1 Księga Samuela 2:27 – znaczenie i zastosowanie

Heli zbyt łagodnie zganił swoich synów i nie ostrzegł ich tak, jak powinien. Dlatego Bóg posłał proroka, by przemówił do niego surowo i zapowiedział karę. Heli, tolerując grzech synów, osłabił ich opór wobec zła, a przez to sam stał się częściowo winny. Gdy dobrzy ludzie zaniedbują swoje obowiązki i przez niedbałość pomagają innym grzeszyć, powinni liczyć się z tym, że zostaną za to napomniani i poniosą konsekwencje.

Rodzina Helego ponosiła szczególną odpowiedzialność, ponieważ otrzymała więcej przywilejów związanych z bliskością Boga niż większość rodzin na ziemi. Dlatego Bóg obszedł się z nią tak surowo (Księga Amosa 3:2). Orędzie zostało skierowane do samego Helego, bo Bóg wciąż chciał, by się nawrócił i został ocalony. Nie skierowano go do jego synów, ponieważ ich zguba była już przesądzona. Ostrzeżenie mogło w końcu skłonić Helego do wypełnienia obowiązku i zapobiec karze, ale tekst nie daje żadnych oznak, że wywarło ono na niego większy wpływ.

Prorok najpierw przypomina Helemu o wielkiej dobroci, jaką Bóg okazał jego rodzinie. Bóg objawił się Aaronowi w Egipcie, gdy Izraelici wciąż byli w niewoli (Księga Wyjścia 4:27), dając w ten sposób znak łaski, którą zamierzał go obdarzyć. Powołał Aarona do kapłaństwa, powierzył ten urząd jego rodzinie i otoczył ją większym szacunkiem niż pozostałe plemiona Izraela. Wyznaczył jej świętą służbę: składanie ofiar na Jego ołtarzu, spalanie kadzidła i noszenie efodu z pektorałem rozstrzygnięcia. Dał jej także dobre utrzymanie z ofiar spalanych w ogniu (Pierwsza Księga Samuela 2:28). Cóż więcej mógł Bóg uczynić, by wezwać ich do wierności?

Te szczególne błogosławieństwa sprawiają, że grzech staje się poważniejszy, zwłaszcza gdy obejmują dar duchowego kapłaństwa, czyli święty urząd służby Bogu i Jego ludowi. Takie przywileje staną się oskarżeniem przeciwko nam w dniu sądu, jeśli nadużyjemy swojej pozycji, znieważymy powołanie i zdradzimy to, co nam powierzono (Księga Powtórzonego Prawa 32:6; Druga Księga Samuela 12:7–8).

Następnie prorok stawia Heliemu i jego domowi poważny zarzut. Jego synowie postępowali niegodziwie, a on pozwalał im w tym trwać, dlatego wina obciążała także jego (Pierwsza Księga Samuela 2:29). Okazywali pogardę świętym rzeczom Boga. „Dlaczego depczecie moją ofiarę?” — mówi Bóg, wskazując, że traktowali Jego kult jak coś nędznego i odrażającego, jakby nie chcieli być nim związani. Okazywali skrajną zniewagę, rabując ofiary i zabierając dla siebie to, co powinno należeć do ołtarza Boga.

Heli wspierał synów także przez to, że nie ukarał ich zuchwałości i braku szacunku. „Bardziej czcisz swoich synów niż Mnie” — mówi Bóg. Heli bardziej troszczył się o ich pozycję niż o cześć należną Bogu. Wolał, by ofiary Boga były znieważane, niż by jego synów publicznie skorygowano i odsunięto od urzędu. Rodzice, którzy chronią dzieci trwające w złu, zamiast używać swojego autorytetu, by je powstrzymywać i karać, stawiają je przed Bogiem. Bardziej zależy im na reputacji dzieci niż na chwale Boga, a także bardziej na tym, by przypodobać się dzieciom, niż by oddawać cześć Bogu.

Rodzina Helego czerpała również korzyści z popełnianych nadużyć. Możliwe, że sam Heli, choć nie pochwalał postępowania synów i wyrażał wobec niego sprzeciw, jadał jednak część pożywienia, które zdobywali przez świętokradztwo, czyli przywłaszczając sobie to, co należało do Boga (Pierwsza Księga Samuela 2:15). Heli był otyły, a zarzut dotyczy całej rodziny, choć główną winę ponosili Chofni i Pinchas, niegodziwi synowie Helego. Tuczyli się najlepszymi częściami ofiar. Bóg zapewnił im dość środków do życia, ale im to nie wystarczało. Wykorzystywali to, co powinno być ofiarowane Bogu, by zaspokajać własne żądze.

