1 Księga Samuela 11:5 – znaczenie i zastosowanie

To, co tu zapisano, dobrze świadczy o honorze Saula i pokazuje dobre skutki nowego ducha, którego otrzymał. Po pierwsze, widzimy jego pokorę. Choć został namaszczony na króla i uznany przez lud, nie uważał za ujmę doglądać własnego dobytku. Sam poszedł sprawdzić, co się z nim dzieje, a wieczorem wrócił z pola ze swoimi sługami (Pierwsza Księga Samuela 11:5). Pokazuje to, że awans nie napełnił go pychą, co często zdarza się ludziom wyniesionym z niskiego położenia.

Bóg nie powierzył jeszcze Saulowi wielu królewskich zadań, więc Saul pozostawił sprawy w rękach Samuela. Na razie wrócił do pracy na roli, zamiast siedzieć bezczynnie. Ludzie, którzy go nie szanowali, mogli patrzeć na to z góry, ale rozsądni i pracowici nie mieli powodu, by myśleć o nim gorzej. Saul nie miał stałego dochodu, który pozwalałby mu utrzymać królewski status, a nie chciał być ciężarem dla ludu. Pracował więc własnymi rękami, jak Paweł. Gdyby zaniedbał sprawy swojego domu, z czego utrzymywałby siebie i rodzinę? Salomon podobnie przestrzegał, by pilnie doglądać trzód, bo korona nie przechodzi z pokolenia na pokolenie (Księga Przysłów 27:23–24). Korona Saula nie miała trwać, potrzebował więc czegoś pewniejszego.

Po drugie, widzimy jego troskę o bliźnich. Gdy zobaczył, że płaczą, zapytał, co się stało. Chciał wiedzieć, czy spotkało ich nieszczęście, któremu mógł zaradzić, a jeśli nie, przynajmniej podzielić ich smutek. Dobrym władcom leży na sercu, gdy ich lud płacze.

Po trzecie, widzimy jego gorliwość o bezpieczeństwo i honor Izraela. Gdy usłyszał o zuchwałości Ammonitów i o cierpieniu mieszkańców jednego z miast Izraela, miasta macierzystego, ogarnął go Duch Boży, pobudził go do zdecydowanych działań i Saul zapłonął wielkim gniewem (Pierwsza Księga Samuela 11:6). Gniewała go bezczelność Ammonitów, słabość i podstępność mieszkańców Jabesz-Gilead oraz to, że tak późno powiadomili go o ataku Ammonitów i grożącym im niebezpieczeństwie. Gniewało go także, że jego sąsiedzi płaczą, zamiast przygotowywać się do wojny. W sercu Saula rozpalił się odważny i szlachetny ogień, godny wysokiego urzędu, który sprawował.

Po czwarte, widzimy, jak w tej naglącej sprawie wykorzystał swój autorytet i władzę. Saul szybko pokazał całemu Izraelowi, że choć dotąd żył spokojnie, troszczy się o dobro wspólne i potrafi zwołać ludzi do walki równie dobrze, jak potrafi zagnać bydło z pola (Pierwsza Księga Samuela 11:5, 7). Rozesłał wezwanie po wszystkich okolicach Izraela, pokazując, że jego władza sięga poza własne plemię i obejmuje wszystkie plemiona. Rozkazał wszystkim zdolnym do walki zebrać się w Bezek. Do dowodzenia dołączył Samuela, okazując pokorę i szacunek dla urzędu proroka. Wykazał się też łagodnością, gdy zagroził karą tym, którzy nie posłuchają. Pokroił woły na części i rozesłał je po miastach Izraela. Ostrzegał nie: „Tak stanie się z człowiekiem”, lecz: „Tak stanie się z jego wołami”.

Bóg kiedyś zapowiedział taką stratę jako surową karę: wół miał zostać zabity na oczach właściciela, a ten nie miał z niego jeść (Księga Powtórzonego Prawa 28:31). Trzeba było wymierzyć jakąś karę, by wymusić posłuszeństwo, ale ta była znacznie łagodniejsza niż kara przewidziana za podobny rozkaz wydany przez całe zgromadzenie (Księga Sędziów 21:5). Saul chciał pokazać, że jego rządy są łagodniejsze niż te, które lud znał wcześniej. W rezultacie wojsko, czyli wyszkoleni żołnierze narodu, zebrało się jak jeden mąż. Przyczyną było to, że ogarnął ich strach przed Panem. Saul nie próbował wzbudzać w nich strachu przed sobą. Posłuchali, bo bali się Boga i szanowali Tego, który ustanowił Saula ich królem i uczynił ich członkami jednej wspólnoty. Religijność i bojaźń Boża sprawiają, że ludzie są dobrymi poddanymi, żołnierzami i obrońcami dobra wspólnego. Ci, którzy boją się Boga, poważnie traktują swoje obowiązki wobec wszystkich, a zwłaszcza wobec władców.

Po piąte, widzimy, jak mądrze Saul pokierował całą sprawą. Policzył ludzi, którzy do niego przybyli, aby poznać swoje siły i jak najlepiej rozmieścić wojsko (Pierwsza Księga Samuela 11:8). Władcy mogą się chlubić tym, że znają liczebność swoich wojsk, lecz chwałą Króla królów jest to, że Jego zastępów nie można zliczyć (Księga Hioba 25:3). W tym zgromadzeniu Juda nie wykazała się dużą liczebnością, mimo że została policzona osobno. Z ogólnej liczby przypadło na nią zaledwie 30 330 ludzi, czyli jedna jedenasta, choć miejsce zbiórki, Bezek, leżało na jej terytorium. Brakowało im liczebności, odwagi albo gorliwości, z których to plemię niegdyś słynęło. Tak bardzo osłabło tuż przed tym, jak królewskie berło miało trafić w ręce Dawida.

