1 Księga Królewska 10:14 – znaczenie i zastosowanie

Oto kolejny opis pomyślności Salomona.

Nieustannie pomnażał swój majątek. Choć miał już wiele, wciąż chciał więcej, jakby sprawdzał, jak daleko świat może się posunąć w uszczęśliwianiu ludzi. Oprócz złota sprowadzanego z Ofiru (1 Księga Królewska 9:28) przywoził go tyle z innych miejsc, że roczna suma wynosiła 666 talentów (1 Księga Królewska 10:14). To złowieszcza liczba. Porównaj Apokalipsę 13:18 i Księgę Ezdrasza 2:13. Salomon otrzymywał też znaczne dochody z ceł płaconych przez kupców oraz z danin nakładanych na ziemie, które jego ojciec podbił i podporządkował Izraelowi (1 Księga Królewska 10:15).

Był też wspólnikiem Chirama, króla Tyru, w przedsięwzięciu związanym z flotą Tarszisz, która wypływała do Tyru i wracała stamtąd. Co trzy lata przywoziła nie tylko złoto, srebro i kość słoniową, cenne i przydatne towary, lecz także małpy dla rozrywki oraz pawie, których piękne było upierzenie (1 Księga Królewska 10:22). Można się zastanawiać, czy nie świadczy to o tym, że Salomon i jego lud, przejedzeni dobrobytem, stali się już wtedy dziecinni i próżni. Każdego roku sąsiedni książęta i dostojnicy przysyłali mu też podarunki, by podtrzymać jego przyjaźń. Nie czynili tego tyle ze strachu przed nim czy z zazdrości, ile z miłości do niego i podziwu dla jego mądrości.

Często zasięgali jego rady jak wyroczni, a dary te były niejako zapłatą za wskazówki w sprawach państwowych. Nie wiemy, czy taki sposób postępowania odpowiadał godności i hojności Salomona. Przyjmował jednak wszystko, co do niego przysyłano, nawet szaty, wonności, konie i muły (1 Księga Królewska 10:24, 1 Księga Królewska 10:25).

Handlował również z Egiptem, sprowadzając stamtąd konie i przędzę lnianą albo, jak odczytują to niektórzy, tkaniny lniane, należące do głównych produktów tego kraju. Miał własnych kupców lub agentów, którzy prowadzili ten handel i odpowiadali przed nim (1 Księga Królewska 10:28). Cło, które król Egiptu pobierał od wywożonych rydwanów i koni, było bardzo wysokie. Jednak według biskupa Patricka Salomon, który poślubił córkę tego króla, skłonił go do obniżenia opłat. Dzięki temu mógł sprowadzać konie i rydwany taniej niż sąsiedzi, co prawdopodobnie przynosiło mu zyski.

Pokazuje to, że handel jest ważną dziedziną życia narodu i nie stoi tak nisko w hierarchii zajęć, jak niektórzy sądzą. Salomon, jeden z największych ludzi, jacy kiedykolwiek żyli, nie uważał handlu za zajęcie niegodne siebie. Każda praca przynosi zysk.

Warto też przyjrzeć się temu, jak korzystał ze swojego bogactwa. Nie gromadził go wyłącznie w skarbcach, by napawać się jego widokiem albo zostawić je po sobie. W Księdze Koheleta tak mocno przestrzega przed gromadzeniem majątku, że trudno uważać, by sam był temu winny. Bóg, który dał mu bogactwo, majątek i cześć, dał mu również możliwość korzystania z nich i cieszenia się swoim udziałem (Księga Koheleta 5:19).

Część złota wydawał na piękne przedmioty dla siebie, tym śmielej, że wcześniej przeznaczył tak wiele na dom Boży. Wykonał 200 dużych tarcz i 300 mniejszych tarcz z kutego złota (1 Księga Królewska 10:16, 1 Księga Królewska 10:17). Nie służyły do walki, lecz do ozdoby i noszono je przed nim podczas publicznych wystąpień. Dziś przed władcami mogą być niesione miecze i buławy, a u Rzymian noszono rózgi i topory. Były to oznaki władzy, która karze za zło i ostrzega tych, którzy czynią nieprawość.