Następnie zapowiedziano odebranie kapłaństwa rodowi Helego (Pierwsza Księga Samuela 2:30). Pan, Bóg Izraela, który troszczy się o swoją cześć i dobro Izraela, ogłasza, że powierzone Heliemu zadanie zostaje mu odebrane. Bóg niegdyś powiedział, że dom Helego, a wraz z nim dom jego ojca Itamara, syna Aarona, będzie służył przed Nim na zawsze. Kapłaństwo przeszło kiedyś z rodu Eleazara do rodu Itamara, a rodzina Helego przez długi czas zdawała się cieszyć tym zaszczytem. Obietnica zawierała jednak warunek: mieli trwać w służbie przed Bogiem tylko tak długo, jak wiernie będą postępować. Chodzi o życie w obecności Boga i pod Jego okiem, w posłuszeństwie i z szacunkiem (Księga Rodzaju 17:1). Jeśli będą stawiać Boga przed sobą, On postawi ich przed sobą; jeśli zaś tak nie postąpią, obietnica nie może pozostać w mocy (Księga Psalmów 41:12).

Teraz Pan mówi: „Niech będzie ode Mnie daleko”. Innymi słowy: skoro Mnie odrzuciliście, możecie się spodziewać, że Ja również was odrzucę. Nie będziecie służyć przed Mną tak, jak powinniście, i nie pozostaniecie w mojej służbie. Bóg odsunie takich niegodziwych i krzywdzących sług. Niektórzy uważają, że ostrzeżenie to dotyczy nie tylko rodziny Helego, lecz zapowiada także ostateczny kres kapłaństwa lewickiego, związanego z plemieniem Lewiego, które miało zostać całkowicie zastąpione kapłaństwem Chrystusa.

Powód tej zmiany wyraża niezmienna zasada Bożego działania, z którą każdy musi się liczyć, podobnie jak z zasadą, która wystawiła na próbę Kaina (Księga Rodzaju 4:7): „Tych, którzy Mnie czczą, będę czcił, a tym, którzy Mną gardzą, okażę pogardę”. Bóg jest źródłem wszelkiej czci i hańby. Może wywyższyć pokornych, a poniżyć możnych. Bóg będzie nas traktował stosownie do tego, jak my traktujemy Jego, choć zawsze okaże nam więcej dobroci, niż na to zasługujemy (Księga Psalmów 18:25–26).

Ta zasada ukazuje również, jak wielkim zaszczytem jest prawdziwa religijność, czyli szczera pobożność. Oddaje ona cześć Bogu, a Bóg nie odmówi czci tym, którzy Mu służą. Pobożność skłania nas do zabiegania o chwałę Boga, a On nie pozwoli, by Jego słudzy odeszli z pustymi rękami. Prawdziwą drogą do wielkości jest prawdziwe dobro. Jeśli uniżymy się i zrezygnujemy z czegoś, by oddać cześć Bogu, szczerze pragnąc Mu się podobać, możemy ufać, że w zamian obdarzy nas największą czcią (Ewangelia Jana 12:26).

Trzeba to powiedzieć, ku nieprzemijającej hańbie bezbożności: takie postępowanie znieważa Boga, najwyższą i najlepszą Istotę, której oddają cześć aniołowie. Przynosi również hańbę ludziom, bo ci, którzy gardzą Bogiem, sami zostaną potraktowani z pogardą. Nie tylko nie oddadzą Bogu czci, ale i ludzie będą nimi gardzić. Zaszczyty, z których tak bardzo są dumni, zostaną im odebrane, a ich imiona okryją się niesławą. Gdy odejdą, pamięć o nich zaniknie, a gdy powstaną, czeka ich wieczna hańba i wzgarda. Zniewaga, którą przez swoją niegodziwość chcieli ściągnąć na Boga i Jego potężną sprawiedliwość, spadnie na ich własne głowy (Księga Psalmów 79:12).

