W ten sposób wszyscy duchowi potomkowie Jakuba nadal zmagają się z Bogiem, gdy naprawdę się modlą.

Po drugie, rozważmy wynik tej walki. Jakub nie ustąpił. Choć starcie trwało długo, anioł nie zdołał go pokonać (Księga Rodzaju 32:25). Ta ciężka próba nie zachwiała więc wiarą Jakuba ani nie uciszyła jego modlitwy. Nie zmagał się o własnych siłach ani własną mocą nie zwyciężył. Walczył i wygrał dzięki sile otrzymanej z nieba.

Pomocny obraz znajdujemy w Księdze Hioba (Księga Hioba 23:6). Czy Bóg miałby prowadzić ze mną spór, używając całej swojej potęgi? Nie. Gdyby anioł tak postąpił, Jakub zostałby zmiażdżony. Zamiast tego Bóg dodał mu sił, a dzięki nim Jakub zyskał przewagę nad aniołem, jak czytamy w Księdze Ozeasza (Księga Ozeasza 12:4). Nie możemy zwyciężyć w zmaganiu z Bogiem inaczej niż Jego własną mocą. To Jego Duch modli się w nas i wspiera nas w naszej słabości (List do Rzymian 8:26).

Anioł zwichnął Jakubowi staw biodrowy, dotykając jego uda, aby pokazać, co potrafi, i wyraźnie dać do zrozumienia, że Jakub zmaga się z Bogiem. Żaden zwykły człowiek nie mógłby samym dotykiem zwichnąć komuś stawu biodrowego. Niektórzy sądzą, że Jakub odczuwał niewielki ból albo nie odczuwał go wcale, skoro zaczął kuleć dopiero po zakończeniu walki (Księga Rodzaju 32:31). Jeśli tak było, był to wyraźnie boski dotyk, który jednocześnie zranił i uzdrowił. Jakub zwyciężył, a jednak jego staw biodrowy został zwichnięty.

Wierzący, którzy zmagają się z Bogiem, mogą odnosić wielkie zwycięstwa, a mimo to wychodzić z nich z połamanymi kośćmi. Gdy są słabi, wtedy są mocni: słabi sami z siebie, lecz mocni w Chrystusie (Drugi List do Koryntian 12:10). Pociechy i zaszczyty tego świata nigdy nie są czyste ani pełne.

Po trzecie, anioł w zdumiewającym geście pokory łagodnie poprosił Jakuba, by go puścił (Księga Rodzaju 32:26), tak jak Bóg powiedział do Mojżesza: „Zostaw Mnie” (Księga Wyjścia 32:10). Czy potężny anioł nie mógł uwolnić się z uścisku Jakuba? Oczywiście, że mógł. Postąpił tak, by uczcić wiarę i modlitwę Jakuba, a także wystawić na próbę jego wytrwałość. Pieśń nad Pieśniami opisuje, jak król daje się zatrzymać wśród warkoczy ukochanej (Pieśń nad Pieśniami 7:5). Oblubienica mówi, że pochwyciła ukochanego i nie puściła go (Pieśń nad Pieśniami 3:4).

Anioł wyjaśnił, dlaczego prosi, by go puścić: nadchodził świt, a on nie chciał dłużej powstrzymywać Jakuba przed wypełnianiem jego obowiązków. Jakub miał przed sobą drogę i musiał troszczyć się o rodzinę. W tej pilnej chwili obowiązki te wymagały jego uwagi. Wszystko ma swój właściwy czas. Nawet praktyki religijne i pociecha płynąca ze wspólnoty z Bogiem muszą czasem ustąpić koniecznym codziennym obowiązkom. Bóg pragnie miłosierdzia, a nie ofiary.

Po czwarte, Jakub z odważną świętą śmiałością nie przestawał nalegać: „Nie puszczę cię, dopóki mi nie pobłogosławisz”. Bez względu na to, co stanie się z jego rodziną i podróżą, postanowił wykorzystać tę sposobność i nie zmarnować owocu swojego zwycięstwa. Nie chciał zmagać się całą noc na próżno. Z pokorą postanowił, że otrzyma błogosławieństwo, nawet gdyby wcześniej miała mu zostać zwichnięta każda kość w ciele.

Sam zaszczyt zwycięstwa nie przyniósłby mu nic bez pociechy płynącej z błogosławieństwa. Prosząc o nie, przyznał, że jest niższy od anioła, choć podczas walki zdawał się mieć przewagę. Mniejszy otrzymuje błogosławieństwo od większego. Ci, którzy pragną błogosławieństwa Chrystusa, powinni być szczerzy, gorliwi i nie dać się odprawić z niczym. Gorliwa modlitwa przynosi skutek.

Po piąte, anioł nadał Jakubowi trwały znak czci, zmieniając jego imię (Księga Rodzaju 32:27–28). „Jesteś dzielnym wojownikiem, człowiekiem o niezłomnym postanowieniu. Jak masz na imię?” — zapytał. „Jakub” — odpowiedział, a imię to oznacza „tego, który zajmuje miejsce drugiego”, kogoś, kto zdobywa przewagę podstępem. Wtedy anioł oznajmił: „Nie będziesz już tak nazywany. Odtąd nie będziesz znany z przebiegłości, lecz z prawdziwej odwagi. Będziesz się nazywał Izrael, książę u Boga”.

