Księga Wyjścia 4:24 – znaczenie i zastosowanie

Mojżesz był już w drodze do Egiptu. Dowiadujemy się, że Bóg spotkał go w gniewie (Księga Wyjścia 4:24–26). To trudny fragment, któremu wielu poświęciło wartościowe rozważania. Spróbujmy wydobyć z niego sens, który pomoże nam go zrozumieć.

Po pierwsze, widzimy grzech Mojżesza: nie obrzezał swojego syna. Być może stało się tak dlatego, że zbyt uległ swojej żonie Midianitce, która mogła zbyt łatwo ustępować dziecku, podczas gdy Mojżesz zbyt łatwo ustępował jej. Musimy uważnie strzec swoich serc, by miłość do kogokolwiek nie stała się silniejsza niż miłość do Boga i nie odwiodła nas od obowiązków wobec Niego. Helego na przykład oskarżono o to, że bardziej czcił swoich synów niż Boga (Pierwsza Księga Samuela 2:29). Jezus również ostrzega nas przed takim niebezpieczeństwem (Ewangelia Mateusza 10:37).

Nawet ludzie dobrzy mogą stracić gorliwość w służbie Bogu i wypełnianiu obowiązków, gdy przez długi czas są odcięci od wspólnoty wierzących. Samotność może przynieść pewne korzyści, ale rzadko wynagradza utratę wspólnoty chrześcijańskiej.

Po drugie, widzimy niezadowolenie Boga z Mojżesza. Bóg stanął mu na drodze i, być może za pośrednictwem anioła z mieczem w ręku, chciał go zabić. Nastąpiła nagła zmiana. Niedługo wcześniej Bóg rozmawiał z Mojżeszem jak z przyjacielem i powierzył mu wielkie zadanie, a teraz wystąpił przeciwko niemu jak wróg.

Zaniedbania są grzechami i podlegają osądowi, zwłaszcza gdy ktoś lekceważy znak przymierza, potwierdzający Bożą obietnicę. Takie zaniedbanie pokazuje, że człowiek nie ceni obietnic przymierza tak, jak powinien, i być może nie akceptuje jego warunków. Jeśli ktoś zawiera umowę, ale odmawia jej przypieczętowania i potwierdzenia, mamy powód, by wątpić, czy naprawdę chce jej dotrzymać. Bóg dostrzega grzechy swojego ludu i bardzo się na nie gniewa. Gdy ludzie zaniedbują swoje obowiązki, powinni się spodziewać wyrzutów sumienia, a być może także zewnętrznych trudności. Niektórzy sądzą, że choroba Mojżesza mogła być jedną z nich.

Po trzecie, widzimy, że zaniedbany obowiązek został szybko wypełniony. Syn Mojżesza musiał zostać obrzezany. Ponieważ sam Mojżesz nie był w stanie tego zrobić, w nagłej sytuacji obrzezania dokonała jego żona, Sefora, Midianitka. Jej słowa mogły paść w gniewie i świadczyć o niechęci do samego obrzędu albo przynajmniej do przeprowadzenia go na tak małym dziecku podczas podróży. Inni uważają, że były stosowne: mogły być uroczystym oddaniem dziecka Bogu przez obrzezanie, znak przymierza, albo podziękowaniem Bogu za oszczędzenie jej męża i niejako przywrócenie go jej. Nie potrafię rozstrzygnąć, która interpretacja jest właściwa.

Uczymy się jednak dwóch rzeczy. Gdy Bóg pokazuje nam, co w naszym życiu jest niewłaściwe, musimy szybko to naprawić, zwłaszcza wracając do zaniedbanych obowiązków. Odwrócenie się od grzechu jest też konieczne, jeśli chcemy, by Bóg odsunął swój sąd. Każda rózga karcenia wzywa nas, byśmy wrócili do Tego, który nas nią uderza.

Po czwarte, potem Mojżesz został uwolniony. Bóg go oszczędził, choroba minęła, anioł zagłady się wycofał i wszystko wróciło do normy. Sefora jednak nie mogła zapomnieć o swoim przerażeniu i nazwała Mojżesza krwawym mężem, ponieważ kazał jej obrzezać dziecko. Prawdopodobnie później Mojżesz odesłał ją i synów do swojego teścia, by nie przysparzali mu dalszych trudności.

Kiedy wracamy do Boga, wypełniając swoje obowiązki, On odpowiada nam miłosierdziem. Usuńmy przyczynę, a ustąpi jej skutek. Powinniśmy być też gotowi znosić to, że nasza gorliwość dla Boga i Jego przykazań zostanie źle zrozumiana albo potępiona przez ludzi, którzy powinni rozumieć ją lepiej. Gorliwość Dawida została źle zrozumiana przez Mikal i nasza również może spotkać się z takim odbiorem. Jeśli ma być uznana za nikczemną, a nas samych mają nazywać krwawymi, tym bardziej musimy być gotowi to znieść.

Gdy mamy do wykonania szczególne zadanie dla Boga, powinniśmy w miarę możliwości unikać wszystkiego, co mogłoby nam przeszkodzić. Niech umarli grzebią swoich umarłych, a ty pójdź za Mną.

Następnie widzimy, jak Aaron spotkał Mojżesza z miłością (Księga Wyjścia 4:27–28). Bóg posłał Aarona na spotkanie z Mojżeszem i wskazał mu, gdzie go znajdzie: na pustyni, w kierunku Midianu. Powinniśmy dostrzegać działanie Boga w radosnych spotkaniach rodziny i przyjaciół. Aaron posłusznie ruszył w drogę i z miłości do brata spotkał go przy górze Boga, gdzie wcześniej Bóg spotkał się z Mojżeszem. Bracia serdecznie się objęli. Im wyraźniej widzieli bezpośrednie działanie Boga, który ich połączył, tym większą radość sprawiało im spotkanie. Pocałowali się nie tylko jako bracia i dawni znajomi, lecz także na znak pełnej zgody co do dzieła, do którego zostali powołani.

Mojżesz opowiedział potem Aaronowi wszystko o poselstwie, które otrzymał od Boga, w tym o przekazanych mu wskazówkach i znakach. To, czego dowiadujemy się od Boga, powinniśmy przekazywać innym dla ich dobra. Ci, którzy wspólnie służą Bogu w tym samym dziele, powinni otwarcie ze sobą rozmawiać, by dobrze i w pełni się rozumieć.

Na koniec widzimy, jak starsi Izraela przyjęli Mojżesza z wiarą i posłuszeństwem. Kiedy Mojżesz i Aaron po raz pierwszy przekazali w Egipcie poselstwo, wypowiedzieli słowa, które mieli ogłosić, i potwierdzili je znakami, które otrzymali, spotkali się z lepszym przyjęciem, niż się spodziewali (Księga Wyjścia 4:29–31). Lud uwierzył, tak jak zapowiedział Bóg (Księga Wyjścia 3:18), ponieważ wiedział, że nikt nie może dokonywać takich rzeczy, jeśli nie jest z nim Bóg. Lud oddał chwałę Bogu. Pochylił głowy i oddał Mu pokłon, okazując pokorną wdzięczność za to, że Bóg wzbudził dla niego wybawcę, a zarazem gotowość do podporządkowania się poleceniom i sposobowi działania, przez które Bóg miał go wyzwolić.