Następnie Bóg zapowiada konkretne kary, które miały spaść na rodzinę Helego i okryć ją trwałą hańbą. Przekleństwo miało przejść na jego potomków — i było to straszliwe przekleństwo. Pokazuje ono, jak gorliwie Bóg strzeże swojej czci oraz jak bardzo nie podoba Mu się, gdy ci, którzy zostali powołani, by strzec i szerzyć Jego chwałę, zaniedbują obowiązki i zdradzają powierzone im zaufanie. Jeśli słudzy Boga, wyznaczeni do Jego służby, są zepsuci i bezbożni, zasługują na znacznie surowszą karę, teraz i na wieki, niż inni grzesznicy. Każdy, kto pełni taką służbę, powinien przeczytać wyrok ogłoszony tu przeciw domowi Helego i zadrżeć.

Ich władza miała zostać złamana. Bóg mówi: „Odetnę twoje ramię i ramię domu twojego ojca” (Pierwsza Księga Samuela 2:31). Mieli stracić cały autorytet, zostać odsunięci od urzędu i utracić wpływ na lud, którym wcześniej się cieszyli. Bóg miał ich poniżyć i pozbawić znaczenia. Synowie wykorzystywali władzę, by uciskać lud i zagarniać to, co do nich nie należało, a ojciec nie użył własnego autorytetu, by ich powstrzymać i ukarać, choć powinien. Słusznie więc ramię, które nie wyciągnęło się do wypełnienia obowiązku, miało zostać odcięte.

Mieli także krócej żyć. Heli był już stary, ale zamiast wykorzystać mądrość, powagę, doświadczenie i autorytet płynące z wieku, by służyć Bogu i wspierać prawdziwą pobożność, pozwolił, by słabość starości rozluźniła jego sumienność w wypełnianiu obowiązków. Dlatego Bóg zagroził, że żaden z jego potomków nie dożyje starości (Pierwsza Księga Samuela 2:31–32). Powiedziano to dwukrotnie: „Na zawsze nie będzie w twoim domu starca”, a następnie: „Wszyscy potomkowie twojego domu, z pokolenia na pokolenie, będą umierać w kwiecie wieku” (Pierwsza Księga Samuela 2:33). Mieli umierać w samym środku życia i pracy. Ród nie miał więc całkowicie wygasnąć, ale już nigdy nie miał odzyskać znaczenia, a żaden z jego członków nie miał się wyróżnić za swoich czasów. Biskup Patrick podaje, powołując się na niektórych żydowskich pisarzy, że wiele wieków później w Jerozolimie żyła rodzina, w której nikt zwykle nie dożywał więcej niż osiemnastu lat. Po zbadaniu sprawy ustalono, że jej członkowie pochodzili z domu Helego, na który spadł ten wyrok.

Utracą także wszelkie źródła pociechy. Ich radość ze świątyni, jej bogactwa i pomyślności, zostanie zniszczona: będą widzieć nieprzyjaciela w Bożym przybytku. Spełniło się to podczas najazdów Filistynów i wyrządzonych przez nich szkód w Izraelu, które zubożyły kraj (Pierwsza Księga Samuela 13:19), a dochody kapłanów musiały przez to znacznie zmaleć. Zdobycie Arki było takim atakiem na przybytek Boga, że złamało serce Heliego. Tak jak błogosławieństwem dla rodziny jest widzieć pokój w Izraelu (Księga Psalmów 128:5; Księga Psalmów 128:6), tak jego brak staje się bolesnym sądem, szczególnie dla rodziny kapłańskiej.

Ich dzieci będą źródłem zmartwienia zamiast radości. Ten z twojego rodu, którego nie dosięgnie przedwczesna śmierć, będzie przynosił rodzinie wstyd i udrękę. Stanie się zgorszeniem i ciężarem dla swoich bliskich. Będzie napełniał cię bólem i zgryzotą z powodu swojej głupoty, choroby, niegodziwości lub ubóstwa. Żałoba po zmarłym dziecku jest głęboka, ale smutek z powodu złego dziecka bywa jeszcze głębszy.

Ich majątek zostanie uszczuplony i popadną w skrajne ubóstwo (Pierwsza Księga Samuela 2:36). Każdy, kto pozostanie w twoim domu, będzie miał niewiele radości z życia, bo nie będzie miał z czego się utrzymać. Będzie musiał przychodzić do rodziny, która zajmie jego miejsce, i nisko się kłaniać, by przetrwać. Będzie prosił o najmniejszy dar: kawałek srebra, a nawet kęs chleba. Zobacz, jak ta kara odpowiada grzechowi. Synowie Heliego chcieli najlepszych kawałków mięsa, a ich potomkowie będą zadowoleni z okruszyny chleba. Niedostatek jest słuszną karą za chciwość. Ci, którym nie wystarczało obfite jedzenie i liczne rozkosze, sami i wraz ze swoimi dziećmi zostaną doprowadzeni do niedostatku nawet podstawowych rzeczy. Pan słusznie ich tak ukarze.

