Księga Powtórzonego Prawa 34:5 – znaczenie i zastosowanie

Oto opis śmierci Mojżesza (Księga Powtórzonego Prawa 34:5). Umarł Mojżesz, sługa Pana. Bóg powiedział mu, że nie przekroczy Jordanu. Choć wcześniej żarliwie prosił, by ten wyrok został zmieniony, przyjął odpowiedź Boga. Potem już do tego nie wracał (Księga Powtórzonego Prawa 3:26). Podobnie nasz błogosławiony Zbawiciel modlił się, by ominął Go kielich, lecz gdy stało się jasne, że tak się nie stanie, poddał się woli Ojca, mówiąc: „Ojcze, niech się stanie Twoja wola”.

Mojżesz miał wiele powodów, by pragnąć jeszcze trochę życia na tym świecie. Był już stary, ale nie dożył wieku, w którym odeszli jego przodkowie. Jego ojciec Amram żył 137 lat, dziadek Kehat 133 lata, a pradziadek Lewi 137 lat (Księga Wyjścia 6:16–20). Mojżesz miał zaledwie 120 lat, a jego życie służyło Bogu bardziej niż życie tamtych. Izraelici również bardzo go wtedy potrzebowali. Jego przywództwo i bliska więź z Bogiem byłyby dla nich wielką pomocą podczas podboju Kanaanu, podobnie jak odwaga Jozuego. Mojżeszowi trudno było też po trudach wędrówki przez pustynię nie zaznać błogosławieństw Kanaanu. Dźwigał ciężar i znosił skwar dnia, a jednak musiał pozostawić komuś innemu zaszczyt dokończenia dzieła. Nie jego syn miał je doprowadzić do końca, lecz jego sługa, który miał wejść w jego trud. Dla człowieka nie było to łatwe.

Mojżesz był jednak bardzo pokorny. Skoro Bóg tak postanowił, przyjął Jego wolę z gotowością. Został tu nazwany sługą Pana nie tylko dlatego, że był dobrym człowiekiem, bo przecież wszyscy Boży ludzie są Jego sługami, ale także dlatego, że w szczególny sposób służył Bożym zamysłom. Bóg posłużył się nim, by wyprowadzić Izraelitów z Egiptu i prowadzić ich przez pustynię. Bycie sługą Pana było większym zaszczytem niż bycie królem w Jeszurun. A jednak Mojżesz umarł. Ani pobożność, ani użyteczność nie uchroniły go przed śmiercią. Słudzy Boga muszą umrzeć, by odpocząć po swojej pracy, otrzymać nagrodę i zrobić miejsce innym. Gdy zostają zabrani z ziemi, służą Mu jeszcze lepiej, dniem i nocą w Jego świątyni.

Umarł w ziemi Moabu, nie dotarłszy do Kanaanu, gdy ani on, ani lud nie zaznali jeszcze spoczynku. W niebiańskim Kanaanie nie będzie już śmierci. Mojżesz umarł zgodnie ze słowem Pana, dosłownie: „z ust Pana”. Żydzi twierdzą, że oznacza to, iż umarł po pocałunku ust Boga. Niewątpliwie jego śmierć była łagodna i nie towarzyszyła jej gwałtowna walka, a Mojżesz w szczególny sposób doświadczył Bożej miłości. Najważniejsze jednak, że umarł w pełnym posłuszeństwie woli Boga. Słudzy Pana, gdy wykonają już wszystkie inne zadania, muszą w końcu umrzeć w posłuszeństwie swojemu Mistrzowi i być gotowi odejść do domu, gdy tylko ich wezwie (Dzieje Apostolskie 21:13).

Dalej czytamy o jego pogrzebie (Księga Powtórzonego Prawa 34:6). Niektórzy Żydzi błędnie twierdzili, że Mojżesz został zabrany do nieba tak jak Eliasz, ale tekst wyraźnie mówi, że umarł i został pochowany. Możliwe jednak, że później został wskrzeszony, aby spotkać Eliasza i uczcić Chrystusa podczas przemienienia. Samego Mojżesza pogrzebał Bóg, zapewne za pośrednictwem aniołów, dzięki czemu ten prywatny pogrzeb był zarazem pełen chwały. Bóg troszczy się o ciała swoich sług. Ich śmierć jest dla Niego cenna, podobnie jak ich proch. Nie zginie nawet jego drobina, bo Bóg nie złamie zawartego z nimi przymierza.

Gdy Mojżesz umarł, Bóg go pogrzebał. Gdy umarł Chrystus, Bóg Go wskrzesił, ponieważ prawo Mojżeszowe miało dobiec końca, Ewangelia Chrystusa zaś nie. Wierzący umierają dla Prawa, by należeć do kogoś innego, do Tego, który został wskrzeszony z martwych (List do Rzymian 7:4). Możliwe nawet, że to Michał, którego niektórzy uznają za Chrystusa, pogrzebał Mojżesza, ponieważ przez Chrystusa przepisy prawa Mojżeszowego zostały usunięte, przybite do krzyża i pogrzebane wraz z Nim (List do Kolosan 2:14).

Mojżesz został pochowany w dolinie naprzeciw Bet-Peor. Aniołowie, którzy go pogrzebali, mogli z łatwością przenieść jego ciało przez Jordan i złożyć je obok patriarchów w jaskini Makpela, nie powinniśmy jednak zbytnio przejmować się tym, gdzie zostaną pochowane nasze ciała. Jeśli dusza spoczywa u Boga, niewielkie ma znaczenie, gdzie leży ciało. Jeden z chaldejskich tłumaczy mówi, że Mojżesz został pochowany naprzeciw Bet-Peor, aby ilekroć Baal-Peor chełpił się, że Izrael do niego przylgnął, grób Mojżesza naprzeciw jego świątyni świadczył przeciw temu twierdzeniu.