To imię jest wspanialsze niż imiona wielkich ludzi tego świata. Prawdziwym księciem jest ten, kto jest księciem u Boga, a prawdziwie zaszczyceni są ci, którzy są potężni w modlitwie: prawdziwi Izraelici. Jakub został niejako pasowany na rycerza na polu walki przez źródło wszelkiego honoru, a imię to na zawsze pozostanie ku jego chwale. Nie tylko to go spotkało. Skoro zyskał moc u Boga, miał także zyskać przychylność ludzi. Skoro otrzymał błogosławieństwo z nieba, miał też z pewnością zyskać przychylność Ezawa.

Bez względu na to, jakich wrogów spotykamy, jesteśmy w dobrym położeniu, jeśli potrafimy uczynić Boga swoim przyjacielem. Ludzie wierzący mogą otrzymać moc także na ziemi, gdy jej potrzebują.

Po szóste, anioł odprawił Jakuba z błogosławieństwem (Księga Rodzaju 32:29). Jakub chciał poznać imię anioła, by oddać mu należną cześć w takim stopniu, w jakim potrafił (Księga Sędziów 13:17). Nie uzyskał jednak odpowiedzi, aby nie popadł w pychę z powodu zwycięstwa ani nie sądził, że tak dalece podporządkował sobie anioła, iż może żądać od niego wszystkiego. Pytanie „Dlaczego pytasz o moje imię?” oznaczało w istocie: „Cóż dobrego dałaby ci jego znajomość?”. Pełne objawienie tego imienia zostało zachowane aż do łoża śmierci Jakuba, kiedy nauczono go nazywać go Szilo.

Zamiast wyjawić imię, anioł dał Jakubowi błogosławieństwo, o które ten zabiegał. Tam go pobłogosławił i potwierdził wcześniejsze błogosławieństwo. Błogosławieństwa duchowe, które zapewniają nam prawdziwe szczęście, są lepsze i o wiele bardziej pożądane niż wspaniałe pomysły zaspokajające jedynie ciekawość.

Lepiej mieć udział w błogosławieństwie anioła, niż znać tylko jego imię. Drzewo życia jest lepsze niż drzewo poznania. Jakub otrzymał to, czego pragnął: błogosławieństwo, o które walczył i które przyjął. Nikt z jego modlącej się rodziny nie szukał Boga na próżno. Zobaczmy, jak wspaniale Bóg uniża się, by uznać gorliwą modlitwę i uwieńczyć ją powodzeniem. Ci, którzy postanawiają Mu ufać, nawet gdyby miał ich zabić, ostatecznie okażą się więcej niż zwycięzcami.

Jakub nadał temu miejscu nową nazwę. Nazwał je Penuel, czyli „oblicze Boga” (Księga Rodzaju 32:30), ponieważ ujrzał tam Boga i otrzymał Jego przychylność. Zauważmy, że wybrana przez niego nazwa utrwalała i rozsławiała nie jego własną siłę ani zwycięstwo, lecz wyłącznie darmową łaskę Boga. Nie powiedział: „Tutaj zmagałem się z Bogiem i wygrałem”, lecz: „Tutaj ujrzałem Boga twarzą w twarz i ocalałem”. Nie chodziło o to: „Należy mi się pochwała, bo wyszedłem z walki zwycięsko”, lecz o to: „Bóg okazał mi miłosierdzie i uszedłem z życiem”. Słuszne jest, by ludzie, których Bóg darzy czcią, sami się uniżali i podziwiali Jego łaskawe postępowanie. Tak samo postąpił Dawid, gdy Bóg przekazał mu życzliwe poselstwo: „Kim ja jestem, Panie Boże?” (Druga Księga Samuela 7:18).

Jakub nosił w ciele trwałą pamiątkę tej walki. Kulał z powodu urazu uda (Księga Rodzaju 32:31). Niektórzy sądzą, że kulał do końca życia. Jeśli tak było, nie miał powodu narzekać. Zaszczyt i pociecha, które przyniosła mu ta walka, z nawiązką wynagrodziły uraz, nawet gdyby miał kuleć aż do grobu. Nie miał powodu uważać za hańbę noszenia na ciele znamion Pana Jezusa (List do Galatów 6:17). Być może słabość ta, podobnie jak cierń w ciele Pawła, miała go chronić przed pychą z powodu licznych objawień, które otrzymał.

Autor odnotowuje również, że słońce wzeszło nad Jakubem, gdy przechodził przez Penuel. Dla duszy trwającej we wspólnocie z Bogiem jest to jak wschód słońca. Natchniony autor wspomina o od dawna przestrzeganym zwyczaju potomków Jakuba, którzy na pamiątkę tego wydarzenia nie jedli ścięgna ani mięśnia znajdującego się przy stawie biodrowym. W ten sposób podtrzymywali pamięć o tej historii i dawali swoim dzieciom powód, by o nią pytały, a także oddawali cześć pamięci Jakuba. Również dziś możemy czerpać z tej lekcji, pamiętając o miłosierdziu Boga i o naszym obowiązku wobec Jezusa Chrystusa, by trwać z Bogiem w wierze, nadziei i miłości, nie lękając się utraty życia ani kończyny.