2 Księga Królewska 10:15 – znaczenie i zastosowanie

Jehu nie ustawał w działaniu. W tym miejscu zabiegał o przyjaźń dobrego człowieka, Jonadaba, syna Rekaba (Druga Księga Królewska 10:15–16). Jonadab trzymał się z dala od świata i niewiele angażował się w sprawy publiczne, o czym świadczy nakaz, jaki wydał swoim potomkom. Przestrzegali go wiernie nawet trzysta lat później: odmawiali picia wina i nie chcieli mieszkać w miastach (Księga Jeremiasza 35:6 i następne wersety). A jednak właśnie wtedy Jonadab wyszedł na spotkanie Jehu, by dodać mu otuchy w dziele, do którego powołał go Bóg.

Mądrzy władcy powinni cenić uznanie ludzi pobożnych. Dawid modlił się, by zwrócili się ku niemu ci, którzy boją się Boga (Księga Psalmów 119:79). Jonadab nie był prorokiem, kapłanem, lewitą, księciem ani władcą, ale zapewne słynął z mądrości i oddania Bogu. Prowadził życie pełne wyrzeczeń i poważnej pobożności, a Jehu, choć był żołnierzem, znał go i darzył szacunkiem. Jehu nie planował wcześniej zabrać go ze sobą, lecz kiedy się spotkali, zatrzymał się, by z nim porozmawiać, choć nadal prowadził rydwan równie gwałtownie jak dotąd.

Jehu pozdrowił Jonadaba i udzielił mu błogosławieństwa, okazując mu szacunek i życzliwość, na jakie zasługiwał tak wyrazisty przykład szczerej pobożności. Jonadab jasno dał do zrozumienia, że popiera Jehu i pragnie powodzenia jego sprawy. Jehu zapytał go: „Czy twoje serce jest szczere wobec mnie, tak jak moje wobec ciebie?”. To pytanie warto sobie często zadawać. Możemy składać piękne deklaracje na zewnątrz, a nawet cieszyć się dobrą opinią, ale czy nasze serce jest naprawdę prawe? Czy jesteśmy szczerzy przed Bogiem?

Jonadab odpowiedział twierdząco. Podał Jehu rękę na znak zgody i lojalności, jakby zobowiązywał się udzielić mu poparcia (Druga Księga Kronik 30:8). Przyłączył się do Jehu i poparł dzieło sądu oraz reformy, które ten prowadził. Potem Jehu wciągnął go do rydwanu i zawiózł do Samarii. Dla Jonadaba, który nie był przyzwyczajony do jazdy rydwanem, a tym bardziej do podróżowania rydwanem króla, był to zaszczyt. Jehu również zyskał na tym spotkaniu, bo obecność Jonadaba sprawiała, że w oczach rozsądnych ludzi jego działania wyglądały na poważniejsze i bardziej godne szacunku.

Nierzadko pobożność jednych służy planom innych, a przebiegli ludzie zyskują siłę, wciągając dobrych ludzi po swojej stronie. Jonadab nie był człowiekiem światowych intryg. Żył skromnie i szczerze przed Bogiem. Jeśli więc Jehu rzeczywiście służył Panu i był wrogiem Baala, Jonadab z pewnością chciał być jego wiernym przyjacielem. Jehu powiedział: „Chodź ze mną i zobacz moją gorliwość dla Pana”. Jonadab miał wtedy zobaczyć wystarczająco dużo, by poprzeć jego sprawę. Słowa te często uznaje się za oznakę słabości Jehu, ponieważ mogą świadczyć o tym, że jego serce nie było w pełni prawe wobec Boga.

Jehu chełpił się swoją gorliwością i mówił tak, jakby zarówno Bóg, jak i ludzie byli mu winni wielkie podziękowania. Chciał też, by jego czyny widziano i podziwiano, jak w przypadku faryzeuszy, którzy postępowali tak, aby inni ich widzieli. Szczere serce zadowala się uznaniem Boga i nie pragnie niczego więcej. Jeśli szukamy ludzkiej pochwały i czynimy ją swoim najważniejszym celem, opieramy się na niewłaściwym fundamencie. Nie wiemy, czy Jehu dostrzegał coś więcej. Jonadab poszedł jednak z nim i zapewne wspierał go oraz dodawał mu otuchy, gdy Jehu wykonywał dalszą część powierzonego mu zadania, niszcząc w Samarii wszystkich sprzymierzeńców Achaba. Człowiek może nienawidzić okrucieństwa, a zarazem miłować sprawiedliwość. Może nie pragnąć rozlewu krwi, a jednak w słusznej sprawie skąpać stopy we krwi niegodziwych (Księga Psalmów 58:10).

