Księga Rodzaju 11:5 – znaczenie i zastosowanie

Widzimy tu upadek planu budowniczych Babel i to, jak Bóg obrócił wniwecz zamysł tych upartych ludzi, aby mimo ich sprzeciwu spełnił się Jego cel.

Po pierwsze, widzimy, że Bóg zwrócił uwagę na to, co robili: „Pan zstąpił, aby zobaczyć miasto” (Księga Rodzaju 11:5). To ludzkie określenie, ponieważ Bóg już doskonale znał całą sprawę. Oznacza, że wiedział o niej równie dobrze, jak ludzie wiedzą o czymś, czemu sami się przyglądają.

Zanim wydał wyrok, Bóg zbadał ich sprawę. Zawsze postępuje sprawiedliwie i uczciwie wobec grzechu i grzeszników i nigdy nie potępia bez wysłuchania. Widać tu także Jego dobroć: uniża się, by zwrócić uwagę nawet na tę pełną pychy budowlę. Spogląda na wydarzenia w tym niższym świecie, nawet na te najważniejsze (Księga Psalmów 113:6).

Tekst mówi, że wieżę budowali „synowie ludzcy”. To określenie wskazuje na ich słabość, grzeszność i oddzielenie od ludu Bożego. Było głupotą, by zwykłe ludzkie stworzenia, słabe jak proch, rzucały wyzwanie niebu i prowokowały Pana.

Byli też synami Adama, czyli grzesznego i nieposłusznego człowieka. Z natury jego potomkowie również są nieposłuszni i skłonni wypaczać to, co słuszne. Nie było wśród nich natomiast Ebera, wiernego człowieka z rodu ludu Bożego. On i jego rodzina są nazywani dziećmi Bożymi i nie przyłączyli się do tej wyniosłej gromady.

Po drugie, widzimy mądrą decyzję Boga w tej sprawie. Nie zstąpił jedynie jako obserwator, lecz jako sędzia i władca, gotowy poniżyć pyszałków (Księga Hioba 40:11-14). Pozwolił im przez pewien czas rozwijać przedsięwzięcie, zanim je przerwał. Dał im w ten sposób czas na opamiętanie, jeśli pozostała w nich jeszcze choć odrobina rozsądku, a zarazem sprawił, że ich hańba po niepowodzeniu stała się większa.

Bóg często pozwala tym, którzy sprzeciwiają się Jego chwale, zajść daleko w realizacji planów, zanim ich powali. Dzięki temu ich klęska staje się bardziej widoczna, a ich własne dzieło przynosi im trwałą hańbę. Liczyli, że dzięki budowli zyskają sławę, lecz stała się ona znakiem ich wstydu.

Gdy poczynili już znaczne postępy, wkładając w to wiele wysiłku, Bóg postanowił pokrzyżować ich plany i rozproszyć ich. Najpierw rozważył ich jedność: „Oto jeden lud i wszyscy mają jeden język” (Księga Rodzaju 11:6). Gdyby pozostali zjednoczeni w buncie, znaczna część ziemi nadal byłaby pusta, ich potęga wkrótce stałaby się zbyt wielka, a grzech szerzyłby się łatwiej, bo wzajemnie umacnialiby się w złu.

Istniało też głębsze niebezpieczeństwo. Gdyby ta zjednoczona grupa nadal rosła, niewielka resztka ludu Bożego mogłaby zostać przez nią pochłonięta. Dlatego Bóg postanowił, że nie mogą pozostać zjednoczeni. Jedność może służyć jakiemuś celowi, ale nie dowodzi, że wspólnota jest prawdziwym kościołem. To hańba, że budowniczowie Babel, choć różnili się rodzinami i interesami, byli tak zjednoczeni przeciwko Bogu, podczas gdy budowniczowie Syjonu często są podzieleni w służbie dla Niego. Nie powinno nas to jednak dziwić. Chrystus nie przyszedł przynieść pokoju w tym znaczeniu.

