Księga Daniela 10:10 – znaczenie i zastosowanie

W tym fragmencie wiele dzieje się po to, by przygotować Daniela na przyjęcie słów Chrystusa. Daniel wciąż się boi i powoli dochodzi do siebie, a jednak otrzymuje odpowiedź i wsparcie w życzliwych, pokrzepiających słowach. Widzimy, jak stopniowo odzyskuje siły, i warto zwrócić uwagę na każdy kolejny krok.

Daniel jest głęboko udręczony i trudno mu otrząsnąć się z tego stanu. Ręka, która go dotknęła, najpierw podniosła go tak, że oparł się na kolanach i dłoniach (Księga Daniela 10:10). Ludzie, którzy przez długi czas byli przygnębieni i zmartwieni, zwykle odzyskują siły i pociechę stopniowo. Najpierw podnosi się ich trochę, a potem jeszcze bardziej. Nie lekceważmy małych początków miłosierdzia, lecz dziękujmy za nie Bogu.

Później Daniel zostaje podniesiony, ale wciąż stoi drżący (Księga Daniela 10:11), jakby bał się, że znów upadnie. Zanim Bóg obdarzy swój lud siłą i mocą, często pozwala mu odczuć własną słabość. Habakuk mówi: „Drżałem w głębi siebie, abym zaznał spokoju w dniu ucisku” (Księga Habakuka 3:16). Nawet gdy Daniel odzyskuje dość sił, by stać pewnie, wciąż kieruje twarz ku ziemi i milczy (Księga Daniela 10:15). Jest przytłoczony, pełen zdumienia i lęku, i nie wie, co powiedzieć.

W końcu odzyskuje siły na tyle, by nie tylko stać, lecz także mówić. Gdy otwiera usta (Księga Daniela 10:16), najpierw wyjaśnia, dlaczego tak długo milczał. Naprawdę nie śmiał mówić i nie był w stanie tego zrobić. Z głęboką pokorą nazywa anioła „moim panem”, choć aniołowie sami z pokorą określają się jako współsłudzy proroków (Apokalipsa św. Jana 22:9). Daniel mówi, że ogarnął go ból, ponieważ widok czystości i blasku anioła przypomniał mu o jego własnym grzesznym i pełnym smutku stanie.

To przypomnienie, że upadli ludzie mają powód, by się zawstydzić, gdy widzą chwałę świętych aniołów, którzy pozostali wierni Bogu. Daniel mówi, że ogarnął go ból i zabrakło mu sił, by się mu przeciwstawić, a nawet podnieść się. Znów, jak ktoś bliski omdlenia ze strachu, wyznaje, że nie pozostało w nim dość sił, by przyjąć te przejawy Bożej chwały i objawienia Bożej woli, ani nawet tchu (Księga Daniela 10:17). Był tak przytłoczony, że z trudem łapał oddech. Pokazuje to, jak dobrze, że Bóg składa skarb objawienia w naczyniach glinianych i przemawia do nas przez ludzi podobnych do nas, a nie przez aniołów. Skoro Daniel nie był w stanie tego znieść, jak mielibyśmy znieść to my? Izraelici odczuwali taki sam lęk u stóp góry Synaj, gdy powiedzieli Mojżeszowi: „Ty mów do nas, a będziemy słuchać. Niech jednak Bóg do nas nie mówi, żebyśmy nie pomarli” (Księga Wyjścia 20:19).

Daniel przywołuje to, by usprawiedliwić swoje milczenie, które w przeciwnym razie mogłoby zostać uznane za naganne. Pyta: „Jak sługa mojego pana może rozmawiać z moim panem?” (Księga Daniela 10:17). Ilekroć zbliżamy się do Boga, powinniśmy odczuwać wielki dystans dzielący nas od świętych aniołów, a jeszcze większy — od świętego Boga. Powinniśmy przyznać, że nie potrafimy dobierać słów tak, jak byśmy chcieli, bo nasze rozumienie jest ograniczone. Jak proch i popiół mogą właściwie mówić do Pana chwały?