Jehu zaplanował również zagładę wszystkich czcicieli Baala. Kult Baala był wielkim grzechem domu Achaba. Główne źródło bałwochwalstwa zostało zniszczone, ale wielu ludzi wciąż trwało w tym skażeniu i mogło zwodzić innych. Prawo Boże jasno nakazywało, że takich ludzi należy skazać na śmierć. Było ich jednak bardzo wielu, żyli w całym królestwie, a wcześniejsze działania Jehu mogły ich zaalarmować. Dlatego odnalezienie ich wszystkich pojedynczo byłoby niezwykle trudne.

Jehu wybrał więc inną drogę. Podstępem i fałszywym planem zgromadził ich wszystkich w świątyni Baala. Oświadczył, że będzie czcił Baala jeszcze gorliwiej niż Achab (Druga Księga Królewska 10:18). Być może powiedział to ironicznie albo chciał sprawdzić, czy ludzie sprzeciwią się takiemu planowi. Bardziej prawdopodobne jednak, że chciał oszukać czcicieli Baala. Jeśli tak było, nie da się tego usprawiedliwić. Prawda Boża nie potrzebuje ludzkiego kłamstwa.

Następnie Jehu ogłosił, że wszyscy czciciele Baala mają zgromadzić się na ofiarę dla Baala (Druga Księga Królewska 10:19–20). Wezwanie obejmowało nie tylko proroków i kapłanów, lecz także każdego mieszkańca królestwa, który czcił Baala. Nie było ich już tak wielu jak za czasów Eliasza. Możemy przypuszczać, że przyjaciele Jehu rozumieli, co naprawdę zamierza, i nie niepokoili się jego słowami. Zatwardziali czciciele Baala sądzili jednak, że nadchodzą dla nich lepsze dni.

Joram, król Izraela, usunął posąg Baala (Druga Księga Królewska 3:2). Jeśli Jehu go przywróci, czciciele Baala dostaną to, czego pragną. Z radością przybyli więc z całego kraju do Samarii na uroczystość. Cieszyli się, widząc pełną świątynię Baala (Druga Księga Królewska 10:21), kapłanów ubranych w szczególne szaty (Druga Księga Królewska 10:22), a być może także oznaczenia, które pokazywały, że sami należą do Baala. Specjalne szaty przygotowano dla wszystkich jego czcicieli.

Jehu zadbał również o to, by nie było wśród nich żadnego sługi Pana (Druga Księga Królewska 10:23). Czciciele Baala zapewne sądzili, że dzięki temu ich obrzędy nie zostaną skalane obecnością obcych. Zdumiewające, że nie dostrzegli pułapki, w którą wpadali. Nie dziwi, że ludzi, którzy pozwalają zwodzić się Baalowi, jak wszyscy bałwochwalcy zwodzeni przez swoich bożków, Jehu również zwiódł ku ich zgubie.

Następnie Jehu wydał rozkaz, by wszystkich zabić, a Jonadab wziął w tym udział.

Starannie sprawdzono, czy przypadkiem ani z ciekawości nie znalazł się wśród nich żaden sługa Boga i czy pszenica nie została zmieszana z kąkolem. Przy każdym wejściu do świątyni Baala ustawiono osiemdziesięciu ludzi, aby nikt nie zdołał uciec (Druga Księga Królewska 10:24). Potem strażnicy weszli do środka i pozabijali wszystkich mieczem, mieszając ich krew z ofiarami. Był to sprawiedliwy wyrok, skoro podczas fałszywego kultu oni sami czynili podobnie, tnąc się nożami i ostrymi ostrzami, aż tryskała krew (Pierwsza Księga Królewska 18:28). To, co wyglądało na okrucieństwo, w świetle ich wielkiej winy było sprawiedliwe. Pan, którego imię brzmi „Zazdrosny”, jest Bogiem zazdrosnym.

4. Gdy bałwochwalcy zostali zgładzeni, kult bożków został całkowicie wytępiony. Zabudowania wokół świątyni Baala były tak rozległe i okazałe, że nazwano je tutaj miastem. Zburzono je, bo były mieszkaniami kapłanów Baala i ich rodzin. Wyniesiono i spalono wszystkie małe wizerunki, posągi, obrazy i kapliczki zdobiące świątynię Baala, a także jego wielki posąg (Druga Księga Królewska 10:26–27). Potem zburzono samą świątynię i zamieniono ją w śmietnisko, gdzie mieszkańcy wyrzucali nieczystości, aby pamięć o niej zaginęła albo okryła się hańbą.

W ten sposób kult Baala został w Izraelu całkowicie zniszczony, przynajmniej na jakiś czas. Rozprzestrzenił się wcześniej tak szeroko, że spośród tysięcy Izraelitów tylko siedem tysięcy nie zgięło kolan przed Baalem, a nawet oni pozostawali w ukryciu. Bóg zniszczy wszystkich bogów narodów i ostatecznie nad nimi zatriumfuje.