Księga Daniela 2:31 – znaczenie i zastosowanie

Daniel dokładnie wyjaśnia Nabuchodonozorowi zarówno sen, jak i jego znaczenie. Wielki król okazał życzliwość temu ubogiemu prorokowi: zadbał o jego wykształcenie i utrzymywał go na swoim dworze. Teraz służba Daniela przynosi królowi obfitą odpłatę, bo otrzymuje on coś, co mógł mu dać tylko prorok. Nabuchodonozor przyjął Daniela, choć nie uczcił go jako proroka. Teraz jednak otrzymuje nagrodę, jaką przynosi służba proroka.

Sam sen został opisany w Księdze Daniela 2:31 i Księdze Daniela 2:45. Nabuchodonozor być może lubił posągi i wypełniał nimi swój pałac oraz ogrody. Oddawał jednak również cześć wyobrażeniom, a teraz we śnie ukazuje mu się ogromny posąg. Mogło to uświadomić królowi, że posągi, na które wydawał tak wiele, są tylko pustymi kształtami, niczym senny obraz. Umysł potrafi tworzyć własne wyobrażenia, nie trzeba do tego rzeźbić w kamieniu ani metalu.

Posąg miał kształt stojącego człowieka. Stał przed królem jak żywa osoba, lśniący i wspaniały, bo królestwa, które przedstawiał, budziły podziw swoich sprzymierzeńców. Był też przerażający, ponieważ jego wrogowie się go bali. Najbardziej uderzały różne metale, z których wykonano poszczególne części. Głowę miał ze złota, pierś i ramiona ze srebra, brzuch i uda z brązu, nogi z żelaza, a stopy częściowo z żelaza, a częściowo z gliny.

Ukazuje to naturę władzy tego świata. Im dalej w nią wkraczamy, tym mniej jest warta. W życiu człowieka młodość przypomina złotą głowę, lecz wkrótce traci w naszych oczach swój blask. Starość jest na wpół gliniana, niemal gotowa rozpaść się na kawałki. Podobnie jest ze światem: kolejne epoki mają skłonność do upadku. Początki Kościoła chrześcijańskiego i reformacja przypominały złoto, ale nasza epoka bardziej przypomina żelazo i glinę.

Niektórzy odnosili ten obraz do obłudników, których postępowanie nie zgadza się z ich wiedzą. Taki człowiek ma głowę ze złota, bo wie, co jest słuszne, lecz stopy z żelaza i gliny, bo nie postępuje zgodnie z tą wiedzą. Inni zauważają, że w późniejszych wizjach Daniela te same królestwa przedstawiono jako bestie (Księga Daniela 7), ponieważ tam są ukazane jako ziemskie, zmysłowe i tyraniczne. W tym obrazie jest w nich więcej ze zwierzęcia niż z człowieka. Nabuchodonozorowi, pogańskiemu królowi podziwiającemu ziemską chwałę, ukazują się natomiast jako piękny, majestatyczny posąg człowieka.

Co stało się z posągiem? W dalszej części snu zostaje on rozbity i zniszczony. Nabuchodonozor zobaczył kamień odłupany od góry, lecz nie ludzką ręką. Kamień uderzył w stopy posągu, z żelaza i gliny, i roztrzaskał je. Wtedy cały posąg runął, a złoto, srebro, brąz i żelazo zostały zmiażdżone. Stały się jak plewy na letnim klepisku i nie pozostał po nich żaden ślad. Kamień zaś, który uderzył w posąg, wyrósł w wielką górę i napełnił całą ziemię.

Pokazuje to, że Bóg potrafi osiągać wielkie rezultaty za pomocą słabych i niepozornych środków. Gdy zechce, z małej rzeczy może powstać coś tysiąckrotnie większego. Zniszczenie posągu może też wskazywać na przyszły kres bałwochwalstwa na świecie. Posągi narodów są ze srebra i złota, podobnie jak ten posąg, i znikną z ziemi oraz spod nieba (Księga Jeremiasza 10:11; Księga Izajasza 2:18). Każda moc, która niszczy bałwochwalstwo, zmierza ku czci i wzrostowi, tak jak kamień po rozbiciu posągu stał się wielką górą.

