1 Księga Królewska 3:5 – znaczenie i zastosowanie

Widzimy tu opowieść o łaskawej wizycie Boga u Salomona i o jego więzi z Bogiem. To spotkanie przyniosło Salomonowi większy zaszczyt niż całe bogactwo i potęga jego królestwa. Bóg spotkał się z nim w Gibeonie, na wielkim wyżynnym miejscu, gdzie znajdowały się przybytek i ołtarz z brązu, a także składano ofiary (2 Księga Kronik 1:3). Salomon złożył tam liczne ofiary, a Bóg okazał mu szczególną przychylność.

Wizyta nastąpiła nocą, po tym, jak Salomon złożył obfitą ofiarę (1 Księga Królewska 3:4). Im więcej wysiłku wkładamy w ciągu dnia w dzieło Boże, tym większej pociechy możemy oczekiwać od Boga nocą. Cisza i samotność sprzyjają więzi z Bogiem. Jego najłaskawsze odwiedziny często przychodzą nocą (Księga Psalmów 17:3). Bóg przyszedł także we śnie, gdy Salomon spał, a jego zmysły odpoczywały. Dzięki temu Bóg mógł swobodniej i bezpośrednio dotrzeć do jego umysłu. W ten sposób często przemawiał do proroków (Księga Liczb 12:6), a także do zwykłych ludzi dla ich dobra (Księga Hioba 33:15–16). Z pewnością były to sny inne niż te pełne pustego zamętu (Księga Koheleta 5:7).

Bóg złożył wtedy Salomonowi hojną obietnicę: miał poprosić o to, co chciałby otrzymać (1 Księga Królewska 3:5). Nie znaczy to, że Bóg był mu coś winien za złożone ofiary. Pokazywał raczej, że je przyjął, i zapraszał Salomona, by poprosił o wielkie miłosierdzie, które dla niego przygotował. Podobnie Bóg nadal prowadzi nas ku błogosławieństwu, zapewniając, że otrzymamy to, o co prosimy z wiarą (Ewangelia Jana 16:23; 1 List Jana 5:14). Czego więcej moglibyśmy pragnąć? Proście, a otrzymacie.

Salomon od razu skorzystał z tej propozycji. Dlaczego tak często zaniedbujemy podobne zaproszenie, jak Achaz, który odmówił, gdy zachęcano go, by poprosił (Księga Izajasza 7:12)? Salomon modlił się nawet we śnie, wspierany przez Bożą łaskę, a jego modlitwa była pełna życia. To, co najmocniej zajmuje nasze myśli na jawie, często towarzyszy nam także we śnie. Nasze sny mogą czasem ujawniać, ku czemu skłania się serce. Mądry wybór Salomona, dokonany we śnie, pokazał jednak, że działała w nim Boża łaska. Jeśli jego umysł został pouczony nocą, miał powód, by błogosławić Boga, który udzielił mu rady (Księga Psalmów 16:7).

W modlitwie Salomon najpierw podziękował Bogu za Jego dobroć wobec Dawida, swojego ojca. Mówił o pobożności Dawida, który postępował przed Bogiem ze szczerym sercem, i nie wspominał o jego błędach. Ci, którzy chwalą pobożnych rodziców, powinni także starać się iść za ich przykładem. Salomon jeszcze bardziej podkreślał jednak miłosierdzie Boga wobec Dawida. Bóg obdarzył Dawida prawdziwą pobożnością za jego życia, a potem nagrodził jego szczerość. Zachował też dobroć dla jego potomków, dając Salomonowi tron. Dzieci powinny dziękować Bogu za Jego miłosierdzie wobec rodziców i za niezawodne obietnice dane Dawidowi. Boże dary są podwójnie cenne, gdy widzimy, że docierają do nas za pośrednictwem poprzednich pokoleń.