Bóg wziął też pod uwagę ich upór: „Nic nie będzie dla nich niemożliwe, cokolwiek zamierzą” (Księga Rodzaju 11:6). Odrzucili Jego nakazy i ostrzeżenia, więc obrał inny sposób działania. Pokazuje to, jak grzeszny jest grzech i jak wielka potrafi być determinacja grzeszników. Odkąd Adam nie chciał trzymać się z dala od zakazanego drzewa, jego potomkowie nie znoszą ograniczeń i opierają się napomnieniom.

Pokazuje to również, dlaczego Boże sądy są potrzebne na świecie. Pomagają zachować porządek i powstrzymują tych, którzy nie chcą słuchać prawa. Wtedy Bóg powiedział: „Zejdźmy i pomieszajmy ich język” (Księga Rodzaju 11:7). Nie zwracał się do aniołów tak, jakby potrzebował ich pomocy. To sformułowanie wskazuje raczej na własną naradę i działanie Boga. Tak jak ludzie nawzajem zachęcali się słowami: „Chodźmy, wyrabiajmy cegły” i „Chodźmy, budujmy”, tak teraz Bóg mówi: „Zejdźmy i pomieszajmy ich język”.

W tym sądzie jest miłosierdzie. Bóg nie ukarał ich tak surowo, jak na to zasłużyli. Nie poraził ich gromem i błyskawicami ani od razu nie zniszczył. Nie otworzył ziemi, by pochłonęła ich wraz z wieżą. Zamiast tego rozproszył ich. Zasłużyli na śmierć, a zostali jedynie rozesłani w zamieszaniu. Cierpliwość Boga wobec grzesznego świata jest ogromna.

Mądry był także sposób, w jaki ich powstrzymał. Mieszając ich język, sprawił, że przestali się rozumieć. Nie mogli już skutecznie współpracować, bo podzielone języki rozdzieliły ich ręce. Był to stosowny sposób, by zatrzymać budowę i rozdzielić ludzi, skoro nie mogli już cieszyć się swoim towarzystwem. Bóg ma wiele skutecznych sposobów, by udaremniać plany ludzi pysznych, którzy powstają przeciwko Niemu, między innymi przez skłócanie ich lub mieszanie ich mowy (Księga Sędziów 9:23; Księga Psalmów 55:9).

Na koniec widzimy, jak Bóg wykonał swój plan, niwecząc i pokonując ludzkie zamiary (Księga Rodzaju 11:8-9). Bóg sprawił, że ludzie przekonali się, czyje słowo się ostoi: Jego czy ich (Księga Jeremiasza 44:28).

Choć jednoczyła ich uparta pycha, Bóg był od nich silniejszy. Właśnie w tym, w czym postępowali zuchwale, pokazał, że góruje nad nimi. Nikt, kto zatwardza serce przeciwko Bogu, nie odnosi powodzenia.

Stały się trzy rzeczy. Po pierwsze, ich język został pomieszany. Bóg, który przy stworzeniu dał ludziom mowę, sprawił teraz, że budowniczowie zapomnieli swój dawny język i zaczęli mówić nowym. Ludzie z tej samej rodziny lub osady nadal mogli się rozumieć, ale nie rozumieli ludzi z innych grup. Był to wielki cud, ukazujący, że Bóg może kierować ludzkimi umysłami i językami oraz zmieniać ich bieg równie łatwo, jak kieruje strumieniami wody.

Był to również surowy sąd nad budowniczymi. Utrata dawnego, świętego języka odcięła ich od prawdziwego kościoła, który go zachował. Prawdopodobnie przyczyniło się to także do utraty znajomości prawdziwego Boga. Do dziś odczuwamy skutki tego wydarzenia w trudnościach wynikających z istnienia wielu języków oraz w czasie i wysiłku, których wymaga nauka tych, którymi się posługujemy. Nawet spory wynikające z nieporozumień słownych mogą mieć swoje źródło w pomieszaniu języków w Babel. Niektórzy mieli nadzieję stworzyć powszechny system pisma albo jeden wspólny język, ale wydaje się, że sprzeciwiałoby się to wyrokowi Boga, ponieważ języki narodów pozostaną podzielone, póki trwa świat.

