Księga Rodzaju 30:25 – znaczenie i zastosowanie

Myśli Jakuba zwracają się ku ojczyźnie. Wiernie wypełnił czas służby u Labana, chociaż ten od początku traktował go niesprawiedliwie. Jakub miał dużą rodzinę na utrzymaniu i nadszedł już czas, by zaczął samodzielne życie. Mimo to dotrzymał słowa i dokończył służbę. Człowiek prawy, nawet gdy spotyka go krzywda, nie powinien łamać obietnicy ani odpłacać złem za zło. Powinniśmy postępować wobec innych tak, jak chcielibyśmy, żeby oni postępowali wobec nas, a nie tak, jak oni postępują wobec nas.

Prośba Jakuba o pozwolenie na odejście pokazuje, że nadal kochał Kanaan. Była to ziemia, w której się urodził i gdzie mieszkali jego rodzice, ale przede wszystkim była to ziemia obiecana. W Haranie przebywał jako przybysz, tymczasowy mieszkaniec, i nie chciał tam osiąść na stałe. Podobnie wierzący powinni pamiętać, że ten świat jest miejscem, przez które przechodzą, a ich prawdziwą ojczyzną jest ojczyzna niebiańska. Powinniśmy pragnąć, by znaleźć się tam, gdy zakończy się nasza praca na ziemi, i nie próbować zapuszczać tu korzeni, bo to nie jest nasze trwałe miejsce (List do Hebrajczyków 13:14).

Jakub chciał odejść, choć miał dużą rodzinę i nie wiedział jeszcze, z czego będzie ją utrzymywać. W czasie służby u Labana zyskał żony i dzieci, ale nie miał własnego majątku. Mimo to nie prosił Labana o część jego dóbr ani o wsparcie dla dzieci. Powiedział tylko: „Daj mi moje żony i dzieci i pozwól mi odejść” (Księga Rodzaju 30:25–26). Ci, którzy ufają Bożej opiece i obietnicy, mogą z ufnością mieć nadzieję, że Ten, który daje dzieci, zapewni też pożywienie, nawet jeśli mają wiele osób na utrzymaniu i niewielkie dochody. Bóg, który karmi kruki, nie dopuści, by dzieci sprawiedliwych głodowały.

Laban chce, by Jakub został (Księga Rodzaju 30:27). Myśli o własnym zysku, a nie o Jakubie, jego żonach czy dzieciach. Mimo to mówi uprzejmie i prosi Jakuba, by został, jeśli znalazł u niego życzliwość. Samolubni ludzie często umieją używać gładkich słów, gdy służy to ich celom. Laban zauważył, że dzięki starannej pracy Jakuba jego stada znacznie się pomnożyły, i otwarcie to przyznaje: „Przekonałem się, że Pan pobłogosławił mi ze względu na ciebie”.

Laban mówi, że „przekonał się” o tym, i można wyciągnąć z tego naukę. Wielu dobrych rzeczy uczymy się dopiero przez doświadczenie. Jeśli nie wyciągamy wniosków z życia, jesteśmy naprawdę kiepskimi uczniami. Doświadczenie może nauczyć nas, czym jest zło grzechu, jak mało można ufać własnemu sercu, jak puste są rzeczy tego świata i jak dobry jest Bóg. Może nam też pokazać, jakie korzyści przynosi życie mądre w oczach Boga.

Nauka Labana jest częściowo słuszna, choć jego serce pozostaje niezmienione. Przyznaje, że zawdzięcza powodzenie błogosławieństwu Pana. Bóg często obdarza zewnętrznym powodzeniem ludzi, którzy za swoją cząstkę wybrali tylko to życie. Wielu otrzymuje powszechne błogosławieństwa, choć nie ma udziału w szczególnych błogosławieństwach przymierza, które są udziałem ludu Bożego. Laban przyznaje też, że obecność Jakuba przyniosła mu to błogosławieństwo. Mówi, że Pan pobłogosławił go nie ze względu na niego samego, lecz ze względu na Jakuba. Ludzie tacy jak Laban, którzy żyją bez Boga, nie powinni oczekiwać, że Pan da im coś ze względu na nich samych (List Jakuba 1:7). Jednak ludzie prawi często stają się błogosławieństwem dla miejsc, w których żyją, nawet jeśli są skromni i mało widoczni, jak Jakub na polu albo Józef w więzieniu (Księga Rodzaju 39:23). Bóg może też obdarzać niewierzących zewnętrznym dobrem ze względu na ich pobożnych krewnych, choć często tego nie dostrzegają ani się do tego nie przyznają, tak jak Laban w tej sytuacji.

