1 List Jana 3:1 – znaczenie i zastosowanie

Apostoł ukazał już godność wiernych naśladowców Chrystusa. Zostali zrodzeni z Niego i dlatego są ściśle zjednoczeni z Bogiem. Teraz z zachwytem mówi o łasce, która kryje się za tak wielkim darem: Ojciec obdarzył nas taką miłością, że nazywa nas swoimi dziećmi (Pierwszy List Jana 3:1). Nie chodzi tylko o nazwę. To skuteczne powołanie, które naprawdę czyni nas tym, kim wcześniej nie byliśmy. Ojciec przyjmuje jako swoje dzieci wszystkich, którzy należą do Syna.

Syn przywołuje wierzących do siebie i czyni ich swoimi braćmi. W ten sposób daje im prawo i zaszczyt bycia dziećmi Boga. Zdumiewającym przejawem miłosierdzia jest to, że wieczny Ojciec czyni ludzi takich jak my swoimi dziećmi i nazywa nas nimi. Z natury jesteśmy dziedzicami grzechu, winy i Bożego przekleństwa. W swoim postępowaniu jesteśmy dziećmi zepsucia, nieposłuszeństwa i niewdzięczności. Doprawdy, trudno pojąć, że święty Bóg nie wstydzi się być nazywany naszym Ojcem ani nazywać nas swoimi dziećmi.

Apostoł wyprowadza stąd kolejną prawdę. Wierzący są obdarzeni godnością, której świat nie potrafi pojąć. Niewierzący niewiele o nich wiedzą. Dlatego świat nas nie zna (Pierwszy List Jana 3:1). Dostrzega jedynie zewnętrzne trudności i cierpienia, które spotykają wielu ludzi. Nie widzi godności, przywileju i radości, które już teraz są udziałem wierzących. Nie wie, że ci ubodzy, pokorni i często wzgardzeni ludzie cieszą się szczególną przychylnością nieba i wkrótce będą tam żyć.

Wierzący mogą cierpliwiej znosić swój obecny los, bo ich Pan został potraktowany podobnie. Świat nie poznał Go (Pierwszy List Jana 3:1). Nie rozumiał, kim był Chrystus, gdy żył pośród ludzi. Nie pojmował, że Stwórca świata przyszedł na świat. Naród żydowski nie wiedział, że Bóg Abrahama, Izaaka i Jakuba stoi pośród niego w ludzkiej postaci. Przyszedł do swoich, lecz swoi Go nie przyjęli. Ukrzyżowali Go, choć gdyby naprawdę Go poznali, nie ukrzyżowaliby Pana chwały (Pierwszy List do Koryntian 2:8). Naśladowcy Chrystusa powinni więc pogodzić się z trudnościami, które spotykają ich na tym świecie. Żyją pośród obcych, którzy ich nie rozumieją, tak jak wcześniej nie rozumieli ich Pana.

Następnie apostoł dodaje wiernym otuchy obietnicą tego, co pewnego dnia zostanie objawione. Ich obecna więź z Bogiem jest już pewna: teraz jesteśmy dziećmi Boga (Pierwszy List Jana 3:2). Dzięki nowemu narodzeniu mają nową naturę, właściwą dzieciom. Przez adopcję otrzymali także tytuł, usposobienie i prawo do dziedzictwa dzieci. Ten zaszczyt należy do wszystkich świętych.

Pełna chwała związana z tym synostwem pozostaje jednak jeszcze zakryta: nie zostało dotąd objawione, kim się staniemy (Pierwszy List Jana 3:2). Ta chwała jest zarezerwowana dla przyszłego świata. Gdyby ukazała się w pełni już teraz, przerwałaby bieg obecnego życia, które ma toczyć się w wierze i nadziei. Dzieci Boże muszą czekać na to, kim się staną.

Ich prawdziwy stan zostanie objawiony, gdy przyjdzie ich Starszy Brat, by zgromadzić ich razem. Gdy się ukaże, będziemy do Niego podobni (Pierwszy List Jana 3:2). Chrystus jest Głową Kościoła i Jednorodzonym Synem Ojca. Gdy się ukaże, Jego członki, adoptowane dzieci Boga, ukażą się razem z Nim i zostaną odsłonięte w należnej im chwale. Na to czeka całe stworzenie: na pełne objawienie dzieci Bożych (List do Rzymian 8:19). Zostaną rozpoznane po podobieństwie do Chrystusa. Będą do Niego podobne w godności, mocy i chwale. Ich poniżone ciała zostaną upodobnione do Jego chwalebnego ciała, a On napełni ich życiem, światłem i radością. Gdy ukaże się Chrystus, który jest ich życiem, oni również ukażą się razem z Nim w chwale (List do Kolosan 3:4).

Podobieństwo do Chrystusa wiąże się także z tym, że będą Go oglądać: będziemy do Niego podobni, bo ujrzymy Go takim, jaki jest (Pierwszy List Jana 3:2). To podobieństwo przygotuje ich na takie widzenie. Oczywiście wszyscy ludzie Go ujrzą, ale nie w ten sam sposób. Bezbożni zobaczą Go w gniewie, w przerażającym majestacie i blasku Jego sądzącej mocy. Błogosławieni ujrzą piękno Jego oblicza, harmonię Jego chwały i słodycz Jego doskonałej dobroci. Podobieństwo do Chrystusa uzdolni ich do oglądania Go tak, jak oglądają Go błogosławieni w niebie. Możliwe też, że to oglądanie upodobni ich do Niego: widok Chrystusa przemieni ich na Jego obraz.

Apostoł wskazuje więc, co powinno cechować dzieci Boże: świętość. Każdy, kto pokłada w Nim tę nadzieję, oczyszcza się, tak jak On jest czysty (Pierwszy List Jana 3:3). Dzieci Boże wiedzą, że ich Pan jest święty i czysty. Jest tak czysty w sercu i spojrzeniu, że nie dopuści, by zamieszkała z Nim jakakolwiek nieczystość. Ci, którzy mają nadzieję żyć z Nim, powinni dążyć do tej samej czystości, odwracając się od świata, cielesnych pragnień i grzechu. Powinni stale wzrastać w łasce i świętości.

Wynika to nie tylko z nakazu Pana, lecz także z nowej natury, która skłania ich ku świętości. Pobudza ich również sama nadzieja nieba. Wiedzą, że ich arcykapłan jest święty, niewinny i nieskalany. Wiedzą, że ich Ojciec, Bóg, jest wzniosły i święty. Wiedzą, że niebo jest czystą wspólnotą, a ich dziedzictwo to dziedzictwo świętych w światłości. Dlatego nie mogą pogodzić się z grzechem i nieczystością, nie zaprzeczając tym samym swojej nadziei. Jeśli dostępujemy zbawienia przez nadzieję, nadzieja powinna nas też oczyszczać. Miejsce dla brudnych pragnień i grzesznych pożądań zostawia tylko nadzieja obłudników, a nie nadzieja dzieci Bożych.