2 Księga Samuela 10:6 – znaczenie i zastosowanie

Najpierw widzimy, jak Ammonici przygotowują się do wojny (Druga Księga Samuela 10:6). Wiedzieli, że wzbudzili w Dawidzie wielką niechęć i ściągnęli na siebie jego słuszny gniew. Mogli się tego spodziewać, gdy źle potraktowali jego posłów. Było to właściwie wypowiedzeniem wojny i jawną zniewagą wobec Dawida. Nie wydaje się jednak, by zastanawiali się, jak beznadziejne jest ich położenie, bo ich własne wojska, choć liczne, nie mogły się równać z jego siłami. Musieli więc wynająć żołnierzy z innych narodów. Podobnie grzesznicy zuchwale występują przeciw Bogu i ściągają na siebie Jego gniew, a jednak nie myślą o tym, że jest od nich potężniejszy (Pierwszy List do Koryntian 10:22).

Ammonici jako pierwsi znieważyli Dawida, a potem jako pierwsi zebrali wojsko, by bronić tego, co zrobili. Gdyby się ukorzyli i poprosili Dawida o przebaczenie, być może wystarczyłaby jakaś godziwa zapłata, by naprawić wyrządzoną krzywdę. Uparcie trwali jednak przy swoim grzechu, a tym samym w istocie sami sprowadzali na siebie zgubę.

Następnie Dawid szybko ruszył przeciw nim (Druga Księga Samuela 10:7). Gdy usłyszał o ich przygotowaniach wojennych, wysłał Joaba z wielkim wojskiem, by ich zaatakował. Ci, którzy prowadzą wojnę przeciw Synowi Dawida, nie tylko Go prowokują, ale sami rozpoczynają konflikt. On czeka, by okazać miłosierdzie, lecz oni wciąż wzmacniają się przeciw Niemu. Jeśli się nie opamiętają, On naostrzy swój miecz (Księga Psalmów 7:12). Bóg ma siły gotowe przeciw tym, którzy rzucają Mu wyzwanie (Księga Izajasza 5:19), i pokaże im, gdy będzie już za późno, że nikt, kto zatwardzał serce przeciw Bogu, nie wyszedł na tym dobrze.

Mądrze postąpił Dawid, przenosząc wojnę na ich ziemię i stając naprzeciw nich u granic ich miasta. Niektórzy sądzą, że była to Rabba, ich stolica, albo Medeba, miasto na ich pograniczu, gdzie rozbili obóz, by bronić swojego kraju (Pierwsza Księga Kronik 19:7). Wojna niesie ze sobą taki lęk i zniszczenie, że każdy dobry władca, kierując się miłością do ludzi, stara się trzymać ją od nich jak najdalej.

Wtedy obie strony przygotowały się do bitwy. Wrogowie podzielili się na dwa oddziały. Jeden tworzyli Ammonici, którzy zajęli pozycje przy bramie miasta. Drugi stanowili wynajęci żołnierze z Aramu, rozmieszczeni dalej, na otwartym polu. Zamierzali zaatakować Izraelitów z dwóch stron: Aramejczycy z flanki albo od tyłu, a Ammonici od frontu (Druga Księga Samuela 10:8).

Joab, jako doświadczony dowódca, szybko zrozumiał, co planują. Dlatego również podzielił swoje wojska. Najlepszych żołnierzy wziął pod własne dowództwo, by walczyć z Aramejczykami, których prawdopodobnie uważał za lepszych wojowników i bardziej doświadczonych, bo byli żołnierzami najemnymi (Druga Księga Samuela 10:9). Pozostałych oddał pod dowództwo swojego brata, Abiszaja, by walczyli z Ammonitami (Druga Księga Samuela 10:10). Wrogowie zdawali się tak dobrze przygotowani, że umiejętności i odwaga Joaba zostały wystawione na cięższą próbę niż kiedykolwiek wcześniej.

Przed bitwą Joab zwrócił się do Abiszaja (Druga Księga Samuela 10:11–12). Jego słowa były krótkie, ale mądre i odważne. Starannie uzgodnił z bratem plan, aby podział wojska go nie osłabił. Jeśli któryś oddział znalazłby się pod silniejszym naciskiem, drugi miał mu przyjść z pomocą. Joab brał pod uwagę najgorszy scenariusz: jeden z nich mógłby być zmuszony do odwrotu, a wtedy drugi miał wysłać wsparcie na umówiony sygnał. Widzimy tu obowiązek braterskiej troski. Jeśli zajdzie potrzeba, Ty pomóż mnie, a ja pomogę Tobie. Żołnierze Chrystusa także powinni umacniać się nawzajem w duchowych zmaganiach. Silni powinni wspierać słabych. Ci, którzy dzięki łasce przezwyciężyli pokusę, powinni radzić, pocieszać i modlić się za tych, którzy wciąż są kuszeni. „Ty zaś, gdy powrócisz, umacniaj swoich braci” (Ewangelia Łukasza 22:32). Także poszczególne członki ludzkiego ciała pomagają sobie nawzajem (Pierwszy List do Koryntian 12:21).

Joab dodał otuchy sobie, bratu oraz pozostałym dowódcom i żołnierzom, zachęcając ich, by dali z siebie wszystko. Wielkie niebezpieczeństwo często wyzwala prawdziwą odwagę. Gdy zobaczył zagrożenie z przodu i z tyłu, nie zarządził odwrotu. Zamiast tego zachęcił swoich ludzi do jeszcze waleczniejszej postawy: „Bądźcie mężni i postępujmy jak mężczyźni”. Nie mieli walczyć dla zapłaty, awansu, honoru ani sławy, lecz dla swojego ludu i miast należących do Boga, dla dobra wszystkich, z którym ściśle wiązała się Boża chwała. Ich hasłem było: „Bóg i nasz kraj”. Mieli być odważni z miłości do Izraela, swojego ludu, pochodzącego od wspólnych przodków, którego pokój byłby ich pokojem. Mieli też walczyć z miłości do Boga, bo bronili Jego miast. Wszystko, co należy do Boga, powinno budzić w nas miłość i pobudzać do wiernej służby.

Na koniec Joab powierzył wynik Bogu: „Niech Pan uczyni to, co uzna za słuszne”. Niezależnie od rezultatu nie wolno nam zaniedbać niczego, co należy do nas. Niech Bóg działa przez nas, a potem niech Jego wola spełni się w naszym życiu. Gdy poważnie traktujemy swoje obowiązki, możemy z ufnością powierzyć Bogu wynik. Nie powinniśmy sądzić, że nasza odwaga zmusza Go do zapewnienia nam powodzenia. Może postąpić według swojej woli, a my możemy ufać, że wybawi po swojemu i w swoim czasie.

Joab odniósł zwycięstwo nad połączonymi wojskami Aramu i Ammonitów (Druga Księga Samuela 10:13–14). Przygotował się na najgorsze i mówił, że Aramejczycy oraz Ammonici mogą okazać się od niego silniejsi, lecz pokonał ich obu. Przygotowanie się na porażkę nie zmniejsza naszych szans na powodzenie. Joab najpierw rozgromił Aramejczyków, a potem Abiszaj pokonał Ammonitów. Ammonici zdają się w ogóle nie walczyć zbyt zaciekle. Gdy Aramejczycy się wycofali, Ammonici uciekli do miasta. Żołnierze często ulegają pokusie ucieczki, gdy za plecami mają miasto dające schronienie. Czym innym jest sytuacja, w której można albo walczyć, albo uciec, a czym innym ta, w której trzeba albo walczyć, albo zginąć.