Księga Rodzaju 19:4 – znaczenie i zastosowanie

Teraz stało się jasne, ponad wszelką wątpliwość, że wołanie przeciwko Sodomie było w pełni uzasadnione. Ta jedna noc pokazała, że miasto dopełniło miary swojej winy. Widzimy, że wszyscy jego mieszkańcy byli niegodziwi (Księga Rodzaju 19:4). Grzech stał się powszechny i wszyscy połączyli siły, by zrealizować jeden zły plan. Uczestniczyli w nim starzy i młodzi, ludzie z całego miasta. Starsi nie stronili od tego zła, a młodsi szybko się go nauczyli.

Albo nie było wśród nich władzy, która pilnowałaby porządku i chroniła niewinnych, albo rządzący sami wspierali zbrodnię. Gdy grzech ogarnia cały lud, może doprowadzić do całkowitej zagłady miejsca (Księga Izajasza 1:5–7).

Zło osiągnęło też najwyższy stopień. Mieszkańcy Sodomy „grzeszyli przed Panem w sposób skrajny” (Księga Rodzaju 13:13). Po pierwsze, dopuszczali się grzechu wyjątkowo nienaturalnego i haniebnego, z którym do dziś kojarzy się ich nazwa: sodomii. Oddali się haniebnym namiętnościom (List do Rzymian 1:26–27), stając się gorsi od zwierząt i przynosząc trwałą hańbę ludzkiej naturze. Każdy, kto ma choćby odrobinę poczucia dobra i zła, powinien odczuwać wobec tego zgrozę. Ci, którzy oddają się nienaturalnej nieczystości, ściągają na siebie karę wiecznego ognia (List Judy 1:7).

Po drugie, nie wstydzili się przyznać do tego grzechu i siłą forsować swojego planu. Grzech byłby wystarczająco ciężki, nawet gdyby popełniali go potajemnie, posługując się podstępem lub wywierając presję. Oni jednak otwarcie wypowiedzieli wojnę czystości i rzucili jej wyzwanie na oczach wszystkich. Dlatego o ludziach bezwstydnie grzeszących mówi się, że obnoszą się ze swoim grzechem jak Sodoma (Księga Izajasza 3:9). Kto coraz bardziej bezwstydnie grzeszy, zwykle coraz uparciej odrzuca pokutę, a to prowadzi do zguby. Serce jest naprawdę zatwardziałe, gdy ktoś grzeszy jawnie i zuchwale (Księga Jeremiasza 6:15).

Po trzecie, gdy Lot z całą możliwą łagodnością próbował powstrzymać ich pełną przemocy żądzę, odpowiedzieli mu otwartą zniewagą i obelgami. Wyszedł do nich (Księga Jeremiasza 6:6), przemówił uprzejmie, nazwał ich braćmi (Księga Rodzaju 19:7) i błagał, by nie dopuszczali się takiego zła. W swoim przerażeniu niesłusznie zaoferował im także swoje dwie córki (Księga Rodzaju 19:8). To prawda, że gdy mamy do wyboru dwa złe rozwiązania, należy wybrać mniejsze zło. Gdy jednak mamy do wyboru dwa grzechy, nie wolno wybrać żadnego z nich ani czynić zła, aby wynikło z niego dobro.

Lot przemawiał do nich i prosił, by uszanowali gościnność oraz bezpieczeństwo jego domu, które należały się jego gościom. Było to jednak równie bezskuteczne, jak próba przekonania ryczącego lwa lub dzikiego niedźwiedzia. Tymi zatwardziałymi grzesznikami rządziły wyłącznie żądza i namiętność. Słowa Lota tylko bardziej ich rozgniewały, a oni posuwali się w niegodziwości coraz dalej, aż dopełnili miary swojej winy. Najpierw zadrwili z niego i zakwestionowali jego prawo do osądzania ich, skoro nie był nawet obywatelem ich miasta (Księga Rodzaju 19:9). Ludzie upominający grzeszników często bywają niesłusznie oskarżani o wtrącanie się i nadużywanie władzy, jakby rozsądne przemawianie oznaczało uzurpowanie sobie zbyt dużych uprawnień. Tymczasem życzliwość przyjaciela często bywa traktowana tak, jakby była władzą sędziego.

Potem zagrozili Lotowi i rzucili się na niego, a dobremu człowiekowi groziło, że rozszarpie go rozwścieczony tłum. Ci, którzy nienawidzą napominania, nienawidzą też ludzi, którzy ich ostrzegają, nawet gdy robią to łagodnie. Ludzie uparcie trwający w grzechu często postępują z własnym sumieniem tak, jak mieszkańcy Sodomy postępowali z Lotem. Odrzucają każde ostrzeżenie, uciszają każdy wyrzut i z całą siłą przeciwstawiają się wszelkim ograniczeniom, aż ich sumienie twardnieje i milknie. Wtedy są już gotowi na zagładę.

Krzywdzenie Bożych posłańców i wiernych napominających szybko dopełnia winy całego ludu i sprowadza zagładę, której nie da się odwrócić (Księga Przysłów 29:1; Druga Księga Kronik 36:16). Jeśli ostrzeżenia nie prowadzą do zmiany, nie ma już ratunku (Druga Księga Kronik 25:16).

Tylko moc anioła mogła ocalić dobrego człowieka z rąk tak niegodziwych ludzi. Nie było już wątpliwości, czym jest Sodoma i co musi się z nią stać. Dlatego aniołowie od razu dali znak tego, co zamierzali uczynić. Ocalili Lota (Druga Księga Kronik 25:10). Ten, kto udziela pomocy, sam również jej doświadczy. Lot próbował ich ochronić, a oni teraz zatroszczyli się o jego bezpieczeństwo, odwzajemniając jego życzliwość.

Aniołowie są posyłani szczególnie po to, by strzec tych, którzy narażają się, czyniąc dobro. W chwili śmierci święci zostają wyprowadzeni, podobnie jak Lot, do miejsca doskonałego bezpieczeństwa, a drzwi zostają na zawsze zamknięte przed tymi, którzy ich ścigają.

Aniołowie ukarali też zuchwałość mieszkańców Sodomy: porazili ich ślepotą (Księga Rodzaju 19:11). Po pierwsze, miało to powstrzymać ich napaść i uniemożliwić im doprowadzenie zamiaru do końca. Ci, którzy nie chcieli słuchać rozsądku, słusznie zostali dotknięci ślepotą. Gwałtowni prześladowcy często popadają w zamęt, tak że nie mogą zrealizować złych planów wymierzonych w Bożych posłańców (Księga Hioba 5:14–15). Nawet po porażeniu ślepotą mieszkańcy Sodomy nadal po omacku szukali drzwi i próbowali je wyważyć, aż opadli z sił. Żaden sąd sam w sobie nie jest w stanie zmienić zepsutej natury i zamiarów niegodziwych ludzi. Gdyby ich umysły nie zostały zaślepione tak jak oczy, powiedzieliby, jak niegdyś egipscy magowie: „To palec Boży”, i poddaliby się.

Po drugie, ta ślepota była zapowiedzią zagłady, która miała ich spotkać następnego dnia. Gdy Bóg za sprawiedliwym wyrokiem zaślepia ludzi, ich położenie jest już beznadziejne (List do Rzymian 11:8–9).