Księga Rodzaju 12:6 – znaczenie i zastosowanie

Można by się spodziewać, że po tak niezwykłym wezwaniu do Kanaanu, które otrzymał Abram, po jego przybyciu wydarzy się coś wielkiego. Być może powitano by go z czcią i szacunkiem, a królowie Kanaanu szybko oddaliby mu pokłon. Nic takiego się jednak nie stało. Przybył niemal niezauważony, ponieważ Bóg nadal chciał, by żył wiarą i nawet mieszkając w Kanaanie, uważał go za ziemię obiecaną. Zwróćmy więc najpierw uwagę na to, jak niewiele pociechy znalazł w samej tej ziemi.

Nie miał tej ziemi na wyłączność. Kananejczycy byli wtedy w tej ziemi (Księga Rodzaju 12:6). Kraj był już zamieszkany i należał do Kananejczyków, którzy mogli być ubogimi sąsiadami i jeszcze gorszymi gospodarzami. Z tego, co możemy wywnioskować, Abram nie mógł nawet rozbić namiotu bez ich zgody. Przeklęci Kananejczycy zdawali się więc być w lepszym położeniu niż błogosławiony Abram. Ludzie tego świata często mają więcej dóbr tego świata niż dzieci Boże.

Nie miał tam też stałego domu. Przeszedł przez tę ziemię (Księga Rodzaju 12:6), przeniósł się w okolice górskie (Księga Rodzaju 12:8), a potem wędrował dalej (Księga Rodzaju 12:9). Czasem dobrym ludziom przypada w udziale życie bez stałego miejsca i częste przeprowadzki. Dawid również wędrował i zmieniał miejsca pobytu (Księga Psalmów 56:8). Zmiany w naszym życiu często prowadzą nas przez różne warunki, tak jak Abram najpierw mieszkał na równinie (Księga Rodzaju 12:6), a potem w okolicy górskiej (Księga Rodzaju 12:8). Bóg zestawił ze sobą różne stany.

Cały lud Boży powinien uważać się na tym świecie za obcych i wędrowców. Przez wiarę niech trzymają się tego świata z dystansem, jakby byli w obcym kraju. Tak właśnie postępował Abram (List do Hebrajczyków 11:8–14). Dopóki żyjemy na tym świecie, musimy iść naprzód, przechodząc od siły do siły, bo nie dotarliśmy jeszcze do celu.

Zastanówmy się teraz, jak wiele pociechy Abram znajdował w Bogu, za którym podążał. W relacjach z otaczającymi go Kananejczykami znajdował niewiele zadowolenia, ale bogatą radość dawała mu więź z Bogiem, który go tam przyprowadził i go nie opuścił. Więź z Bogiem podtrzymują Słowo i modlitwa. W ten sposób Abram, zgodnie z ówczesnym zwyczajem, utrzymywał łączność z Bogiem w kraju, w którym mieszkał jako pielgrzym.

Bóg ukazał się Abramowi, prawdopodobnie w widzeniu, i wypowiedział słowa pociechy: ziemię tę da jego potomstwu. Żadne miejsce ani żadne okoliczności życia nie mogą odciąć nas od łaskawego nawiedzenia Boga. Abram był wędrowcem, człowiekiem bez stałego domu pośród Kananejczyków, a jednak spotkał tam Tego, który go widzi i jest z nim. Wrogowie mogą odłączyć nas od naszych namiotów i od siebie nawzajem, ale nie mogą odłączyć nas od Boga. A kiedy Bóg wiernie prowadzi swój lud z dala od bliskich, wynagradza tę stratę, ukazując mu swoją łaskę.

Boże obietnice są pewne i dają pełnię zadowolenia tym, którzy pilnie przestrzegają Jego przykazań. Ci, którzy z posłuszeństwa Bożemu wezwaniu zostawiają coś drogiego, mogą ufać, że Bóg da im w zamian coś znacznie lepszego. Abram opuścił swoją ojczystą ziemię, a Bóg odpowiedział mu w istocie: „Dam ci tę ziemię” (Ewangelia Mateusza 19:29). Bóg objawia też swojemu ludowi siebie i swoją dobroć stopniowo. Najpierw obiecał Abramowi, że pokaże mu tę ziemię, a teraz obiecał, że mu ją da. Wraz ze wzrostem łaski rośnie też pociecha.

Wielką pociechą jest otrzymać ziemię od Boga nie tylko dzięki Jego opatrzności, ale i na mocy obietnicy. Błogosławieństwa dla dzieci są także błogosławieństwami dla rodziców. Bóg powiedział: „Dam ją nie tobie, lecz twojemu potomstwu”. Był to dar, który miał zostać w pełni objęty w posiadanie później, przez potomków Abrama. Abram zdaje się jednak rozumieć tę obietnicę jako zapowiedź lepszej, przyszłej ziemi, której ta ziemia była jedynie obrazem. Oczekiwał ojczyzny niebiańskiej (List do Hebrajczyków 11:16).

Abram czcił też Boga, oddając Mu cześć w sposób przez Niego ustanowiony. Zbudował ołtarz dla Pana, który mu się ukazał, i wzywał imienia Pana (Księga Rodzaju 12:7–8). Uczynił to po pierwsze jako szczególną odpowiedź na Boże objawienie. Gdy Bóg do niego przyszedł, Abram zbudował tam ołtarz, kierując wzrok ku Bogu, który mu się ukazał. W ten sposób odpowiedział na Boże nawiedzenie i podtrzymywał swoją więź z niebem, okazując wierność z własnej strony. Dziękował też Bogu za łaskawą obietnicę i pokazywał, że ufa wypowiedzianym przez Niego słowom. Człowiek żyjący wiarą może szczerze wielbić Boga za obietnicę, która jeszcze się nie spełniła, i zbudować ołtarz na cześć Boga, który się objawia, zanim jeszcze objawi się, by działać w jego sprawie.

Czynił to również jako stałą praktykę, gdziekolwiek się udał. Kiedy Abram przybył do Kanaanu, choć był tam tylko obcym, ustanowił i podtrzymywał kult Boga w swoim domu. Gdziekolwiek rozbijał namiot, tam stawał też ołtarz, uświęcany modlitwą. Abram nie skupiał się wyłącznie na zewnętrznym obrzędzie ofiary. Poważnie traktował również szukanie Boga i wzywanie Jego imienia, czyli duchową ofiarę, która podoba się Bogu. Rozgłaszał imię Pana, to znaczy uczył swoją rodzinę i sąsiadów poznawania prawdziwego Boga oraz Jego świętej drogi. Ludzie, których zgromadził w Haranie i przygotował do podążania za Bogiem, nadal potrzebowali dalszego nauczania.

Ci, którzy chcą okazać się prawdziwymi dziećmi wiernego Abrama i otrzymać jego błogosławieństwo, powinni poważnie traktować obowiązek regularnego oddawania czci Bogu, szczególnie w rodzinie, naśladując przykład Abrama. Rodzinna modlitwa i wspólne oddawanie czci Bogu to dobra, dawna praktyka. Nie jest nowym pomysłem, lecz starożytnym zwyczajem wszystkich świętych. Abram był bardzo bogaty, miał liczne gospodarstwo domowe, nieustannie wędrował i mieszkał pośród wrogów, a jednak gdziekolwiek rozbijał namiot, budował ołtarz. Dokądkolwiek się udajemy, nie zapominajmy zabierać ze sobą naszej wiary.