Błogosławiony anioł, posłany przez Chrystusa, by rozmawiać z Danielem, udziela mu wszelkiej możliwej otuchy i pociechy. Wydaje się, że nie jest to ta sama chwalebna postać, którą Daniel ujrzał w poprzednim widzeniu (Księga Daniela 10:5–6). Tam ukazał się Chrystus, tutaj zaś prawdopodobnie anioł Gabriel, którego Chrystus już wcześniej posłał, aby pouczył Daniela (Księga Daniela 8:16). Tamto wcześniejsze, pełne chwały objawienie, podobnie jak ukazanie się Boga Abrahamowi (Dzieje Apostolskie 7:2), nadawało autorytet i zwracało uwagę na posłannictwo anioła. Chrystus sam pocieszył Jana, gdy ten upadł Mu do stóp jak martwy (Apokalipsa św. Jana 1:17), Daniela zaś pociesza za pośrednictwem anioła. Chwała postaci, którą widzi Daniel, jest znacznie mniejsza niż chwała tej, którą ujrzał wcześniej, bo anioł ma „podobieństwo człowieka” (Księga Daniela 10:16, 18). Kiedy anioł ukazał mu się wcześniej (Księga Daniela 9:21), Daniel nie był tak wstrząśnięty. Dlatego anioł zostaje ponownie do niego posłany.

Anioł najpierw pomaga Danielowi ręką. Dotyka go i podnosi tak, że opiera się na dłoniach i kolanach (Księga Daniela 10:10); bez tego Daniel nadal leżałby twarzą do ziemi. Dotyka jego warg (Księga Daniela 10:16), bo inaczej Daniel wciąż by milczał. Dotyka go ponownie (Księga Daniela 10:18) i dodaje mu sił, bo inaczej nadal by drżał i chwiał się na nogach. To Boża moc, działająca wraz ze słowem łaski, naprawdę naprawia to, co w nas nie w porządku. Jeden dotyk z nieba może powalić nas na kolana, postawić na nogi, otworzyć nam usta i dodać sił. To Bóg sprawia w nas zarówno chęć, jak i zdolność do czynienia dobra.

Anioł zapewnia też Daniela o wielkiej przychylności Boga. Mówi: „Jesteś bardzo umiłowany” (Księga Daniela 10:11), a potem ponownie: „Człowieku bardzo umiłowany” (Księga Daniela 10:19). Niewiele rzeczy skuteczniej podnosi na duchu zniechęconego wierzącego niż zapewnienie o Bożej miłości. Szczęśliwi są ci, których Bóg kocha, a sama świadomość tego wystarcza za pociechę.

Anioł uspokaja też lęki Daniela i umacnia jego nadzieję życzliwymi, pokrzepiającymi słowami. Mówi: „Nie bój się, Danielu” (Księga Daniela 10:12), a potem: „Człowieku bardzo umiłowany, nie bój się. Pokój z tobą. Bądź mocny, naprawdę bądź mocny” (Księga Daniela 10:19). Żadna czuła matka nie uspokajała przestraszonego dziecka z większą miłością, niż anioł uspokaja tutaj Daniela. Ci, których Bóg kocha, nie mają powodu bać się zła. Pokój należy do nich, a sam Bóg obdarza ich pokojem. Powinni więc mówić sobie słowa pokoju, a radość Pana będzie ich siłą. Czy Bóg użyje swojej wielkiej mocy przeciwko nam albo wykorzysta to, że ogarnęła nas groza przed Nim? Nie, On doda nam sił (Księga Hioba 23:6). Tak właśnie postąpił tutaj z Danielem. Blask widzenia pozbawił Daniela własnych sił, ale, jak sam mówi: „Gdy do mnie przemówił, odzyskałem siły” (Księga Daniela 10:19). Słowo Boga przynosi Jego ludowi życie, siłę i odwagę. Gdy Bóg mówi: „Bądź mocny”, wraz z tym słowem przychodzi moc.

Teraz, gdy Daniel doświadczył mocy Bożego słowa i łaski, które go umacniają, jest gotowy na wszystko. Może powiedzieć: „Mój panie, mów, a ja będę mógł słuchać, przyjąć to i wykonać, bo dodałeś mi sił”. Bóg dodaje sił tym, którym ich brakuje, jak czytamy w Księdze Izajasza 40:29. Nie możemy trwać w bliskiej relacji z Bogiem, jeśli On nie da nam sił. A gdy je otrzymujemy, powinniśmy dobrze je wykorzystać i powiedzieć: „Mów, Panie, bo Twój sługa słucha”. Jeśli Bóg uzdalnia nas do pełnienia Jego woli, możemy być gotowi na wszystko, co nam nakazuje. „Daj to, czego nakazujesz, a potem nakazuj, co zechcesz”.