Teraz następuje wyjaśnienie snu. Skoro pochodził od Boga, tylko Bóg może go właściwie objaśnić. Daniel zdaje się mieć przy sobie swoich towarzyszy i przemawia także w ich imieniu, gdy mówi, że wyjaśnią znaczenie snu (Księga Daniela 2:36). Posąg przedstawia królestwa ziemskie, które miały kolejno sprawować władzę i wpływać na losy wspólnoty ludu żydowskiego.

Te cztery królestwa ukazano jako jeden posąg, a nie cztery osobne, ponieważ łączy je ten sam duch i każde z nich jest w jakiś sposób przeciwne wspólnocie. To ta sama władza, przeniesiona jedynie na cztery różne narody. Dwa pierwsze królestwa leżą na wschód od Judei, a dwa ostatnie na zachód. Złota głowa oznacza imperium chaldejskie, które wówczas panowało (Księga Daniela 2:37–38). Nabuchodonozor został nazwany królem królów, czyli władcą nad wieloma królami i królestwami, a zarazem najpotężniejszym królem żyjącym wówczas na ziemi.

Nie powinien jednak sądzić, że zawdzięcza swoją wielkość własnym zdolnościom czy sile. To Bóg niebios dał mu królestwo, władzę, moc i chwałę. Bóg uczynił go władcą o rozległej zwierzchności, potężnej sile i wielkim splendorze. Najwyżsi książęta nie mają żadnej władzy poza tą, która została im dana z góry. Panowanie Nabuchodonozora obejmowało zamieszkane ziemie tej części świata, ich mieszkańców i wszystko, co do nich należało, nawet bydło i dzikie zwierzęta. Rządził lasami, puszczami i terenami łowieckimi, a nikt nie mógł tam polować bez jego pozwolenia.

Był więc złotą głową wraz ze swoim synem i wnukiem, przez siedemdziesiąt lat. Warto porównać to z Księgą Jeremiasza 25:9 i Księgą Jeremiasza 25:11, a zwłaszcza z Księgą Jeremiasza 27:5–7. W tamtym czasie istniały też inne silne królestwa, na przykład Scytów, ale to Babilon panował nad Żydami. Rozpoczął ciąg rządów opisany w tym proroctwie, który trwał aż do czasów Chrystusa. Nazwano go głową ze względu na mądrość, wielkość i nieograniczoną władzę, a głową ze złota ze względu na jego bogactwo (Księga Izajasza 14:4). Babilon był miastem złota.

Niektórzy za początek tej monarchii uznają czasy Nimroda i zaliczają do niej wszystkich królów asyryjskich, około pięćdziesięciu władców. Według tego poglądu trwała ona ponad 1600 lat. Nie była jednak przez tak długi czas królestwem o takiej wielkości i potędze, jaką opisuje ta wizja, ani nawet czymś zbliżonym.

Inni ograniczają złotą głowę do Nabuchodonozora, Ewil-Merodaka i Baltazara. Ci babilońscy królowie mieli wspaniałą stolicę i mogli rządzić potężniej niż jakikolwiek wcześniejszy władca. Nabuchodonozor panował 45 lat, Ewil-Merodak 23 lata, a Baltazar 3 lata. Ich stolicą był Babilon, a Daniel żył wśród nich przez 70 lat.

Pierś i ramiona ze srebra oznaczają królestwo Medów i Persów. O jego królu powiedziano tylko, że powstanie inne królestwo, ustępujące poprzedniemu (Księga Daniela 2:39). Nie było ono równie bogate, potężne ani zwycięskie. Założyli je Dariusz Med i Cyrus Pers, którzy byli sprzymierzeni. Dlatego królestwo przedstawiono jako dwa ramiona połączone w piersi. Cyrus był Persem po ojcu, a Medem po matce. Niektórzy określają czas trwania tego drugiego królestwa na 130 lat, inni na 204 lata. Krótsze obliczenie lepiej pasuje do chronologii biblijnej.

Brzuch i biodra z brązu oznaczają królestwo Greków, założone przez Aleksandra Wielkiego, który pokonał Dariusza Kodomana, ostatniego cesarza perskiego. To trzecie królestwo, przedstawione jako wykonane z brązu. Było mniej bogate i obejmowało mniejsze terytorium niż królestwo perskie, ale za panowania Aleksandra miało podbić świat dzięki sile miecza. Aleksander chełpił się, że podbił świat, a potem — jak głosi opowieść — płakał, bo nie został już żaden inny świat do podbicia.

