1 Księga Samuela 16:6 – znaczenie i zastosowanie

Jeśli synom Jessego powiedziano, że Bóg wybierze spośród nich króla, prawdopodobnie zadbali o to, by jak najlepiej się zaprezentować. Każdy z nich mógł mieć nadzieję, że wybór padnie właśnie na niego. Jednak pominięto starszych synów, którzy wydawali się najbardziej prawdopodobnymi kandydatami do tego zaszczytu.

Eliaba, najstarszego syna Jessego, przyprowadzono przed Samuela jako pierwszego, zapewne w obecności samego Jessego. Samuel pomyślał, że to z pewnością namaszczony przez Pana król (Pierwsza Księga Samuela 16:6). Nawet prorocy, gdy przemawiali z Bożego natchnienia, mogli się mylić, jak później stało się w przypadku Natana (Druga Księga Samuela 7:3). Bóg skorygował jednak błędne przypuszczenie Samuela, cicho przypominając mu, by nie kierował się wyglądem zewnętrznym (Pierwsza Księga Samuela 16:7).

Zaskakuje, że Samuel, tak boleśnie rozczarowany Saulem, wciąż oceniał ludzi po wyglądzie i posturze. Gdy Bóg chciał zadowolić lud, wybrał przystojnego króla. Lecz człowiek według Jego serca nie miał być wybrany ze względu na wygląd. Ludzie oceniają po tym, co widzą, ale Bóg tak nie czyni. Pan patrzy na serce, czyli zna to, co kryje się w człowieku, i według tego go osądza.

Potrafimy dostrzec, jak ktoś wygląda, ale Bóg widzi, jaki naprawdę jest. Zwracamy uwagę na oczy, twarz, ciało i sposób bycia. Bóg zagląda w serce i widzi ukryte w nim myśli oraz zamiary. Prawdziwe piękno jest więc wewnętrzne. Najważniejsze jest dobre serce, święte i prawe przed Bogiem, a nie zewnętrzny wdzięk czy imponująca postura.

Gdy pominięto Eliaba, przed Samuela przyprowadzono Abinadaba i Szammę, a potem jeszcze czterech synów Jessego. Wydawało się, że spośród tych siedmiu synów zostanie wybrany król. Samuel jednak, wiernie trzymając się Bożych wskazówek, odrzucił ich wszystkich. Pan nie wybrał żadnego z nich (Pierwsza Księga Samuela 16:8; Pierwsza Księga Samuela 16:10). Ludzie zwykle przekazują zaszczyty i dziedzictwo najstarszym synom, ale Bóg nie kieruje się tą zasadą. Gdyby wybierali Jesse lub Samuel, z pewnością wskazaliby któregoś ze starszych synów. Bóg chciał jednak okazać swoją moc, pomijając tych, którzy wydawali się obiecujący, i wybierając tego, po którym najmniej można było się tego spodziewać.

W końcu wybrany został Dawid, najmłodszy syn Jessego. Jego imię znaczy „ukochany”, co pasuje do tego, że był zapowiedzią umiłowanego Syna Bożego. Dawid przebywał na polach i pasł owce (Pierwsza Księga Samuela 16:11), choć w domu jego ojca odbywały się ofiara i uczta. W rodzinie najmłodsi synowie często są ulubieńcami, ale Dawid zdaje się być najmniej dostrzegany przez domowników Jessego. Być może nie zauważali jego zdolności albo nie umieli właściwie ich docenić. Wiele wielkich talentów pozostaje ukrytych w skromnych miejscach, a Bóg często wywyższa tych, których ludzie lekceważą.

Syn Dawida sam był wzgardzony przez ludzi, jak kamień odrzucony przez budujących, a mimo to otrzymał imię ponad wszelkie imię. Dawid został zabrany od pasienia owiec, by troszczyć się o lud Jakuba (Księga Psalmów 78:71), tak jak wcześniej Mojżesz pasł trzodę Jetry. Oba przykłady ukazują pokorę i sumienną pracę, które Bóg chętnie wynagradza. Bóg uznał, że życie pasterza, pełne ciszy i czasu na rozmyślanie oraz więź z niebem, jest odpowiednim przygotowaniem do królewskiej służby, przynajmniej jeśli chodzi o dary i łaski potrzebne do dobrego sprawowania władzy. Dawid pozostał przy owcach, choć w domu odbywała się ofiara, bo miłosierdzie jest ważniejsze niż ofiara.

