1 Księga Królewska 9:15 – znaczenie i zastosowanie

Mamy tu kolejny opis wielkości Salomona.

Najpierw przyjrzyjmy się jego przedsięwzięciom budowlanym. Zgromadził liczną siłę roboczą i wiele pieniędzy, ponieważ planował wznieść liczne budowle. Prace te dawały zatrudnienie wielu ludziom i wymagały ogromnych nakładów (Pierwsza Księga Królewska 9:15). Postąpił jak roztropny budowniczy, który najpierw siada, oblicza koszty i nie zaczyna, dopóki nie wie, że zdoła dokończyć dzieło. Jeśli ludzie narzekali na wysokie podatki, autor wyjaśnia ich wysokość, wskazując na rozmach przedsięwzięć Salomona.

Salomon nie zgromadził tych środków na wojnę, jak czyni wielu władców. Wojna pochłania krew poddanych, budowanie zaś wymaga przede wszystkim ich pracy i pieniędzy. Być może Dawid, ojciec Salomona, wiedział, że jego syn ma wrodzone zdolności do budowania. Może dlatego napisał: „Jeśli Pan domu nie zbuduje, na próżno trudzą się ci, którzy go wznoszą” (Księga Psalmów 127:1). Uczył Salomona, by we wszystkich planach uznawał Boga i w każdą taką pracę włączał modlitwę oraz wiarę.

Salomon zaczął od właściwej rzeczy: najpierw zbudował dom Boży i ukończył go, zanim wzniósł własny. Potem Bóg mu błogosławił, a Salomonowi powiodło się także przy pozostałych budowach. Jeśli zaczynamy od Boga, On będzie nam towarzyszył także później. Jeśli oddajemy Mu pierwszą część, reszta przypadnie nam w udziale z większym bezpieczeństwem i pokojem (Ewangelia Mateusza 6:33).

Salomon najpierw zbudował świątynię, potem domy i miasta, a następnie mury. Nierozsądnie postępują ci, którzy odkładają sprawy Boże na sam koniec. Warto zwrócić uwagę na kolejność jego przedsięwzięć: najpierw dom Boży, miejsce oddawania czci, potem własny dom, służący jego wygodzie, następnie dom dla żony, która wprowadziła się do niego, gdy tylko był gotowy (Pierwsza Księga Królewska 9:24), dalej Millo, czyli budynek miejski lub sala publiczna, a potem mur Jerozolimy i kilka ważnych miast w kraju, które popadły w ruinę, takich jak Chasor i Megiddo. Odbudowując je na własny koszt, Salomon uczynił ich mieszkańców swoimi poddanymi, a zarazem dzierżawcami. Zwiększało to dochody królewskie, z których mogli korzystać kolejni królowie.

Wśród tych przedsięwzięć znalazła się także budowa Gezer. Faraon, król Egiptu, odebrał to miasto Kananejczykom i podarował je swojej córce, żonie Salomona (Pierwsza Księga Królewska 9:16). Pokazuje to, jak Bóg może sprawić, że jeden naród pomaga drugiemu. Salomon sam nie był królem wojowniczym, lecz faraon, który prowadził wojny, zdobył miasta, które Salomon mógł później odbudować. Salomon wzniósł również miasta na składy oraz dla swoich rydwanów i jeźdźców (Pierwsza Księga Królewska 9:19). Wreszcie budował w Libanie, być może z myślą o polowaniach lub innej rozrywce. Niech pobożność daje początek pracy, pożytek prowadzi ją dalej, a przyjemność przychodzi na końcu.

Po drugie, przyjrzyjmy się robotnikom i sługom Salomona. Tak wielkie przedsięwzięcia wymagały wielu rąk do pracy. Zaszczyty wielkich ludzi często są zasługą tych, którzy im służą: podwładni wykonują pracę, a pochwały zbierają ich przełożeni. Salomon przeznaczył ocalałych mieszkańców podbitych narodów do cięższych i niższych prac (Pierwsza Księga Królewska 9:20–21). Możemy przypuszczać, że porzucili bałwochwalstwo i uznali władzę Salomona. Ze względu na honor nie mógł ich zgładzić, a byli zbyt ubodzy, by płacić wysokie podatki, więc wykorzystywał ich pracę. Postępował w ten sposób zgodnie z Bożym prawem dotyczącym obcych sług (Księga Kapłańska 25:44) i wypełniał przekleństwo Noego wypowiedziane nad Kanaanem: „Niech będzie sługą sług swoich braci” (Księga Rodzaju 9:25).