Dokładne miejsce pochówku nie zostało ujawnione, zapewne po to, by Izraelici, tak skłonni do bałwochwalstwa, nie uczynili z ciała Mojżesza przedmiotu kultu. Pismo nie opisuje, by oddawali cześć relikwiom, i być może właśnie dlatego ich od tego uchroniono. Nie czcili Mojżesza, a tym samym uniknęli takiego zgorszenia także w innych postaciach. Niektórzy żydowscy pisarze twierdzą, że ciało ukryto, aby nekromanci, czyli ludzie próbujący kontaktować się ze zmarłymi, nie mogli go niepokoić, tak jak wiedźma z Endor niepokoiła Samuela. Bóg nie pozwolił, by znieważano imię i pamięć Jego sługi Mojżesza. Wielu uważa, że o sporze Michała z diabłem o ciało Mojżesza, wspomnianym w Liście Judy 1:9, chodzi właśnie w tej historii. Diabeł chciał ujawnić miejsce pochówku, by stało się ono pułapką dla ludu, Michał zaś na to nie pozwolił. Ci, którzy chcą oddawać boską cześć relikwiom zmarłych świętych, stają po stronie diabła przeciw Michałowi, naszemu księciu.

Wspomniano również o wieku Mojżesza (Księga Powtórzonego Prawa 34:7). Dożył sędziwego wieku i przeżył 120 lat. To znacznie mniej niż żyli patriarchowie, ale i tak o wiele dłużej niż większość ludzi w jego czasach, ponieważ długość życia człowieka niedawno skróciła się do siedemdziesięciu lat (Księga Psalmów 90:10). Życie Mojżesza dzieliło się na trzy okresy po czterdzieści lat. Przez pierwsze czterdzieści lat mieszkał jako dworzanin, w dostatku i zaszczytach na dworze faraona. Przez kolejne czterdzieści lat żył w Midianie jako ubogi i samotny pasterz. Ostatnie czterdzieści lat spędził jako król w Jeszurun, otoczony czcią i obdarzony władzą, ale zarazem dźwigający wiele trosk i trudów. Świat, w którym żyjemy, ciągle się zmienia, a błogosławieństwa przeplatają się w nim z przeciwnościami. Przyszły świat będzie czysty i niezmienny.

Była to także dobra starość. Jego wzrok nie osłabł, jak stało się to u Izaaka i Jakuba (Księga Rodzaju 27:1; Księga Rodzaju 48:10), a siły go nie opuściły. Nie podupadł ani na ciele, ani na umyśle. Nadal potrafił mówić, pisać i chodzić tak jak wcześniej. Jego umysł był równie jasny, a pamięć równie silna jak dawniej. Niektórzy żydowscy pisarze twierdzą, że jego twarz nie pokryła się zmarszczkami, inni zaś, że nie stracił żadnego zęba. Wielu z nich uważa, że blask jego twarzy (Księga Wyjścia 34:30) pozostał z nim aż do końca. Była to ogólna nagroda za jego wierną służbę, a zwłaszcza owoc wielkiej pokory, bo ta cnota sprzyja zdrowiu i sile tak samo jak inne.

Prawo moralne przekazane przez Mojżesza nadal obowiązuje. Prawdziwi wierzący nie podlegają już jego potępiającej mocy, ale jego nakazy wciąż są wiążące i pozostaną takie aż do końca świata. Nie straciło ono swojej ostrości, bo nadal ujawnia myśli i zamiary serca. Nie osłabła też jego naturalna moc wiążąca, a my nadal podlegamy Prawu Chrystusa.

Odbyła się również publiczna żałoba po Mojżeszu, o czym czytamy w Księdze Powtórzonego Prawa 34:8. Właściwe jest opłakiwanie pobożnych przywódców, bo ich kochaliśmy, ceniliśmy i odczuwamy stratę, gdy odchodzą. Taki smutek powinien iść w parze z pokornym żalem za grzechy, które doprowadziły do tego, że Bóg ich od nas zabrał. Łzy skruchy dobrze współgrają z taką żałobą.

Płakali wszyscy Izraelici. Zachowali zwyczajowe obrzędy żałobne, choć nie wiemy dokładnie, na czym polegały, a niektórzy mogli jedynie udawać smutek. Możemy jednak wierzyć, że część tych, którzy wcześniej sprzeciwiali się Mojżeszowi i jego władzy, być może nawet tych, którzy chcieli go ukamienować, teraz głęboko i szczerze odczuwała jego stratę i opłakiwała go po jego odejściu. Nie umieli docenić go, gdy był pośród nich, lecz jego odejście ich tego nauczyło, jak czytamy w Księdze Izajasza 29:24. Powinniśmy pamiętać, że utrata dobrych ludzi, zwłaszcza dobrych przywódców, jest poważną sprawą i powinna głęboko nas poruszać. Głupio postępują ci, którzy nie biorą jej sobie do serca.

Żałoba trwała trzydzieści dni. Był to pełny okres publicznego okazywania smutku, choć można przypuszczać, że niektórzy nosili go w sercu znacznie dłużej. To, że dni płaczu po Mojżeszu dobiegły końca, przypomina nam jednak, że bez względu na rozmiar straty nie powinniśmy pogrążać się w niekończącym się żalu. Rana z czasem musi się zagoić. Jeśli mamy nadzieję z radością pójść do nieba, dlaczego mielibyśmy postanawiać, że pójdziemy do grobu w smutku?

Prawo ceremonialne Mojżesza umarło i zostało pogrzebane w grobie Chrystusa. Żydzi jednak jeszcze nie zakończyli po nim żałoby.