2 Księga Kronik 26:16 – znaczenie i zastosowanie

Jedyną skazą na imieniu króla Ozjasza był grzech odmienny od przewinień, które widzimy u innych królów. Niektórzy źli królowie dopuszczali się grzechów seksualnych, morderstw, ucisku i prześladowań, a przede wszystkim bałwochwalstwa. Nawet dobrzy królowie mieli na sumieniu niektóre z tych występków. Sam Dawid nie był bez winy, o czym świadczy sprawa Uriasza. Ozjaszowi nie zarzuca się jednak żadnego z tych grzechów.

Mimo to zgrzeszył przeciw Panu, swojemu Bogu, i doświadczył Jego niezadowolenia. Nie spotkała go jednak kara w postaci wojny ani buntu, lecz nieuleczalnej choroby.

Zgrzeszył, wkraczając w urząd kapłański. Właściwa droga jest wąska, a odchodzą od niej liczne niewłaściwe ścieżki. Wcześniejsi królowie grzeszyli, porzucając świątynię Pana (Druga Księga Kronik 24:18) albo paląc kadzidło na ołtarzach bożków (Druga Księga Kronik 25:14). Błąd Ozjasza był inny: wszedł dalej do świątyni, niż pozwalał Bóg, i próbował spalić kadzidło na Jego ołtarzu. Być może uważał, że okazuje w ten sposób niezwykłą gorliwość, ale łatwo uniknąć jednej skrajności, wpadając w drugą.

Korzeniem jego grzechu była pycha. Pycha niszczy więcej ludzi niż jakikolwiek inny grzech. Gdy Ozjasz umocnił się, a Bóg wcześniej cudownie mu pomagał (Druga Księga Kronik 26:15), stał się bogaty, wpływowy i potężny. Zamiast oddać Bogu chwałę, popadł w pychę, która doprowadziła go do zguby. Powodzenie często wbija w dumę ludzi nierozsądnych, a potem ich niszczy. Ozjasz zdobył tak wiele zaszczytów, że zaczął sądzić, iż nie ma zadania ani urzędu, który byłby dla niego zbyt wielki, nawet kapłaństwo.

Wszedł do świątyni Pana, aby spalić kadzidło, prawdopodobnie w dzień świąteczny lub przy innej szczególnej okazji, kiedy chciał szukać Bożej przychylności. Trudno z całą pewnością powiedzieć, co popchnęło go do takiej śmiałości. Żaden wcześniejszy król, dobry ani zły, nie próbował tego robić. Prawo było jasne i nie miał żadnego przykładu, na który mógłby się powołać. Nie mógł też zasłaniać się koniecznością, jak niegdyś Dawid, gdy jadł chleby pokładne.

Może uważał, że kapłani źle wykonują swoje obowiązki i że on potrafiłby robić to lepiej. A może widział, że królowie oddający cześć bożkom palą kadzidło przed swoimi bogami, i sam chciał dostąpić podobnego zaszczytu przy ołtarzu Pana. Nadal jednak było to wykroczenie przeciw Panu, jego Bogu. Ozjaszowi nie wystarczały zaszczyty, które otrzymał od Boga, i próbował zagarnąć to, czego Bóg zabronił, podobnie jak Adam i Ewa.

Arcykapłan i pozostali kapłani sprzeciwili się Ozjaszowi, jak czytamy w Drugiej Księdze Kronik 26:17–18. Byli gotowi spalić kadzidło w jego imieniu, we właściwy sposób, ale gdy sam próbował to zrobić, otwarcie powiedzieli mu, że bierze na siebie obowiązek, który do niego nie należy. Choć byli odważni, nie użyli siły. Zamiast tego podjęli z nim rozmowę i wyjaśnili mu dwie sprawy.

Po pierwsze, prawo nie pozwalało mu palić kadzidła. Kapłani wyjaśnili, że nie jest to zadanie dla niego, lecz dla kapłanów, ponieważ stanowiło przywilej synów Aarona, przeznaczonych do tej służby. Prawo powierzało palenie kadzidła Aaronowi i jego synom (Księga Wyjścia 30:7; Księga Powtórzonego Prawa 33:10; Pierwsza Księga Kronik 23:13). Dawid błogosławił lud, a Salomon i Jehoszafat modlili się z nim i nauczali go. Ozjasz również mógł to robić, a przyniosłoby mu to zaszczyt. Palenie kadzidła należało jednak wyłącznie do kapłanów.

Prawo Mojżesza rozdzielało urząd królewski i kapłański; miały one zostać połączone dopiero wraz z przyjściem Mesjasza. Jeśli Ozjasz zamierzał oddać cześć Bogu i zyskać Jego przychylność, to i tak postąpił niewłaściwie, ponieważ Bóg przyjmuje uwielbienie tylko wtedy, gdy jest Mu oddawane w sposób, który sam ustanowił.

Po drugie, jego postępowanie było niebezpieczne. Ostrzeżenie kapłanów znaczyło więcej niż: „Nie zdobędziesz w ten sposób Bożego uznania”. Oznaczało też: „Przyniesie Ci to wstyd i narażasz się na Boży sąd”. Prawo wyraźnie ostrzegało przed zbliżaniem się do tej świętej służby przez kogokolwiek, kto nie był kapłanem (Księga Liczb 3:10; Księga Liczb 18:7). Korach i jego zwolennicy, choć byli lewitami, drogo zapłacili za próbę spalenia kadzidła, bo służba ta należała wyłącznie do kapłanów (Księga Liczb 16:35).

Podobnie nasze modlitwy są przyjmowane tylko wtedy, gdy zanosimy je w wierze przez ręce Pana Jezusa, wielkiego Arcykapłana, którego wyznajemy. Bez Niego nie możemy oczekiwać, że Bóg je przyjmie (Apokalipsa św. Jana 8:3).