Anioł zapewnia też Daniela, że jego post i modlitwy zostały przyjęte przez Boga jako ofiara pamięci, jak wyjaśnia anioł Korneliuszowi (Dzieje Apostolskie 10:4). Gdy do upadłego człowieka przybywa niezwykły posłaniec z nieba, lęk jest czymś naturalnym, bo człowiek spodziewa się złych wieści. Daniel nie powinien jednak się bać, ponieważ trzy tygodnie uniżania się i modlitwy sprawiły, że do nieba zostały skierowane szczególne prośby, a w odpowiedzi może oczekiwać pokoju. Już od pierwszego dnia, gdy postanowił zrozumieć słowo Boga, które powinno prowadzić nasze modlitwy, i uniżyć się przed swoim Bogiem, jego słowa zostały wysłuchane, tak jak wcześniej w Księdze Daniela 9:23. Jak słowo Boga przynosi światło, gdy trafia do serc ludzi prawych, tak już pierwsza modlitwa jest miła Bogu (Księga Psalmów 119:130). Gdy tylko zwracamy się do Boga, pełniąc to, co do nas należy, On jest gotów wyjść nam naprzeciw ze swoim miłosierdziem. Bóg naprawdę jest gotów wysłuchiwać modlitw. „Powiedziałem: Wyznaję, a Ty mi przebaczyłeś”.

Anioł mówi następnie Danielowi, że przyszedł właśnie po to, by objawić przyszłe losy wspólnoty Bożej. To pokazuje, że Bóg przyjął jego modlitwy za nią. „Czy wiesz, dlaczego do ciebie przyszedłem?” Sens tych słów jest taki: gdyby Daniel wiedział, jaki jest cel tej wizyty, nie byłby tak wstrząśnięty. Gdybyśmy rozumieli, jak Bóg z nami postępuje oraz jak działają Jego opatrzność i łaska, łatwiej byłoby nam zachować pokój. „Przyszedłem z powodu twoich słów” znaczy: „Przyszedłem, by łaskawie odpowiedzieć na twoje modlitwy”. Gdy modlący się lud Boga wołają do Niego, On odpowiada: „Oto jestem” (Księga Izajasza 58:9). Modlitwa ma wielką moc, a w wyznaczonym czasie sprowadzała z nieba wiele niezwykłych rzeczy.

Dlaczego anioł przyszedł do Daniela? Mówi: „Przyszedłem, aby dać ci zrozumienie tego, co spotka twój lud w dniach ostatecznych” (Księga Daniela 10:14). Daniel zawsze gorliwie badał sprawy ukryte, więc ta wiadomość bardzo by go ucieszyła. Zawsze głęboko troszczył się o wspólnotę Bożą, a jej dobro leżało mu na sercu. Wiedza o tym, co ją spotka, pomoże mu lepiej modlić się za nią, póki żyje. Daniel już teraz boleje nad trudnościami, które spotykają jego lud, ale anioł zapowiada jeszcze większe, przyszłe utrapienia, by Daniel nie potknął się na obecnych trudnościach. Jeśli już teraz brakuje mu sił, gdy biegnie tylko z pieszymi, jak poradzi sobie z końmi? Wspomnienie, że większe trudności mogą jeszcze nadejść, mogłoby przynieść nam spokój pośród obecnych, a zarazem powinniśmy być na nie przygotowani.

Daniel ma się również dowiedzieć, co spotka jego lud w późniejszych czasach dziejów Kościoła, po ustaniu proroctw, gdy zbliżał się czas przyjścia Mesjasza. Wizja dotyczy odległej przyszłości. Główne wydarzenia, które ukazuje, miały nastąpić za panowania Antiocha, prawie 300 lat później. To, co anioł ma objawić, nie jest jego własną myślą, przypuszczeniem ani moralną refleksją, choć jest aniołem. Przekazuje to, co otrzymał od Pana. Podobnie anioł przekazał Janowi objawienie Jezusa Chrystusa, aby Jan oznajmił je wspólnotom (Apokalipsa Jana 1:1). Anioł mówi więc, że pokaże Danielowi to, co zapisano w księgach prawdy, czyli to, co jest ustalone w Bożym zamyśle i uprzedniej wiedzy. Boży dekret jest jak zapisany dokument: pozostaje niewzruszony i nie może być zmieniony. „To, co napisałem, napisałem”.

Istnieją księgi objawionej woli Boga, niczym publiczne listy rozesłane po całym świecie. Są też księgi Jego woli ukrytej, niczym zamknięte zapisy przechowywane wśród Jego skarbów — księga Bożych dekretów. Jedne i drugie są księgami prawdy. Nie można niczego do nich dodać ani z nich ująć. Rzeczy ukryte nie należą do nas. Tylko od czasu do czasu kilka wersów z księgi Bożego zamysłu zostaje przekazanych prorokom dla dobra Kościoła, jak w tym przypadku Danielowi. To zaś, co zostało objawione — słowa tego Prawa — należy do nas i do naszych dzieci. Powinniśmy badać to, co zapisano w tych księgach prawdy, bo dotyczy naszego trwałego pokoju.