Salomon uznał również swoją słabość wobec wielkiego zadania, które przed nim stało (1 Księga Królewska 3:7–8). Został królem po Dawidzie, człowieku bardzo mądrym i dobrym. W istocie prosił więc: „Boże, pomóż mi podtrzymać to, co rozpoczął Dawid, i prowadzić dalej jego dzieło”. Rządził Izraelem, licznym ludem, którego nie dało się prowadzić bez troski i uwagi. Był to także lud Boży, wybrany przez Boga, dlatego należało nim rządzić tak, by przynosiło to Bogu chwałę. Salomon dostrzegał też własne braki. Nazwał siebie małym dzieckiem, mając na myśli brak doświadczenia i zrozumienia, choć jego ojciec mówił o nim, że jest mądry (1 Księga Królewska 2:9). Nie wiedział, jak wychodzić i wchodzić, czyli jak radzić sobie nawet ze zwykłymi sprawami związanymi z rządzeniem, a tym bardziej z trudnym kryzysem.

Osoby sprawujące władzę publiczną powinny głęboko odczuwać ciężar swoich obowiązków i własne ograniczenia. Taka pokora przygotowuje je na przyjęcie Bożej pomocy. Paweł zadaje bardzo podobne pytanie: kto jest zdolny podołać tym sprawom? Salomon pytał w podobnym duchu: kto zdoła sądzić ten wielki lud Boga (1 Księga Królewska 3:9)? Absalom, człowiek sprytny, drżał na myśl o tym zadaniu i wątpił, czy mu sprosta. Im bardziej ktoś jest rozważny, tym wyraźniej widzi własną słabość i tym ostrożniej podchodzi do zaufania samemu sobie.

Salomon poprosił więc Boga o mądrość i o serce zdolne słuchać i rozumieć (1 Księga Królewska 3:9). Nazwał siebie sługą Boga, z radością uznając, że do Niego należy, i odwołując się do tej więzi. Mówił w istocie: „Jestem dla Ciebie oddany i pracuję dla Ciebie. Daj mi to, czego potrzebuję do wykonania powierzonego mi zadania”. Jego pobożny ojciec modlił się podobnie: „Jestem Twoim sługą, daj mi zrozumienie” (Księga Psalmów 119:125). Serce zdolne rozumieć jest darem Boga (Księga Przysłów 2:6). Powinniśmy o nie prosić (List Jakuba 1:5), odnosząc tę prośbę do własnego powołania i obowiązków, które mamy wypełnić. Salomon nie prosił o mądrość, by zaspokoić ciekawość albo zrobić wrażenie na innych. Prosił o nią, by sądzić lud Boży. Najlepsza jest taka wiedza, która pomaga nam wypełniać obowiązki. Dzięki niej potrafimy odróżniać dobro od zła, to, co słuszne, od tego, co niesłuszne, grzech od obowiązku, a prawdę od fałszu, i nie dajemy się zwieść, osądzając innych ani samych siebie.

Prośba Salomona spodobała się Bogu (1 Księga Królewska 3:10). Bóg cieszy się własnym dziełem w swoim ludzie, pragnieniami, które sam w nim wzbudza, oraz modlitwami, które powstają pod wpływem Jego Ducha. Wybór Salomona pokazał, że bardziej pragnął być dobry niż wielki i bardziej zależało mu na oddawaniu czci Bogu niż na własnej pozycji.

Bóg przyjmuje tych, którzy cenią duchowe dary bardziej niż ziemskie korzyści i troszczą się bardziej o wypełnianie swoich obowiązków niż o awansowanie w świecie. Prośba Salomona nie tylko spodobała się Bogu, lecz także przyniosła niezwykły skutek: Bóg dał mu znacznie więcej, niż prosił.

Bóg obdarzył Salomona mądrością (1 Księga Królewska 3:12). Wyposażył go do wielkiego zadania, do którego go powołał. Salomon dobrze rozumiał Boże prawo i mógł się nim kierować, wydając sądy. Otrzymał też rozsądek potrzebny do rozstrzygania spraw, które miał rozpatrywać. Żaden król nie został obdarzony większą przenikliwością i dalekowzrocznością.