Izraelitom powierzył bardziej zaszczytne role (Pierwsza Księga Królewska 9:22–23). Nie uczynił z nich niewolników, ponieważ byli wolnym ludem Boga. Zamiast tego mianował ich żołnierzami, urzędnikami dworskimi i dowódcami, stosownie do ich zdolności, między innymi przy rydwanach i jeźdźcach. Niektórym powierzył także nadzór nad pracownikami niższego szczebla. W ten sposób chronił godność i wolność Izraela oraz szanował jego powołanie jako królestwa kapłanów Boga.

Po trzecie, widzimy jego pobożność i oddawanie czci Bogu (Pierwsza Księga Królewska 9:25). Trzy razy w roku składał szczególne ofiary całopalne podczas trzech dorocznych świąt: Paschy, Pięćdziesiątnicy i Święta Namiotów. Czynił to, by uczcić Boże przykazanie. Składał też ofiary w innych porach, zarówno regularnie, jak i przy szczególnych okazjach. Palił również kadzidło, choć nie własnoręcznie, ponieważ taki czyn był grzechem króla Ozjasza. Kadzidło palił za niego kapłan, na jego koszt i dla jego dobra.

Tekst mówi, że składał te ofiary na ołtarzu, który sam zbudował. Zatroszczył się o jego wzniesienie, a potem sam z niego korzystał. Wielu ludzi pomaga innym oddawać cześć Bogu, zaniedbując własne nabożeństwo. Salomon nie sądził, że zbudowanie ołtarza zwalnia go ze składania ofiar. Przeciwnie, powinno go ono jeszcze bardziej pobudzać do oddawania czci Bogu. Wszelki wysiłek, jaki wkładamy we wspieranie wiary, oddawanie czci Bogu i pomaganie innym, może przynieść korzyść także nam samym.

Po czwarte, widzimy, jak Salomon zajmował się handlem i sprawami gospodarczymi. Zbudował flotę statków handlowych w Esjon-Geber (Pierwsza Księga Królewska 9:26), porcie nad Morzem Czerwonym, niedaleko najdalszego punktu, do którego Izraelici dotarli podczas wędrówki przez pustynię (Księga Liczb 33:35). Możliwe, że Edomici zaczęli się tam osiedlać, choć wcześniej tak nie było. Port należał kiedyś do nich, ale po podboju Edomu przez Dawida stał się częścią królestwa Judy. Flota handlowała z Ofirem w Indiach Wschodnich, który, jak sądzono, leżał na terenie dzisiejszego Cejlonu. Głównym ładunkiem było złoto, prawdziwe bogactwo.

Wydaje się, że wcześniej Salomon współpracował z Chiramem, królem Tyru, lub zainwestował w jego statki. To przedsięwzięcie przyniosło mu 120 talentów złota (Pierwsza Księga Królewska 9:14), co prawdopodobnie zachęciło go do zbudowania własnej floty. Powodzenie innych w uczciwej pracy powinno pobudzać nas do większej aktywności, bo każda praca przynosi pożytek. Salomon wysłał własnych sług jako przedstawicieli i zarządców, zatrudnił jednak także żeglarzy z Tyru, którzy znali się na morzu (Pierwsza Księga Królewska 9:27). W ten sposób jeden naród potrzebował drugiego, a Bóg tak to ułożył, by możliwa była wymiana i wzajemna pomoc. Jako chrześcijanie, a także po prostu jako ludzie, jesteśmy od siebie zależni.

Flota przyniosła Salomonowi 420 talentów złota (Pierwsza Księga Królewska 9:28). Kanaan, Ziemia Święta i chluba wszystkich krajów, nie wydawał złota. Uczy nas to, że bogactwo, które ten świat daje do gromadzenia i handlu, nie jest jego największym skarbem. Lepsze są rzeczy, które podtrzymują i pokrzepiają życie tu i teraz, nasze oraz innych ludzi, a właśnie takie dobra dostarczał Kanaan. Salomon wiele zyskał dzięki handlowi, Dawid jednak, jak się wydaje, zyskał jeszcze więcej dzięki podbojom. Czym było 420 talentów Salomona wobec 100 000 talentów złota Dawida? (Pierwsza Księga Kronik 22:14; Pierwsza Księga Kronik 29:4). Doświadczenie Salomona wskazuje jednak na lepszy handel, dostępny nawet dla najuboższych. Na podstawie tego, czego się nauczył, mówi nam, że zysk z mądrości jest lepszy niż srebro, a jej dochód cenniejszy niż najczystsze złoto (Księga Przysłów 3:14).