1 Księga Królewska 8:12 – znaczenie i zastosowanie

Salomon zwraca się tu do kapłanów, którzy właśnie wyszli ze świątyni po zakończeniu służby. Z pewnością byli zdumieni, widząc ciemny obłok, który okrył świątynię. Uczniowie Chrystusa przestraszyli się, gdy weszli w obłok, choć był on jasny (Ewangelia Łukasza 9:34). Podobnie kapłanów zaskoczyło, że otoczył ich gęsty obłok.

Aby uspokoić ich lęk, Salomon najpierw przypomina im to, co już wiedzieli: obłok był znakiem obecności Boga (Pierwsza Księga Królewska 8:12). Pan powiedział, że zamieszka w gęstym mroku. Nie był to więc wcale znak Jego gniewu, lecz przychylności, bo wcześniej powiedział: „Ukażę się w obłoku” (Księga Kapłańska 16:2). Nic nie pomaga nam przyjmować trudnych zrządzeń Bożej opatrzności bardziej niż pamięć o tym, co Bóg powiedział, i porównywanie Jego słów z Jego działaniem. Jak w Księdze Kapłańskiej 10:3, Bóg zapowiedział to wcześniej.

Bóg jest światłością (Pierwszy List Jana 1:5) i mieszka w niedostępnej światłości (Pierwszy List do Tymoteusza 6:16), a jednak zamieszkuje także pośród ludzi w gęstym mroku. Czyni z niego swoje okrycie, bo ludzie nie zdołaliby znieść pełnego blasku Jego chwały. „Zaprawdę, Ty jesteś Bogiem, który się ukrywa”. W ten sposób nasza wiara zostaje poddana próbie, a nasza cześć dla Boga wzrasta. Tam, gdzie Bóg mieszka w światłości, wiara ustępuje miejsca widzeniu, a lęk — miłości.

Salomon przyjmuje ten obłok z radością. Skoro Bóg zstąpił w nim, by objąć świątynię w posiadanie, Salomon oddaje Mu ją w kilku uroczystych słowach (Pierwsza Księga Królewska 8:13). To tak, jakby Bóg mówił: „Przychodzę”, a Salomon odpowiadał: „Amen, przyjdź, Panie”. Ten dom należy w pełni do Ciebie, wyłącznie do Ciebie. Zbudowałem go dla Ciebie i przygotowałem go dla Ciebie. Należy do Ciebie na zawsze, jest stałym miejscem Twojego zamieszkania. Nikt go nie odbierze ani nie przeznaczy do innego celu. Arka nigdy nie zostanie z niego zabrana i nie będzie już przenoszona. Salomon cieszy się, że Bóg objął świątynię w posiadanie, i pragnie, by już zawsze do Niego należała. Kapłani nie powinni więc lękać się tego, co sam Salomon przyjmuje z wielką radością.

Następnie Salomon zwraca się do ludu i jasno wyjaśnia znaczenie świątyni, którą widzą teraz, gdy Bóg wchodzi, by objąć ją w posiadanie. Kapłanom powiedział krótko, by ich uspokoić — wystarczyło kilka słów dla rozumiejących. Teraz zwraca się do całego zgromadzenia na dziedzińcu zewnętrznym i mówi szerzej.

Błogosławi lud. Gdy ludzie zobaczyli, jak ciemny obłok wchodzi do świątyni, zdumieli się i przestraszyli. Zastanawiali się, czy ten gęsty mrok nie stanie się dla nich zupełną ciemnością. Możemy sobie wyobrazić, że widok, jakiego nigdy wcześniej nie widzieli, skłonił wszystkich do modlitwy i poruszył nawet obojętne serca. Salomon przyłącza się do ich modlitw i błogosławi im z autorytetem, bo to mniejszy otrzymuje błogosławieństwo od większego. W imię Boga wypowiada nad nimi pokój i błogosławieństwo, jak anioł, który w podobnej sytuacji błogosławił przestraszonemu Gedeonowi (Księga Sędziów 6:22–23): „Pokój z tobą. Nie bój się, nie umrzesz”. Salomon uspokaja lud i uwalnia go od lęku. Wszyscy wstają, by okazać szacunek oraz gotowość do słuchania i przyjęcia błogosławieństwa. Taka postawa jest stosowna, gdy wypowiadane jest błogosławieństwo.