Samuel tak bardzo chciał zobaczyć Dawida, że oznajmił, iż nie usiądą do posiłku, dopóki on nie przyjdzie. Być może nie chodziło o ucztę związaną z ofiarą, lecz o zwykły posiłek. Skoro wszyscy pozostali zostali odrzuceni, to właśnie ten musiał być wybranym. Tego, którego nie spodziewano się przy stole, teraz oczekiwano jako najważniejszego gościa. Jeśli Bóg postanowi wywyższyć pokornego, nikt nie zdoła Mu w tym przeszkodzić.

Nie opisano ubioru Dawida, gdy przybył. Zapewne był skromny i szorstki, jak zwykle ubierali się pasterze. Dawid nie przebrał się, jak później uczynił Józef (Księga Rodzaju 41:14). Miał jednak szczery, miły wygląd, nie dumny jak Saul, lecz łagodny i ujmujący. Był rumiany, miał piękną twarz i dobre rysy (Pierwsza Księga Samuela 16:12). Prawdopodobnie miał zdrową cerę, błyszczące oczy i piękną twarz. Choć słońce i wiatr odcisnęły na nim ślad podczas pracy w polu, zachował naturalną urodę, która zdawała się świadczyć o jego życzliwym i przyjemnym usposobieniu. Skromne zarumienienie, gdy przyprowadzono go przed Samuela i okazano mu tak wielki szacunek, mogło jeszcze dodać mu uroku.

Wtedy Pan cicho dał Samuelowi do zrozumienia, że właśnie Dawida ma namaścić, tak jak wcześniej przemówił do niego w podobny sposób (Pierwsza Księga Samuela 9:15). Samuel nie sprzeciwił się, że Dawid jest młody, ubogi ani mało poważany we własnej rodzinie. Był posłuszny Bogu, wziął róg z oliwą i namaścił Dawida (Pierwsza Księga Samuela 16:13). Miało to dwa znaczenia. Po pierwsze, namaszczenie wskazywało Dawida jako wybranego przez Boga króla, który miał zastąpić Saula, choć władzy królewskiej nie otrzymał od razu. Prawo do tronu zostało mu dane i miało się urzeczywistnić we właściwym czasie. Po drugie, był to znak, że Bóg obdarzył go darami i łaską potrzebnymi do przyszłego zadania, czyniąc go zapowiedzią Mesjasza, Pomazańca, który otrzyma Ducha bez miary.

Dawid został namaszczony pośród swoich braci. Być może nie rozumieli, że to znak, iż zostanie królem, i dlatego nie zazdrościli mu tak jak bracia Józefa. Nie dostrzegli żadnego zewnętrznego znaku królewskiego zaszczytu, nawet szczególnego płaszcza. Możliwe też, że Samuel namaścił Dawida osobno, z dala od braci, i polecił mu zachować to w tajemnicy. Jeśli tak było, nawet jego bracia mogli o tym nie wiedzieć, co zdaje się potwierdzać późniejsza wypowiedź Eliaba skierowana do Dawida (Pierwsza Księga Samuela 17:28). Dawid miał wtedy prawdopodobnie około dwudziestu lat. Jeśli tak, trudności, jakie Saul sprawiał mu przed swoją śmiercią, trwały około dziesięciu lat, ponieważ Dawid miał trzydzieści lat, gdy Saul zginął. Niektórzy sądzą, że Dawid miał wtedy około dwudziestu pięciu lat, co oznaczałoby, że trudności trwały około pięciu lat.

Od tego dnia Duch Pana zstąpił na Dawida (Pierwsza Księga Samuela 16:13).

Namaszczenie Dawida nie było jedynie formalnym obrzędem. Boża moc towarzyszyła ustanowionemu znakowi, a Dawid został wewnętrznie umocniony mądrością, odwagą i troską o lud. Otrzymał cechy potrzebne władcy, choć w jego codziennym życiu na zewnątrz nic jeszcze się nie zmieniło. Mogło mu to dać mocną pewność, że został wybrany przez Boga.

Najlepszym dowodem, że zostaliśmy wybrani do królestwa chwały, jest pieczęć Ducha obietnicy oraz widoczne działanie łaski w naszych sercach. Niektórzy uważają, że odwaga Dawida, którą wykazał, zabijając lwa i niedźwiedzia, oraz jego szczególny talent muzyczny były zarówno skutkiem, jak i znakiem zstąpienia na niego Ducha. W każdym razie Dawid stał się słodkim śpiewakiem Izraela (Druga Księga Samuela 23:1).

Po tych wydarzeniach Samuel bezpiecznie wrócił do Rama. Przed śmiercią wspomniano o nim jeszcze tylko raz, gdy Saul przybył do niego do Najot w Rama (Pierwsza Księga Samuela 19:18). Samuel mógł potem wycofać się z życia publicznego i umrzeć w pokoju, bo jego oczy ujrzały Boże dzieło zbawienia, a także władzę przekazaną plemieniu Judy.