Ozjasz rozgniewał się na kapłanów, którzy go upominali, i nadal próbował przeforsować swoje zamiary, jak czytamy w Drugiej Księdze Kronik 26:19. Wpadł w gniew i nie chciał wypuścić z rąk kadzielnicy. Źle przyjął napomnienie i nie pozwalał się powstrzymać. Wszyscy jesteśmy skłonni sięgać po to, co zakazane.

Karą za jego czyn był nieuleczalny trąd, który pojawił się na jego czole, gdy spierał się z kapłanami. Gdyby ich posłuchał, przyznał się do błędu i zawrócił, wszystko mogłoby się dobrze skończyć. Lecz kiedy rozgniewał się na kapłanów i wystąpił przeciw nim, Bóg rozgniewał się na niego i dotknął go trądem. Józef Flawiusz podaje, że Ozjasz zagroził kapłanom śmiercią, jeśli nadal będą mu się sprzeciwiać. Wtedy ziemia zadrżała, dach świątyni rozwarł się, a promień słońca padł na twarz króla, na której natychmiast pojawił się trąd. Niektórzy uważają, że mogło chodzić o trzęsienie ziemi wspomniane w Księdze Amosa 1:1 i Księdze Zachariasza 14:5.

Ten nagły cios rozstrzygnął spór między Ozjaszem a kapłanami. Gdy pojawił się trąd, kapłani nabrali odwagi i wyprowadzili go z dziedzińców świątyni. W rzeczywistości sam pośpiesznie wyszedł, ponieważ Pan dotknął go chorobą, która wyraźnie świadczyła o Bożym niezadowoleniu i czyniła go niezdolnym do przebywania ze zwykłymi ludźmi, a tym bardziej do zbliżania się do ołtarza Boga. Nie chciał słuchać kapłanów, więc Bóg użył silniejszego środka, by uświadomić mu jego błąd. Jeśli ludzie pyszni nie chcą uczyć się z Bożych ostrzeżeń, uczą się przez Jego sądy. A jednak nawet w swoim grzechu Ozjasz okazał pewną bojaźń Bożą: gdy tylko zrozumiał, że Pan jest na niego zagniewany, natychmiast przerwał i pośpiesznie wyszedł.

Ozjasz mógł spierać się z kapłanami, ale nie mógł spierać się ze swoim Stwórcą. Kara za jego grzech miała trwać do końca życia. Pozostał trędowaty aż do śmierci, zamknięty w odosobnieniu i odcięty od społeczeństwa. Wszystkie sprawy musiał powierzyć swojemu synowi Jotamowi, który zarządzał królestwem w jego imieniu (Druga Księga Kronik 26:21).

W ten sposób Bóg jasno pokazał, że sprzeciwia się pysznym i strzeże czystości oraz czci należnej Jego przykazaniom. Ostrzegł także ludzi wielkich i dobrych, by zachowywali dystans i nie próbowali wdzierać się tam, gdzie nie mają prawa przebywać. Jednocześnie dał Ozjaszowi mocne i nieustające wezwanie do nawrócenia oraz wiele czasu, by na nie odpowiedzieć. Możemy mieć nadzieję, że dobrze ten czas wykorzystał. Ozjasz zajmował się wcześniej wieloma sprawami doczesnymi, ale teraz został od nich odsunięty i zamknięty w osobnym domu. Miał więc czas, by pomyśleć o życiu przyszłym i się do niego przygotować.

Karząc króla w ten sposób, Bóg chciał też wzbudzić w ludziach głęboki szacunek dla świątyni, kapłaństwa i innych rzeczy świętych, na które prawdopodobnie patrzyli ze zbyt małym poważaniem. Gdy Ozjasz był trędowaty, był jak umarły: żył, ale jakby już nie należał do żywych, pogrzebany przed czasem. W ten sposób prawo, nakazujące ukarać śmiercią każdego, kto nie będąc kapłanem zbliży się do świętej służby, zostało w praktyce wypełnione.

Hańba nie zniknęła nawet po jego śmierci. Nie pochowano go w grobowcach królewskich, ponieważ był trędowaty, a ta skaza przeważyła wszystkie inne jego zaszczyty. Kara ściśle odpowiadała jego grzechowi, niczym odbicie w lustrze. U podstaw jego występku leżała pycha, więc Bóg go upokorzył i okrył wstydem. Ozjasz próbował zająć miejsce kapłanów, a Bóg dotknął go chorobą, przez którą sam podlegał ocenie kapłanów, odpowiedzialnych za rozstrzyganie spraw związanych z trądem (Księga Powtórzonego Prawa 24:8).

Ozjasz wdarł się do świątyni, do której mogli wchodzić tylko kapłani, a Bóg wypędził go z jej dziedzińców. Dostęp do nich miał nawet najmniej znaczący z jego poddanych, jeśli był rytualnie czysty. Ozjasz sprzeciwił się kapłanom, którzy próbowali go powstrzymać, i właśnie wtedy trąd pojawił się na jego czole. W przypadku Miriam podobny wstyd przyrównano do sytuacji, w której ojciec spluwa jej w twarz (Księga Liczb 12:14).

Ozjasz próbował zagarnąć zaszczyt kapłański, który mu się nie należał, i dlatego utracił nawet zaszczyt królewski, do którego miał prawo. Ci, którzy zabiegają o zakazane zaszczyty, często tracą także te, które im przysługują. Adam, sięgając po owoc z drzewa poznania, z którego nie wolno mu było jeść, sam odciął się od drzewa życia, z którego mógł spożywać owoce. Niech każdy, kto to czyta, powie: Pan jest sprawiedliwy.