1 List do Tymoteusza 6:1 – znaczenie i zastosowanie

I. Oto obowiązki niewolników. Apostoł mówił już o relacjach we wspólnocie, a teraz przechodzi do relacji rodzinnych. Określenie „noszący jarzmo” wskazuje zarówno na podległość, jak i ciężką pracę. Niewolnicy są zaprzęgnięci do pracy, a nie do bezczynności. Jeśli Ewangelia zastaje ich pod jarzmem, pozostawia ich w tym położeniu, ponieważ chrześcijaństwo nie znosi obowiązków wynikających z naturalnego porządku ani z zawartych umów.

Niewolnicy powinni szanować swoich panów i uznawać ich za godnych wszelkiej czci. Chodzi o szacunek, uwagę, współpracę i posłuszeństwo, które słusznie im się należą. Nie oznacza to, że mają cenić ich bardziej, niż powinni. Mają okazywać im szacunek należny z racji ich pozycji, aby imię Boga nie było znieważane. Gdyby chrześcijańscy niewolnicy zachowywali się niegrzecznie i nieposłusznie, ludzie obwinialiby naukę Chrystusa, jakby po nawróceniu stali się gorsi niż wcześniej.

To ważny powód, dla którego każdy z nas powinien dobrze postępować. Wielu ludzi tylko czeka, by wykorzystać nasze potknięcia i z naszego powodu źle mówić o religii. Nie powinniśmy dawać im do tego pretekstu. Gdy osoby wyznające wiarę chrześcijańską źle postępują, imię Boga i Jego nauka są narażone na oszczerstwa ze strony tych, którzy szukają powodu do ataku.

Ktoś mógłby zapytać, czy ten obowiązek zmienia się wtedy, gdy pan jest wierzący, skoro w Chrystusie nie ma już niewolnika ani człowieka wolnego (List do Galatów 3:28). Odpowiedź brzmi: nie. Jezus Chrystus nie przyszedł po to, by burzyć relacje społeczne, lecz by je umacniać. Niewolnicy, których panowie wierzą w Chrystusa, nie powinni nimi gardzić dlatego, że są braćmi w wierze. To braterstwo dotyczy duchowych przywilejów, a nie zewnętrznej pozycji czy korzyści. Ludzie nadużywają swojej religii, gdy wykorzystują ją jako usprawiedliwienie dla zaniedbywania obowiązków wobec innych.

Przeciwnie, powinni służyć tym wierzącym panom jeszcze gorliwiej, ponieważ ich panowie są wierni i umiłowani przez Boga, a także uczestniczą w dobrodziejstwach Ewangelii. Wierzący panowie i niewolnicy są braćmi w Chrystusie i mają udział w tym samym duchowym błogosławieństwie. Tymoteusz ma nauczać tych rzeczy i do nich zachęcać. Duszpasterze powinni głosić nie tylko ogólne obowiązki wszystkich ludzi, lecz także obowiązki wynikające z poszczególnych relacji.

II. Następnie Paweł przestrzega Tymoteusza, by trzymał się z dala od tych, którzy wypaczają naukę Chrystusa i zmieniają ją w przedmiot sporów i konfliktów. Kto naucza inaczej i nie zgadza się ze zdrowymi słowami, które prowadzą wprost do pobożności, powinien zostać odrzucony. Zdrowe słowa to słowa naszego Pana Jezusa Chrystusa oraz nauka zgodna z pobożnością. Nie mamy uznawać za zdrowy każdy zestaw słów, lecz tylko słowa Chrystusa. Jego słowom powinniśmy jednak w pełni i szczerze przytakiwać.

Nauka naszego Pana Jezusa prowadzi do pobożności. Ma bezpośrednią moc uświęcania ludzi. Kto odrzuca słowa Chrystusa, jest zarozumiały, skłonny do kłótni i niczego nie rozumie. Pycha i niewiedza często idą w parze. Nierzadko ci, którzy wiedzą najmniej, są najbardziej zarozumiali, bo nawet samych siebie nie znają.

Tacy ludzie mają obsesję na punkcie dociekań i sporów o słowa. Ci, którzy porzucają jasną, praktyczną naukę chrześcijańską, zazwyczaj popadają w spory, które odbierają religii życie. Kłócą się o kwestie i słowa, a to rodzi zazdrość, waśnie, oszczerstwa i podejrzliwość. Gdy ludzie przestają zadowalać się słowami Pana Jezusa Chrystusa i nauką prowadzącą do pobożności, zaczynają wymyślać własne idee i narzucać je innym. Jeśli zamiast słów, których uczy Duch Święty, posługują się ludzkimi słowami (Pierwszy List do Koryntian 2:13), sieją zamęt we wspólnocie.

Prowadzi to do niekończących się sporów między ludźmi o wypaczonym umyśle. Ich debaty mogą być pełne błyskotliwości, ale brakuje im treści. Ludzie o wypaczonym umyśle są daleko od prawdy. Ich umysły ulegają wypaczeniu, ponieważ nie trzymają się prawdy, która jest w Jezusie. Uważają, że religia jest sposobem na zdobycie pieniędzy lub innych korzyści, i wykorzystują pobożność dla własnego zysku.

Tymoteusz otrzymuje ostrzeżenie, by odsunął się od takich ludzi. Słowa naszego Pana Jezusa Chrystusa są zdrowe. Najlepiej leczą rany we wspólnocie i zranione sumienie. Chrystus ma język ucznia i potrafi w porę przemówić do utrudzonego (Księga Izajasza 50:4). Jego słowa najlepiej chronią też przed podziałami we wspólnocie, bo nikt, kto naprawdę za Nim podąża, nie może odrzucić ich autorytetu ani uznać ich za nieodpowiednie. Wspólnocie nigdy nie służyło to, że słowa ludzkie traktowano na równi ze słowami Chrystusa, a tym bardziej stawiano je ponad nimi.

Paweł wskazuje wyłącznie na tych, którzy nie zgadzają się ze słowami naszego Pana Jezusa Chrystusa ani z nauką prowadzącą do pobożności. Są zarozumiali i niczego nie rozumieją. Widzimy w tym smutne skutki marnowania czasu na dociekania i spory o słowa. Z takiego gruntu wyrastają zazdrość, waśnie, złe podejrzenia i pokrętne argumenty. Gdy ludzie porzucają zdrowe słowa Chrystusa, nie potrafią długo żyć w jedności, nawet wokół wymyślonych przez siebie haseł. Wciąż będą się o nie kłócić.

Takie spory rodzą zazdrość, gdy ludzie widzą, że inni przedkładają nad ich własne nauki odmienne poglądy. Prowadzą też do zawiści i nieufności wobec siebie, czyli do złych podejrzeń. Z czasem spory stają się coraz bardziej pokrętne i niszczące. Ci, którzy tak postępują, pokazują, że mają wypaczony umysł i są daleko od prawdy, zwłaszcza gdy robią to dla zysku. Traktują religię jako środek do zdobywania korzyści, choć Paweł mówi o pobożności jako o wielkim zysku w zupełnie innym znaczeniu.

Duszpasterze i chrześcijanie powinni trzymać się od takich ludzi z dala. „Wyjdźcie spośród nich i odłączcie się” — mówi Pan, a dalej czytamy: „Trzymaj się z dala od takich ludzi”.