Możemy też ubolewać nad utratą hebrajskiego jako języka, którym posługiwali się wszyscy. Od tego czasu mówili nim już tylko Hebrajczycy, a taki stan utrzymał się aż do niewoli babilońskiej, kiedy nawet wśród nich został zastąpiony przez język syriacki. Jednak tak jak pomieszanie języków rozproszyło synów ludzkich, tak dar języków udzielony apostołom (Dzieje Apostolskie 2) bardzo pomógł zgromadzić rozproszone dzieci Boże. Zjednoczył je w Chrystusie, aby jednym sercem i jednym głosem wielbiły Boga (List do Rzymian 15:6).

Po drugie, przerwano ich pracę. Zaniechali budowy miasta. Pomieszanie języków uniemożliwiło im skuteczną wzajemną pomoc, a być może także ich zniechęciło, bo widzieli, że ręka Pana jest przeciwko nim. Mądrze jest porzucić to, czemu, jak wyraźnie widzimy, Bóg się sprzeciwia. Bóg potrafi zniweczyć i obrócić wniwecz wszystkie plany budowniczych Babel. Zasiada w niebie i śmieje się z planów ziemskich królów, którzy występują przeciwko Niemu i Jego Pomazańcowi. Zmusi ich, by przyznali, że żadna mądrość ani rada nie ostoi się przeciwko Panu (Księga Przysłów 21:30; Księga Izajasza 8:9-10).

Po trzecie, budowniczowie zostali rozproszeni po całej ziemi (Księga Rodzaju 11:8-9). Wyruszyli grupami, według rodzin i języków (Księga Rodzaju 10:5, 10:30-31), do różnych krain, które zostały im przeznaczone. Wiedzieli już, gdzie mają się osiedlić, ale nie chcieli odejść dobrowolnie, dopóki nie zostali do tego zmuszeni. Spotkało ich właśnie to, czego się obawiali. Grzesznie opierali się Bogu, by uniknąć rozproszenia, a tym samym sami ściągnęli na siebie rozproszenie. Często niewłaściwe sposoby unikania kłopotów prowadzą nas właśnie do tych kłopotów.

To Bóg tego dokonał. Pan ich rozproszył. Powinniśmy dostrzegać rękę Boga we wszystkich takich doświadczeniach związanych z rozproszeniem. Jeśli rozdzielona zostaje rodzina, krewni lub kościoły, dzieje się to za sprawą Pana. Choć ci ludzie byli ściśle ze sobą związani, Pan ich rozproszył, bo nikt nie zdoła utrzymać razem tego, co Bóg postanawia rozdzielić. W ten sposób Bóg sprawiedliwie ukarał ich za wspólny, pyszny zamiar zbudowania wieży. Niechlubne rozproszenie jest słuszną karą za grzeszne zjednoczenie. Symeon i Lewi, bracia złączeni w złym postępowaniu, zostali rozdzieleni przez Jakuba (Księga Rodzaju 49:5, 49:7; Księga Psalmów 83:3-13).

Pozostawili też trwałe przypomnienie o swoim wstydzie w nazwie tego miejsca. Nazwano je Babel, co znaczy „pomieszanie”. Ludzie, którzy zabiegają o wielkie imię, często kończą ze złą sławą. W końcu ludzie zostali rozproszeni. Już nigdy nie zgromadzili się wszyscy razem i nie zgromadzą się aż do wielkiego dnia, gdy Syn Człowieczy zasiądzie na tronie swojej chwały, a wszystkie narody zbiorą się przed Nim (Ewangelia Mateusza 25:31–32).