Jakub i Laban zawierają teraz nową umowę. Przebiegłość i chciwość Labana wykorzystują uczciwość i łagodność Jakuba. Laban widzi, że jego życzliwe słowa łagodzą Jakuba, więc zamiast zaproponować mu hojne wynagrodzenie, każe mu samemu określić zapłatę (Księga Rodzaju 30:28). Wie, że Jakub prawdopodobnie zażąda mniej, niż mu się należy. Jakub wyjaśnia więc, dlaczego ma prawo oczekiwać uczciwego traktowania. Laban powinien był dobrze go wynagrodzić z wdzięczności za to, że Jakub wiernie i z powodzeniem dla niego pracował (Księga Rodzaju 30:30). Jakub mówi jednak skromnie. Laban powiedział: „Pan pobłogosławił mi ze względu na ciebie”, Jakub zaś mówi tylko: „Pan błogosławił ci od czasu, gdy przyszedłem”. Pokorni wierzący więcej radości znajdują w czynieniu dobra niż w słuchaniu pochwał na ten temat.

Jakub wie też, że musi troszczyć się o własną rodzinę. Pyta: „Kiedy więc będę mógł zadbać także o mój dom?”. Wiara i miłość do innych są ważne, ale nie mogą powstrzymywać nas od zapewnienia potrzebnego utrzymania sobie i swojej rodzinie. Powinniśmy ufać Panu i czynić dobro, a zarazem troszczyć się o swoich domowników. Kto odmawia tej troski, jest gorszy od niewierzącego (Pierwszy List do Tymoteusza 5:8).

Jakub zgadza się powierzyć sprawę Bogu nawet w tak drobnej kwestii, jak umaszczenie zwierząt. Prosi, by jego zapłatą były jagnięta i koźlęta, które urodzą się pstre, nakrapiane i brązowe (Księga Rodzaju 30:32–33). Dzięki temu Labanowi trudniej byłoby go oszukać, a Jakubowi trudniej byłoby zarzucić, że oszukuje Labana. Niektórzy sądzą, że Jakub wybrał te kolory, bo takie zwierzęta były w Kanaanie powszechnie cenione. Laban się zgodził, prawdopodobnie uznając, że oddzielenie tych zwierząt sprawi, iż Jakub niewiele zyska. Rozumował, że jeśli stado będzie jednobarwne, Jakub dostanie niewiele albo nic, a mimo to nadal będzie pracował. Nieliczne pstre i nakrapiane zwierzęta zostały więc oddzielone i powierzone synom Labana, którzy byli daleko, w odległości trzech dni drogi. Laban był tak podejrzliwy, że nie pozwolił, by choć część stada pozostała w pobliżu reszty.

Na pierwszy rzut oka umowa Jakuba wydaje się bardzo niekorzystna. Gdyby zwierzęta zwykle rodziły młode o podobnym umaszczeniu, wyglądałoby na to, że Jakub będzie pracował za darmo i przez całe życie pozostanie sługą. Ufał jednak Temu, w którym pokładał nadzieję, i dalszy bieg wydarzeń pokazał, że postąpił słusznie. Wobec Labana, który w przeciwnym razie z pewnością potraktowałby go jeszcze bardziej niesprawiedliwie, nie mógł wybrać lepszego rozwiązania.

Po drugie, ufność w Bożą opatrzność, czyli Jego mądrą troskę o wszystko, nie była daremnym wysiłkiem. Bóg uznaje i błogosławi uczciwą, pokorną i sumienną pracę. Ci, którzy doświadczają niesprawiedliwości i nieżyczliwości ze strony innych ludzi, nie znajdą takich postaw u Boga. Na różne sposoby odpłaci On tym, których skrzywdzono, i okaże się dobrym Wynagradzającym dla tych, którzy powierzają Mu swoją sprawę.