2 Księga Samuela 3:7 – znaczenie i zastosowanie

Abner zerwał z Iszboszetem i porzucił jego sprawę z powodu drobnej prowokacji, do której nierozważnie doprowadził Iszboszet. Bóg potrafi realizować swoje zamierzenia za pośrednictwem grzechów i nierozsądnych czynów ludzi. Iszboszet oskarżył Abnera o bardzo poważne przestępstwo: zarzucił mu, że współżył z jedną z nałożnic swojego ojca Saula (Druga Księga Samuela 3:7). Nie wiemy, czy to była prawda ani co wzbudziło jego podejrzenia, ale Iszboszet powinien był zachować milczenie. Nierozsądnie było obrażać Abnera, skoro tak bardzo go potrzebował. Jeśli zaś podejrzenie było fałszywe, samo jego podtrzymywanie było niewdzięczne i nieuczciwe wobec człowieka, który zaryzykował dla niego wszystko i wyraźnie był jego najwierniejszym sprzymierzeńcem.

Abner zareagował bardzo ostro. Nie powiedział wprost, czy był w tej sprawie winny, czy nie (Druga Księga Samuela 3:8), ale jego słowa mogą sugerować, że tak. Jedno za to wyraził jasno: nie zamierzał przyjmować nagany od Iszboszeta. W istocie pytał: „Czy jestem jakimś godnym pogardy człowiekiem, żebyś miał mnie tak upokarzać?” (Druga Księga Samuela 3:8). Przypomniał Iszboszetowi, ile dobrego uczynił dla domu Saula, a zwłaszcza że walczył przeciw Judzie, plemieniu, do którego królestwo należało z prawa i które ostatecznie miało otrzymać koronę. Pozostając wierny domowi Saula, Abner postępował wbrew własnemu sumieniu i interesom, a uważał, że zasłużył na lepszą nagrodę. Być może jednak nie służyłby temu domowi tak wiernie, gdyby nie liczył na własne korzyści. Ludzie dumni nie lubią, gdy ktoś ich upomina, szczególnie jeśli jest to ktoś, komu — jak sądzą — pomogli.

Abner dał też do zrozumienia, że zamierza się zemścić. Z wielką arogancją oznajmił Iszboszetowi, że ta sama ręka, która wyniosła go na tron, może go również z niego strącić. Wiedział, że Bóg przysiągł dać królestwo Dawidowi, ale z powodu własnych ambicji sprzeciwiał się temu. Teraz był gotów poprzeć Dawida, przynajmniej zewnętrznie, bo zawładnęła nim chęć zemsty. Zmianę stanowiska osłaniał słowami o poszanowaniu woli Boga, lecz była to tylko obłuda. Ludzie kierujący się własnymi pragnieniami mają wielu panów, a ich pragnienia często ciągną ich w przeciwnych kierunkach. Ambicja kazała Abnerowi służyć Iszboszetowi, a teraz gniew skłonił go do opowiedzenia się po stronie Dawida. Gdyby naprawdę troszczył się o Bożą obietnicę dotyczącą Dawida, byłby stały i konsekwentny. Abner służył jednak własnym namiętnościom, a mimo to Bóg posłużył się nim, by zrealizować swoje zamierzenia. Sprawił, że nawet gniew i chęć zemsty Abnera przyczyniły się do Jego chwały i umocnienia Dawida.

Iszboszet był oszołomiony śmiałością Abnera i nie potrafił mu odpowiedzieć (Druga Księga Samuela 3:11). Gdyby miał prawdziwą odwagę, zwłaszcza jako władca, mógłby powiedzieć Abnerowi, że jego dawna służba tylko pogarsza jego obecne przewinienia i że nie potrzebuje takiego człowieka. Wiedział jednak, jak bardzo jest słaby, więc milczał, bojąc się, że pogorszy sprawę. Zabrakło mu odwagi i stał się podobny do wrogów, o których mówił Dawid: do pochylonego muru i walącego się ogrodzenia (Księga Psalmów 62:3).

Potem Abner skontaktował się z Dawidem. Można przypuszczać, że zaczął już mieć dość sprawy Iszboszeta i szukał sposobu, by ją porzucić. W przeciwnym razie nie podjąłby takiego działania wkrótce po tym, jak zagroził Iszboszetowi (Druga Księga Samuela 3:12). Wysłał do Dawida posłańców z wiadomością, że jest gotów mu służyć. Dodał: „Do kogo należy ta ziemia? Czy nie do Ciebie?”. Innymi słowy, Dawid miał najlepsze prawo do rządzenia i najsilniejsze poparcie ludu. Bóg potrafi znaleźć sposób, by nawet wrogowie przysłużyli się królestwu Chrystusa, choć nie darzą go prawdziwą miłością i stanowczo mu się sprzeciwiali. Czasem wrogowie stają się stopniem, po którym inni mogą się wspiąć, a nie tylko tym, co trzeba zepchnąć w dół. Nawet ziemia pomogła kobiecie.

Dawid zgodził się pertraktować z Abnerem, ale zażądał, by najpierw doprowadził do powrotu Mikal, córki Saula i żony Dawida (Druga Księga Samuela 3:13). Pokazało to, jak szczerze Dawid kochał swoją pierwszą i prawowitą żonę. Ani jej małżeństwo z innym mężczyzną, ani późniejsze trudności Dawida nie odwróciły od niej jego serca. Wielkie wody nie zdołały ugasić tej miłości. Pokazało to również, że Dawid szanował dom Saula. Nie znieważał go teraz, gdy utracił władzę, lecz nadal cenił więź, która go z nim łączyła. Nie chciał cieszyć się zaszczytem zasiadania na tronie, jeśli Mikal nie miała go z nim dzielić. Nie żywił więc urazy do rodziny swojego wroga.