Następnie wyjaśnia ludowi znaczenie domu, który zbudował i który teraz oddaje Bogu. Zaczyna od wdzięcznego wysławiania Bożej dobroci, której doświadczył: „Błogosławiony niech będzie Pan, Bóg Izraela” (Pierwsza Księga Królewska 8:15). Każde dobro, którego doświadczamy, powinno skłaniać nas do wysławiania za nie Boga. Te słowa pomagają też uciszyć niepokój, który prawdopodobnie zrodził się w sercach zgromadzonych. Salomon mówi niejako: „Chodźcie, nie pozwólmy, by budzące grozę znaki obecności Boga nas od Niego oddalały. Niech nas do Niego przybliżają. Błogosławmy Pana, Boga Izraela”. Podobnie postąpił Hiob, gdy w mrocznym czasie błogosławił imię Pana. Salomon wysławia Boga z dwóch powodów: za obietnicę, którą Bóg wypowiedział do Dawida, i za jej spełnienie, którego teraz dokonał własną ręką. Najlepiej rozumiemy Boże miłosierdzie i najserdeczniej za nie dziękujemy, gdy dostrzegamy jego źródło w przymierzu oraz zestawiamy Boże działanie z tym, co Bóg powiedział.

Salomon uroczyście oddaje też tę świątynię Bogu, poświęcając ją Mu swoim własnym działaniem. W aktach prawnych ludzie często najpierw przypominają, co już zostało zrobione, a dopiero potem określają, co jest teraz przekazywane. Dlatego Salomon najpierw wyjaśnia szczególne powody, dla których postanowił zbudować świątynię. Zaczyna od potrzeby istnienia takiego miejsca. Trzeba było to wyjaśnić, ponieważ zgodnie z zasadami kultu, który wówczas sprawowali, miało być tylko jedno miejsce, w którym należało oczekiwać, że Bóg umieści swoje imię. Wybór innego miejsca oznaczałby przywłaszczenie sobie tego, co należało do Boga. Salomon pokazuje jednak na podstawie słów samego Boga, że żadne inne miejsce nie zostało wybrane (Pierwsza Księga Królewska 8:16). Bóg nie wybrał żadnego miasta, w którym miałby powstać dom dla Jego imienia, była więc przestrzeń i potrzeba, by zbudować tę świątynię.

Potem Salomon przypomina o planie Dawida, który zamierzał zbudować taki dom. Najpierw Bóg wybrał człowieka, który miał rządzić Jego ludem: „Wybrałem Dawida” (Pierwsza Księga Królewska 8:16). Następnie wzbudził w Dawidzie pragnienie zbudowania domu dla swojego imienia (Pierwsza Księga Królewska 8:17). Nie był to dumny, własny pomysł Dawida, mający przynieść mu chwałę. Był to dobry plan jego ojca, wspominany z szacunkiem, choć Dawid nie doczekał położenia pierwszego kamienia.

Następnie Salomon przypomina Bożą obietnicę dotyczącą jego samego. Bóg pochwalił zamiar jego ojca: „Dobrze uczyniłeś, że to było w twoim sercu” (Pierwsza Księga Królewska 8:18). Bóg życzliwie przyjmuje szczere pragnienie czynienia dobra, nawet gdy Jego opatrzność nie pozwala nam go spełnić. Samo pragnienie człowieka jest uznawane za dobro (Drugi List do Koryntian 8:12). Bóg przyjął dobrą wolę Dawida, ale nie pozwolił mu wykonać tego dzieła. Zachował ten zaszczyt dla jego syna (Pierwsza Księga Królewska 8:19): „On zbuduje dom dla mojego imienia”. Dzieło Salomona nie było więc przedsięwzięciem, które sam wymyślił, ani sposobem na wywyższenie siebie. Realizowało plan jego ojca i odpowiadało temu, co sam Bóg postanowił.

Na koniec Salomon opowiada, co sam zrobił i w jakim celu: „Zbudowałem dom nie dla własnego imienia, lecz dla imienia Pana, Boga Izraela” (Pierwsza Księga Królewska 8:20). Przygotował też w nim miejsce dla arki (Pierwsza Księga Królewska 8:21). W ten sposób zrzeka się wszelkich praw, roszczeń i udziałów, jakie on sam lub jego potomkowie mogliby mieć do świątyni lub czegokolwiek, co do niej należy, i oddaje ją Bogu na zawsze. Jest przeznaczona dla imienia Boga i dla Jego arki. Jak mówi Salomon, Pan dotrzymał w ten sposób słowa, które wypowiedział. Każde dobro, którego dokonujemy, powinniśmy postrzegać przede wszystkim jako spełnienie wobec nas Bożej obietnicy, a nie jako spełnienie naszej obietnicy wobec Niego. Im więcej robimy dla Boga, tym więcej Mu zawdzięczamy, bo zdolność do działania pochodzi od Niego, a nie od nas.