Po szóste, widzimy wiarę i ufność Saula, a z nich wynikające odwagę i stanowczość. Wygląda na to, że Saul odesłał tych samych posłańców, którzy przynieśli wieści z Jabesz-Gilead, by zwołali wojsko. Byli zapewne rzetelni i sumienni w swoich obowiązkach. Odesłał ich do rodaków w potrzebie z obietnicą, zapewne umocniony przez Samuela: „Jutro o tej porze, zanim nieprzyjaciel uzna, że minęło już siedem dni, otrzymacie wybawienie” (Pierwsza Księga Samuela 11:9). „Wy bądźcie gotowi zrobić swoje, a my zrobimy swoje. Wy ruszcie na oblegających, a my ich otoczymy”. Saul wiedział, że sprawa jest słuszna, że otrzymał jasne wezwanie i że Bóg jest po jego stronie, dlatego nie wątpił w wynik.

Dla mieszkańców Gileadu była to dobra wiadomość. Ich łzy niemal już obeschły od smutku, a długie oczekiwanie na ratunek niemal pozbawiło ich sił. Im większe niebezpieczeństwo, tym bardziej upragniony jest ratunek. Gdy usłyszeli tę wiadomość, uradowali się i zaufali obietnicy przekazanej przez posłańców. Powiadomili nawet obóz nieprzyjaciela, że następnego dnia będą gotowi się z nim zmierzyć (Pierwsza Księga Samuela 11:10). Wrogowie uznali to za dowód, że mieszkańcy Jabesz stracili nadzieję na pomoc, i nabrali większej pewności siebie. Jeśli nie wysłali zwiadowców, by skorygować własny błąd, sami byli winni temu, że zostali zaskoczeni. Oblężeni nie mieli obowiązku ostrzegać ich o obiecanej pomocy.

Po siódme, widzimy, z jakim zaangażowaniem i uwagą Saul zajął się tą sprawą. Nawet gdyby od młodości wychowywał się i szkolił na żołnierza oraz częściej dowodził oddziałami, niż prowadził bydło, nie mógłby postąpić umiejętniej ani staranniej. Gdy Duch Pana zstępuje na człowieka, może uzdolnić go do działania nawet bez długiego doświadczenia.

Saul miał teraz do dyspozycji dużą armię, zwłaszcza jak na tamte czasy, a przed nim był długi, niemal sześćdziesięciomilowy marsz i przeprawa przez Jordan. Nie miał kawalerii, tylko piechotę, którą podzielił na trzy oddziały (Pierwsza Księga Samuela 11:11). Mimo to z niezwykłą szybkością ruszył na nieprzyjaciela.

W ciągu dnia i nocy dotarł na miejsce, gdzie miały rozstrzygnąć się losy jego samego i całego Izraela. Dotrzymał obietnicy, a nawet zrobił więcej, niż zapowiedział. Powiedział, że przybędzie z pomocą, zanim następnego dnia słońce zacznie mocno grzać (Pierwsza Księga Samuela 11:9), lecz dotarł już podczas porannej straży, przed świtem (Pierwsza Księga Samuela 11:11). Bóg spieszy z pomocą tym, których wspiera (Księga Psalmów 46:5).

Saul wykazał się też wielką odwagą, atakując nieprzyjaciela. Wczesnym rankiem, gdy Ammonici zapewne śnili o zwycięstwie nad mieszkańcami Jabesz-Gilead, którego spodziewali się tego dnia, Saul niespodziewanie wkroczył do środka ich obozu. Jego ludzie maszerowali w trzech kolumnach, otaczając wrogów z każdej strony, tak że nie mieli oni ani czasu, ani odwagi, by stawić opór.

Aby dopełnić chwały Saula, Bóg obdarzył powodzeniem jego odważne działania. Jabesz-Gilead zostało uratowane, a Ammonici całkowicie pokonani. Saul miał przed sobą cały dzień, by dokończyć zwycięstwo, i było ono pełne. Po wielkiej rzezi ocalali rozproszyli się tak bardzo, że dwóch nie mogło pozostać razem, by dodawać sobie otuchy ani pomagać sobie nawzajem (Pierwsza Księga Samuela 11:11).

Możemy przypuszczać, że Saul działał z wyjątkową energią z dwóch powodów. Po pierwsze, między plemieniem Beniamina a miastem Jabesz-Gilead istniał pewien związek. Miasto to niegdyś odmówiło przyłączenia się do reszty Izraela, gdy ta ruszyła zniszczyć Gibea, i zostało za to potępione. Teraz jednak tamten gest mógł zostać zapamiętany, gdy Saul, człowiek z Gibea, szybko i odważnie ruszył na ratunek Jabesz-Gilead. Było też coś więcej. Dwie trzecie pozostałych przy życiu Beniaminitów otrzymało żony z tego miasta (Księga Sędziów 21:14), toteż wiele matek z plemienia Beniamina pochodziło z Jabesz-Gilead. Saul jako Beniaminita musiał więc darzyć to miasto szczególnym uczuciem, a jego mieszkańcy później odwzajemnili mu tę życzliwość (Pierwsza Księga Samuela 31:11–12).

Po drugie, to atak Ammonitów skłonił lud do prośby o króla, jak Samuel mówi później (w Pierwszej Księdze Samuela 12:12). Gdyby Saul poniósł porażkę w tej wyprawie, zawiódłby nadzieje ludu i na zawsze stracił jego szacunek.