Nogi i stopy z żelaza oznaczają królestwo rzymskie. Niektórzy uważają, że ta część posągu wskazuje raczej na późniejsze królestwa greckie w Syrii i Egipcie, rządzone przez Seleucydów i Lagidów. Takie stanowisko zajmowali Grocjusz, Junius i Broughton. Częściej jednak przyjmuje się, że chodzi tu o Rzym, ponieważ królestwo Chrystusa zostało ustanowione za czasów tego imperium, u szczytu jego potęgi, dzięki głoszeniu wiecznej Ewangelii.

Rzym był mocny jak żelazo (Księga Daniela 2:40). Przez wiele lat pokonywał wszystkich, którzy mu się sprzeciwiali. Złamał potęgę Greków, a później zniszczył naród żydowski. Pod koniec istnienia królestwo rzymskie bardzo osłabło i rozpadło się na dziesięć królestw, przedstawionych jako palce u stóp posągu. Niektóre były słabe jak glina, inne mocne jak żelazo (Księga Daniela 2:42). Próbowano połączyć je i wzmocnić, lecz bezskutecznie: nie mogły się ze sobą zespolić (Księga Daniela 2:43). Przez długi czas władza w tym imperium była dzielona między senat i lud, możnych i zwykłych obywateli, lecz nigdy nie zjednoczyli się naprawdę. Toczyły się wojny domowe między Mariuszem a Sullą oraz między Cezarem a Pompejuszem, a ich stronnictwa przypominały żelazo i glinę. Niektórzy odnoszą ten obraz do późniejszego upadku imperium, gdy rodziny królewskie zawierały małżeństwa, by wzmocnić Rzym przeciw najazdom barbarzyńców. Te plany zawiodły, gdy nadszedł upadek imperium.

Kamień odłupany bez udziału rąk oznacza królestwo Jezusa Chrystusa, które miało zostać ustanowione na świecie za czasów imperium rzymskiego i powstać na ruinach królestwa szatana wśród królestw tego świata. Kamień został odłupany od góry bez udziału rąk, ponieważ nie ustanowiła go ani nie podtrzymywała żadna ludzka potęga czy ludzki plan. Nie działała przy tym żadna widzialna ręka. Niewidzialnie dokonał tego Duch Pana Zastępów. To ten kamień odrzucili budowniczowie, bo nie został odłupany ich rękami, a jednak stał się kamieniem węgielnym.

Kościół Chrystusa jest królestwem, a jego jedynym władcą jest Chrystus. Rządzi nim przez swoje słowo i Ducha, zapewnia mu ochronę i ustanawia dla niego prawo, a Kościół oddaje Mu cześć i służy Mu. Królestwo to nie jest z tego świata, a jednak istnieje na świecie. Jest królestwem Boga pośród ludzi.

Bóg nieba miał ustanowić to królestwo, powierzyć Chrystusowi władzę sądzenia, ustanowić Go królem na swojej świętej górze, Syjonie, i zgromadzić Mu lud gotowy do posłuszeństwa. Ponieważ królestwo to ustanawia Bóg nieba, Nowy Testament często nazywa je królestwem niebieskim. Jego źródło jest w górze, a jego kierunek — ku górze.

Królestwo miało powstać za dni tych królów, władców czwartego imperium. Szczególnie zwraca na to uwagę Ewangelia Łukasza 2:1, opisując narodziny Chrystusa w czasie, gdy cesarz rzymski zarządził spis ludności w całym świecie. Pokazywało to wyraźnie, że imperium osiągnęło rozmiary niespotykane wcześniej wśród ziemskich państw. Gdy królowie zmagają się ze sobą, a każda ze stron liczy na korzyści z konfliktu, Bóg nadal wykonuje swoje dzieło i realizuje swoje plany. Wszyscy ci królowie są wrogami królestwa Chrystusa, a jednak królestwo to powstanie mimo ich sprzeciwu.