Abner przekazał, że Dawid powinien zwrócić się do Iszboszeta, a Dawid tak zrobił (Druga Księga Samuela 3:14). Powiedział, że zapłacił wysoką cenę za Mikal i że niesłusznie mu ją odebrano. Iszboszet nie odważył się odmówić, skoro Abner już go nie wspierał, więc odebrał ją Paltielowi, któremu dał ją Saul (Druga Księga Samuela 3:15). Następnie Abner przyprowadził Mikal do Dawida. Zapewne sądził, że tym bardziej zostanie dobrze przyjęty, skoro jedną ręką przyprowadza żonę, a drugą przynosi koronę. Paltiel bardzo rozpaczał z powodu jej utraty i szedł za nią, płacząc (Druga Księga Samuela 3:16), lecz nic nie można było na to poradzić. Gdy ją poślubił, wiedział, że prawdziwe prawo do niej ma ktoś inny. Kto bierze coś, co do niego nie należy, musi liczyć się z tym, że będzie musiał to oddać. Nikt nie powinien przywiązywać serca do czegoś, czego nie ma prawa zatrzymać. A jeśli męża i żonę rozdzielił spór, powinni się pojednać i znów być razem, jeśli pragną Bożego błogosławieństwa. Powinni zapomnieć o dawnych waśniach i żyć w miłości, zgodnie ze świętym Bożym prawem.

Abner wykorzystał następnie swoje wpływy wśród starszyzny Izraela, by przeciągnąć ją na stronę Dawida. Wiedział, że lud pójdzie za swoimi przywódcami. Ponieważ teraz służyło to jego własnym zamiarom, przekonywał starszych do sprawy Dawida. Po pierwsze, mówił, że to sam Izrael wybrał Dawida (Druga Księga Samuela 3:17). Lud chciał niegdyś, by Dawid został ich królem, bo dobrze sprawdził się w walkach z Filistynami i przyniósł im wiele pożytku. Nikt nie mógł wykazać się większymi zasługami niż Dawid ani mniejszymi niż Iszboszet. Skoro poznali już obu, korona powinna przypaść temu, który najbardziej na nią zasługiwał. Po drugie, Abner powiedział, że Dawida wybrał Bóg (Druga Księga Samuela 3:18). Pan zapowiedział, co uczyni z Dawidem. Kiedy polecił Samuelowi namaścić go, w istocie obiecał, że za jego pośrednictwem wybawi Izraela, bo właśnie dlatego ustanowił go królem.

Bóg obiecał wybawić Izraela za pośrednictwem Dawida, dlatego Abner mówił teraz, że Izrael powinien podporządkować się Dawidowi. Przedstawiał to jako ich obowiązek, bo odpowiadało woli Boga, a zarazem jako najlepsze wyjście dla nich samych, bo przyniosłoby zwycięstwo nad wrogami. Twierdził, że dalszy sprzeciw wobec Dawida byłby skrajnie nierozsądny.

Kto spodziewałby się takiego wywodu z ust Abnera? A jednak Bóg potrafi sprawić, że nawet wrogowie Jego ludu przyznają, iż umiłował swój lud (Apokalipsa św. Jana 3:9). Abner zwrócił się szczególnie do mężczyzn z plemienia Beniamina, swojego własnego plemienia, gdzie miał największe wpływy i skąd wcześniej pozyskał ludzi dla domu Saula. To on ich zwiódł, więc teraz czuł się odpowiedzialny, by naprawić swój błąd. Tak właśnie tłumy często podążają za tymi, którzy je prowadzą.

Dawid doprowadził następnie do zawarcia układu z Abnerem i postąpił roztropnie. Niezależnie od tego, co skłoniło Abnera do przyjścia, zakończenie wojny i ustanowienie na tronie pomazańca Pana było czymś dobrym. Dawid miał prawo skorzystać z pomocy Abnera, tak jak człowiek ubogi może przyjąć pomoc od faryzeusza, jednego z przywódców religijnych, który być może daje z pychy lub obłudy. Abner zdał potem Dawidowi relację o nastrojach wśród ludzi i powodzeniu swoich rozmów z nimi (Druga Księga Samuela 3:19).

Gdy Abner przybył po raz drugi, nie działał już potajemnie, lecz przyprowadził ze sobą dwudziestu ludzi. Dawid powitał ich ucztą (Druga Księga Samuela 3:20), która była znakiem pokoju i radości oraz potwierdzeniem zawartego układu, podobnie jak uczta po zawarciu przymierza w Księdze Rodzaju 26:30. Jeśli Twój nieprzyjaciel jest głodny, nakarm go. Jeśli się podda, przyjmij go serdecznie. Abner był zadowolony z przyjęcia. Cieszył się, że uniknął upadku wraz z domem Saula, co byłoby nieuniknione, gdyby nie obrał tej drogi, a jeszcze bardziej cieszył się zaszczytami, jakie mogły go teraz spotkać u Dawida. Obiecał więc, że wkrótce doprowadzi do zmiany i podporządkuje cały Izrael władzy Dawida (Druga Księga Samuela 3:21).

Powiedział Dawidowi, że zostanie królem nad wszystkim, czego pragnie jego serce. Abner wiedział, że Bóg powołał Dawida, a jednak sugerował, że Dawidem kierowała własna ambicja zdobycia władzy. Jak często czynią ludzie niegodziwi, oceniał dobrego człowieka według samego siebie. Mimo to Dawid i Abner rozstali się w zgodzie, a sprawę zakończono pomyślnie.

Dlatego wszyscy, którzy boją się Boga i przestrzegają Jego przykazań, powinni unikać konfliktów, także z ludźmi niegodziwymi, żyć w pokoju ze wszystkimi i pokazywać światu, że są dziećmi światłości.