Niesiono jednak przed Salomonem tarcze. Pokazywał w ten sposób, że chce używać swojej władzy przede wszystkim do obrony i ochrony dobrych ludzi, dla których władca powinien być źródłem uznania. Władcy są tarczą ziemi.

Zbudował też wspaniały tron, na którym zasiadał, by ustanawiać prawa, przyjmować posłów i rozpatrywać skargi (1 Księga Królewska 10:18–20). Wykonano go z kości słoniowej, czyli z ciosów słonia, co nadawało mu wielką wartość. A jakby Salomon miał tyle złota, że nie wiedział, co z nim zrobić, pokrył tron najczystszym złotem. Niektórzy sądzą, że nie pokryto nim całej kości słoniowej, lecz ozdobiono ją złotymi elementami tu i ówdzie. Podłokietniki wspierały złote lwy, a kolejne lwy stały przy schodach prowadzących do tronu. Miały przypominać Salomonowi o odwadze i stanowczości potrzebnych przy wydawaniu wyroków, aby nie lękał się nikogo. Sprawiedliwy jest tam odważny jak lew.

Wszystkie jego naczynia do picia i zastawę stołową w rezydencji wykonał z czystego złota (1 Księga Królewska 10:21). Nie odmawiał sobie dobrych rzeczy, które posiadał, lecz korzystał z nich i cieszył się nimi. Dobre jest to, co naprawdę przynosi nam dobro.

Dbał o to, by jego bogactwo krążyło wśród ludu, tak że całe królestwo było bogate, podobnie jak jego władca. Nie kierował się osobistymi interesami, lecz szukał dobra swojego ludu. Władcy, którzy uważają za mądre utrzymywanie poddanych w ubóstwie, nie idą za mądrością Salomona. Pod tym względem Salomon zapowiadał Chrystusa, który sam jest bogaty, a zarazem ubogaca wszystkich, którzy do Niego należą.

Salomon sprowadził do kraju i rozprowadził tak wiele złota, że srebro niemal straciło wartość (1 Księga Królewska 10:21). W Jerozolimie było go tyle, że stało się pospolite jak kamienie, a cedry, niegdyś rzadkie, były tak powszechne jak sykomory (1 Księga Królewska 10:27). Taka jest natura ziemskiego bogactwa: gdy jest go pod dostatkiem, wydaje się mniej wartościowe. Tym bardziej więc bogactwo duchowe powinno sprawiać, że mniej zależy nam na dobrach ziemskich. Jeśli nadmiar złota sprawia, że srebro wydaje się tanie, czy mądrość, łaska i przedsmak nieba, o wiele cenniejsze niż złoto, nie powinny sprawić, że ziemski majątek wyda nam się znacznie mniej ważny?

Salomon był więc bogaty i potężny, przewyższał wszystkich królów ziemi (1 Księga Królewska 10:23). Warto pamiętać o dwóch rzeczach. Po pierwsze, kiedy rozpoczynał swoje dzieło, nie prosił o bogactwo ani zaszczyty, lecz o mądre i rozumne serce. Im bardziej powściągliwe są nasze pragnienia dotyczące rzeczy ziemskich, tym lepiej potrafimy się nimi cieszyć i tym większa szansa, że je otrzymamy. W wielkości Salomona widzimy, jak Bóg dotrzymuje obietnicy (1 Księga Królewska 3:13). Niech to zachęca nas, byśmy najpierw szukali sprawiedliwości królestwa Bożego.

Po drugie, ten sam człowiek, który zakosztował wszystkich tych rozkoszy, napisał później całą księgę, by pokazać, jak puste są sprawy tego świata i jak wiele trosk przynoszą. Dowiódł, że nie mogą dać nam szczęścia i że nierozsądnie jest przywiązywać do nich serce. Zachęcał też do pobożnego życia, mówiąc, że na tym polega cały obowiązek człowieka i że przyniesie ono znacznie więcej pokoju i szczęścia niż całe bogactwo i władza, które sam posiadał. Dzięki łasce Bożej taka droga jest w naszym zasięgu, choćby nawet najmniejsza część wielkości Salomona znacznie przekraczała to, czego moglibyśmy uczciwie oczekiwać w tym świecie.