Anioł ukazuje Danielowi również szeroki obraz wrogów Kościoła i jego obrońców, aby Daniel wiedział, że czekają go trudności, ale także bezpieczeństwo i ostateczne zwycięstwo. Królowie ziemi byli i będą wrogami Kościoła, ponieważ występują przeciw Panu i Jego Pomazańcowi (Księga Psalmów 2:2). Anioł mówi, że przybył z łaskawą odpowiedzią na modlitwy Daniela, lecz książę królestwa Persji przeciwstawiał mu się przez dwadzieścia jeden dni — tyle samo, ile trwał post i modlitwa Daniela. Kambyzes, król Persji, zajmował się wyrządzaniem krzywdy Żydom, a anioł przez cały ten czas stawiał mu opór. Dlatego musiał opóźnić wizytę u Daniela, ponieważ anioły mogą przebywać tylko w jednym miejscu naraz. Doktor Lightfoot wyjaśnia to inaczej: nowy król Persji, blokując odbudowę świątyni, opóźnił również dobrą nowinę, którą anioł miał przekazać Danielowi.

Królowie i królestwa tego świata czasem wspierali Kościół, lecz częściej go krzywdzili. Gdy anioł opuści królów Persji — czyli gdy ich potęga zostanie osłabiona z powodu ich nieżyczliwości wobec Żydów — przyjdzie książę Grecji (Księga Daniela 10:20). Królestwo greckie początkowo sprzyjało Żydom, tak jak wcześniej Persja, lecz z czasem również stało się dla nich źródłem kłopotów. Taki jest los Kościoła na tym świecie: ucieka przed jednym wrogiem, by spotkać następnego. Stary wąż przypomina potwora o wielu głowach: gdy przemija jedna burza, wkrótce nadciąga kolejna.

Bóg niebios jest i zawsze będzie obrońcą Kościoła. Pod Jego władzą aniołowie niebios służą mu jako pomocnicy i stróże.

Gabriel, jeden z aniołów Boga, pilnie służył Kościołowi. Przez dwadzieścia jeden dni bronił go przed księciem Persji, a potem pozostał przy królach Persji jak zaufany urzędnik dworski lub ambasador, dbając tam o interesy Żydów (Księga Daniela 10:13). Chociaż królowie Persji, za Bożym przyzwoleniem, wyrządzali Żydom wiele krzywd, można przypuszczać, że spotkałoby ich znacznie większe nieszczęście, gdyby Bóg nie powstrzymywał go przez działanie aniołów. Zły plan Hamana pokazuje, jak blisko byli zagłady.

Po przekazaniu Danielowi swojej wiadomości Gabriel oznajmił, że wróci, by walczyć z księciem Persji. Miał nadal mu się przeciwstawiać, aż to dumne królestwo zostanie upokorzone i upadnie (Księga Daniela 10:20), choć wiedział, że jego miejsce zajmie inne szkodliwe mocarstwo — Grecja.

Michał, „nasz książę”, jest wielkim obrońcą Kościoła i jego słusznej, choć uciśnionej sprawy. Został nazwany „jednym z najwyższych książąt” (Księga Daniela 10:13). Niektórzy sądzą, że chodzi tu o stworzonego anioła, archanioła najwyższej rangi, takiego jak ten wspomniany w Pierwszym Liście do Tesaloniczan 4:16 i Liście Judy 1:9. Inni uważają, że Michał Archanioł to sam Chrystus: anioł przymierza i Pan aniołów, którego Daniel ujrzał w wizji (Księga Daniela 10:5).

Anioł powiedział o Michale, że przyszedł mu z pomocą (Księga Daniela 10:13), a także że w tych sprawach nikt poza Michałem nie stoi po jego stronie (Księga Daniela 10:21). Księciem Kościoła jest Chrystus, nie aniołowie, bo aniołowie nie są władcami przyszłego świata (List do Hebrajczyków 2:5). To Chrystus kieruje sprawami Kościoła i troszczy się o jego dobro. Mówi się również, że działa wraz z aniołami, bo to On sprawia, że służą tym, którzy mają odziedziczyć zbawienie. Gdyby nie stał po stronie Kościoła, jego sprawa byłaby beznadziejna. Lecz tak jak powiedział Dawid, tak może powiedzieć również Kościół: Pan stoi przy mnie pośród tych, którzy mi pomagają (Księga Psalmów 118:7), a Pan jest z tymi, którzy wspierają moją duszę (Księga Psalmów 54:4).