Bóg dał mu dodatkowo bogactwo i sławę (1 Księga Królewska 3:13). Obiecał, że pod tym względem Salomon przewyższy poprzedników, następców i wszystkich sąsiadów w takim samym stopniu, w jakim przewyższał ich mądrością. Bogactwo i sława również są darami Boga. W takim zakresie, w jakim służą naszemu dobru, zostały obiecane tym, którzy najpierw szukają królestwa Bożego i Jego sprawiedliwości (Ewangelia Mateusza 6:33). Młodzi powinni się uczyć, by w każdym wyborze cenić łaskę bardziej niż złoto, ponieważ pobożności towarzyszy obietnica dotycząca życia doczesnego, ale życie doczesne nie gwarantuje pobożności.

Jakże pełne błogosławieństw było życie Salomona, obdarzonego zarówno mądrością, jak i bogactwem. Człowiek, który ma bogactwo i władzę, lecz brakuje mu mądrości i łaski, może użyć ich do wyrządzania szkody. Ten, kto ma mądrość i łaskę, ale nie ma bogactwa ani władzy, nie może uczynić nimi tyle dobra, co ktoś, kto posiada i jedno, i drugie. Mądrość jest dobra, a jeszcze lepsza, gdy towarzyszy jej dziedzictwo (Księga Koheleta 7:11). Jeśli jednak zatroszczymy się o mądrość i łaskę, albo przyniosą nam także powodzenie w sprawach zewnętrznych, albo zrównoważą jego brak.

Bóg obiecał Salomonowi bogactwo i sławę bez stawiania warunków, ale długie życie uzależnił od tego, czy Salomon będzie postępował Bożymi drogami, tak jak Dawid (1 Księga Królewska 3:14). Salomon nie spełnił tego warunku. Miał więc bogactwo i sławę, ale nie żył tak długo, by cieszyć się nimi tak długo, jak mógłby w naturalnym biegu życia. Długie życie jest prawą ręką błogosławieństwa, które niesie mądrość, i obrazem życia wiecznego, podczas gdy bogactwo i sława są w jej lewej ręce (Księga Przysłów 3:16). Uczymy się stąd dwóch rzeczy. Po pierwsze, o duchowe błogosławieństwa należy gorliwie prosić i wytrwale zmagać się z Bogiem w modlitwie, tak jak Salomon prosił o mądrość ponad wszystko. Po drugie, ziemskie błogosławieństwa powinniśmy przyjmować bez kurczowego przywiązania, pozostawiając je w rękach Boga. Salomon otrzymał mądrość, bo o nią prosił, a bogactwo, bo o nie nie prosił.

W 1 Księdze Królewskiej 3:15 opisano wdzięczną odpowiedź Salomona na Boże odwiedziny. Możemy sobie wyobrazić, że obudził się pełen radości, a jego sen był słodki, jak mówi prorok (Księga Jeremiasza 31:26). Był zadowolony z Bożej przychylności, która napełniła jego serce. Zaczął wtedy myśleć, jak odwdzięczyć się Bogu. Modlił się na wyżynnym miejscu w Gibeonie i tam Bóg łaskawie się z nim spotkał. Salomon przybył jednak do Jerozolimy, by złożyć podziękowanie przed Arką Przymierza, jakby czynił sobie wyrzut, że wcześniej nie modlił się właśnie tam, skoro arka była znakiem Bożej obecności. Wydawał się zdumiony, że Bóg spotkał go gdzie indziej. Cierpliwość Boga wobec naszych błędów powinna skłaniać nas do ich naprawiania.

Tam Salomon złożył Bogu wielką ofiarę. Powinniśmy chwalić Boga za Jego dary, zanim obietnica w pełni się spełni. Dawid zwykł chwalić Boga zarówno za Jego słowo, jak i za Jego dzieła (w Księdze Psalmów 56:10, a szczególnie w Drugiej Księdze Samuela 7:18), a Salomon poszedł w jego ślady. Potem urządził wielką ucztę z mięsa złożonych ofiar, aby otaczający go ludzie mogli razem z nim cieszyć się Bożą łaską.