Będą też prosić o najniższą posadę: „Przydziel mnie do jakiejś służby kapłańskiej” — jak brzmi to w oryginale — czyli: „Uczyń mnie jednym z najemnych sług”. To właściwe miejsce dla człowieka rozrzutnego, który zmarnował to, co miał. Obfitość i władza przepadają, gdy się ich nadużywa. Potomkowie Heliego nie będą mogli ubiegać się o żadne zaszczytne stanowisko, nawet o miejsce przy ołtarzu. Będą musieli prosić o jakąkolwiek podrzędną pracę, choćby była ciężka, a zapłata niewielka, byle tylko zdobyć chleb. Prawdopodobnie wszystko to dopełniło się, gdy Salomon usunął z urzędu Abiatara, pochodzącego z rodu Heliego, z powodu zdrady, a jego samego i jego dom pozbawił służby w świątyni (Pierwsza Księga Królewska 2:26; Pierwsza Księga Królewska 2:27). Łatwo przypuszczać, że jego potomkowie popadli wtedy w ubóstwo opisane tutaj.

Bóg wkrótce zacznie wykonywać te wyroki, doprowadzając do śmierci Chofniego i Pinchasa, niegodziwych synów Heliego. Sam Heli będzie jeszcze żył i usłyszy tę smutną wieść. „To będzie dla ciebie znakiem” (Pierwsza Księga Samuela 2:34). Gdy o tym usłyszysz, powiedz: „Teraz słowo Boga zaczyna się spełniać. Jedno ostrzeżenie już się wypełniło, więc wiem, że pozostałe również spełnią się we właściwym czasie”. Chofni i Pinchas często grzeszyli razem, a tutaj zapowiedziano, że razem, tego samego dnia, poniosą śmierć. Jak kąkol zebrany w snopy na spalenie, zostaną razem zabrani na sąd. Proroctwo to spełniło się (Pierwsza Księga Samuela 4:11).

Pośród ostrzeżeń skierowanych przeciwko domowi Heliego pojawia się także obietnica miłosierdzia dla Izraela: „Wzbudzę sobie wiernego kapłana” (Pierwsza Księga Samuela 2:35). Spełniła się ona w osobie Sadoka z rodu Eleazara. Na początku panowania Salomona zajął on miejsce Abiatara i wiernie pełnił swój obowiązek. Najwyżsi kapłani wywodzili się z jego rodu tak długo, jak trwało kapłaństwo lewickie, czyli kapłaństwo powierzone pokoleniu Lewiego. Niegodziwość sług Bożych może doprowadzić do ich własnego upadku, ale nie zniszczy samej służby. Bez względu na to, jak źle postępują ci, którzy ją pełnią, jej urząd przetrwa aż do końca świata. Jeśli jedni okażą się niewierni powierzonemu im zadaniu, Bóg wzbudzi innych, którzy będą mu wierni. Dziełu Boga nigdy nie zabraknie ludzi, którzy będą je prowadzić.

O kapłanie jest tu powiedziane, że będzie chodził przed pomazańcem Boga, czyli Dawidem i jego potomkami, ponieważ nosił napierśnik wyroczni. Miał się za jego pośrednictwem zwracać do Boga nie w zwykłych sprawach, lecz w sprawach państwowych, na prośbę króla.

Zwróć uwagę: choć widzimy i opłakujemy upadek wielu rodzin, Bóg zachowa ród dla siebie. Jeśli jedni stają się gorsi od swoich poprzedników, inni wzniosą się wyżej i wyrównają tę różnicę.

Obietnica ta w pełni spełnia się w kapłaństwie Chrystusa, naszego miłosiernego i wiernego Najwyższego Kapłana. Bóg wzbudził Go, gdy kapłaństwo lewickie, starotestamentowy porządek kapłański, zostało odsunięte. Chrystus uczynił wszystko, czego chciał Jego Ojciec, a Bóg zbuduje Mu trwały dom. Zbuduje go na skale, tak mocno, że bramy piekielne go nie przemogą.