To królestwo nigdy nie przeminie, nie zostanie zniszczone i nigdy nie będzie potrzebować nowego władcy ani nowego sposobu rządzenia. Nie zniszczy go obcy najazd, jak dzieje się z wieloma innymi królestwami. Ogień i miecz nie zdołają go unicestwić. Połączona potęga ziemi i piekła nie odbierze jego poddanych ich Królowi ani Króla jego poddanym. Królestwo to nie zostanie też przekazane innemu ludowi, jak dzieje się z ziemskimi królestwami. Chrystus nie ma następcy, bo sam króluje na wieki, a w Jego królestwie nie zmienia się władza. Królestwo Boże zostało odebrane Żydom i przekazane poganom (Ewangelia Mateusza 21:43), ale nadal panowało królestwo Chrystusa, królestwo Mesjasza. Kościół chrześcijański wciąż jest tym samym Kościołem. Stoi na skale i spotyka się z silnym sprzeciwem, lecz bramy piekielne nigdy go nie przemogą.

Królestwo to pokona też każdy sprzeciw. Rozbije i pochłonie wszystkie tamte królestwa, tak jak kamień odcięty bez udziału ludzkich rąk rozbił posąg (Księga Daniela 2:44; Księga Daniela 2:45). Królestwo Chrystusa przetrwa wszystkie inne. Będzie trwało, gdy tamte upadną pod własnym ciężarem i znikną tak doszczętnie, że nikt nie będzie pamiętał, gdzie się znajdowały. Wszystkie królestwa, które powstaną przeciw królestwu Chrystusa, zostaną rozbite żelazną rózgą jak naczynie garncarza (Księga Psalmów 2:9). A w każdym królestwie, które poddaje się Chrystusowi, tyrania, bałwochwalstwo i wszystko inne, co przynosi mu hańbę, zostanie złamane w miarę, jak Ewangelia Chrystusa będzie zdobywać coraz większy zasięg.

Nadchodzi dzień, kiedy Jezus Chrystus obali wszelką władzę, zwierzchność i moc oraz uczyni wszystkich swoich wrogów podnóżkiem swoich stóp. Dopiero wtedy proroctwo to w pełni się urzeczywistni (Pierwszy List do Koryntian 15:24; Pierwszy List do Koryntian 15:25). Zbawiciel zdaje się nawiązywać do tego w Ewangelii Mateusza 21:44, gdy mówi o sobie jako o kamieniu odrzuconym przez żydowskich budowniczych. Powiada, że ten, kto upadnie na ten kamień, rozbije się, a na kogo kamień spadnie, tego zmiażdży na proch.

Królestwo to będzie trwać wiecznie. Królestwa tego świata, po tym, jak rozbiją inne, same zostają w końcu rozbite. Królestwo Chrystusa będzie jednak rozbijać inne królestwa, a samo przetrwa na wieki. Jego tron będzie trwał tak długo jak dni nieba, a Jego lud będzie liczny jak gwiazdy na niebie — nie tylko niezliczony, lecz także niezmienny. Rozwojowi władzy Chrystusa i pokojowi w Jego królestwie nie będzie końca. Pan będzie królował na wieki, nie tylko do końca czasu, lecz także poza nim, gdy dni przeminą, a Bóg będzie wszystkim we wszystkich przez całą wieczność.

Gdy Daniel skończył wyjaśniać sen Nabuchodonozorowi, król mu nie przerwał. Znaczenie snu było tak bogate, że król nie miał o co pytać, i tak jasne, że nie miał żadnych zastrzeżeń. Daniel kończy więc uroczystym stwierdzeniem. Najpierw mówi o boskim źródle snu. Wielki Bóg — jak nazywa Go Daniel, wyrażając w ten sposób swoje głębokie uznanie dla Boga i kształtując także sposób, w jaki postrzega Go król — objawił królowi, co wydarzy się w przyszłości. Bogowie magów nie potrafili tego uczynić. Potwierdziło to dawne wyzwanie Izajasza rzucone bałwochwalcom, zwłaszcza bałwochwalcom z Babilonu: niech ich bogowie zapowiedzą przyszłe wydarzenia, aby można było poznać, że są bogami (Księga Izajasza 41:23). Dowiodło to również, że Bóg Izraela jest prawdziwym Bogiem, bo oznajmia koniec już na początku (Księga Izajasza 46:10).

Daniel mówi też o pewności tego, co zapowiadał sen. Ten, który objawia te rzeczy, jest tym samym, który je zaplanował i postanowił oraz urzeczywistni je przez swoją opatrzność, czyli swoje kierowanie wszystkim. Możemy mieć pewność, że Jego zamysł się spełni i nie da się go zmienić. Sen jest więc pewny, a jego znaczenie — niezawodne. Możemy ufać wszystkiemu, co Bóg objawił.