1 List do Koryntian 11:17 – znaczenie i zastosowanie

W tym fragmencie apostoł ostro gani wierzących za jeszcze poważniejsze nadużycia związane z uczestnictwem w Wieczerzy Pańskiej. We wczesnym Kościele wspólnemu posiłkowi często towarzyszyła uczta miłości, co stworzyło okazję do haniebnego zachowania, które Paweł tu koryguje.

Zaczyna swoją naganę ostrożnie, zaznaczając, że w tej sprawie ich nie pochwala (Pierwszy List do Koryntian 11:17). Wcześniej pokazał, że chętnie ich chwali, gdy tylko może, ale nadużycia podczas tak świętego obrzędu wymagały stanowczej korekty. Zamiast pomagać, zamienili ustanowienie Chrystusa w coś, co przynosiło im szkodę. Zbierali się nie dla własnego dobra, lecz na swoją szkodę. Jeśli ustanowienia Chrystusa nas nie ulepszają, prawdopodobnie czynią nas gorszymi. Jeśli nie zmiękczają naszych serc i nie pomagają nam wzrastać, zatwardzają nas, a nasze grzechy coraz mocniej się zakorzeniają.

Paweł dokładniej opisuje ich problemy. Po pierwsze, mówi, że kiedy się zbierali, dochodziło między nimi do podziałów, czyli rozłamów oznaczających głębokie zerwanie więzi. Zamiast jednoczyć się i zgodnie obchodzić ten obrzęd, kłócili się i odwracali od siebie. Rozłam może istnieć nawet wtedy, gdy ludzie nadal spotykają się w tym samym kościele i zasiadają przy tym samym stole Pańskim. Gdy słabnie miłość, ludzkie serca oddalają się od siebie, a spory i urazy narastają, mamy do czynienia z rozłamem. Chrześcijanie mogą też odłączyć się od siebie, a mimo to nadal nie okazywać sobie miłości. Często jednak głębszym grzechem jest właśnie brak miłości we wspólnocie, której członkowie wciąż trzymają się razem.

Paweł słyszał o podziałach wśród Koryntian i miał powody, by uznać te wieści za prawdziwe. Dodaje, że muszą być wśród nich także zgubne frakcje, a nawet fałszywe nauki godzące w samo serce chrześcijaństwa. Nic dziwnego, że miłość we wspólnocie słabnie, gdy pojawiają się również zagrożenia, które mogą zniszczyć wiarę i czyste sumienie. Bóg dopuszcza takie zagrożenia, aby ujawniło się, kto jest wypróbowany i wierny: kto trwa przy Bożej prawdzie mimo fałszywego nauczania i presji. Bóg może nawet posłużyć się grzechami i błędami innych, by wyraźniej ukazała się wierność Jego ludu.

Po drugie, Paweł zarzuca im haniebny brak porządku. Mówi, że podczas posiłku każdy zjada własną wieczerzę, przez co jeden pozostaje głodny, a drugi się upija (Pierwszy List do Koryntian 11:21). Na pogańskich ucztach związanych ze składaniem ofiar często pito dużo alkoholu. Wygląda na to, że część zamożniejszych Koryntian wniosła tego samego samolubnego ducha do Wieczerzy Pańskiej lub towarzyszących jej uczt miłości. Nie chcieli na siebie czekać. Bogaci patrzyli z góry na ubogich i zjadali własne jedzenie, zanim ubodzy mogli się nim podzielić, dlatego jedni mieli za mało, a inni za dużo.

Była to poważna zniewaga wobec świętego ustanowienia. To, co miało karmić duszę, służyło zaspokajaniu chciwości i egoistycznych pragnień. To, co powinno umacniać miłość, stało się przyczyną podziałów. Ubodzy zostawali bez przygotowanego dla nich jedzenia, a bogaci zamieniali ucztę miłości w biesiadę pełną nadmiaru. Było to haniebne nadużycie.

Paweł jasno przypisuje im winę. Ich zachowanie niszczyło cały sens wspólnego posiłku: nie była to już Wieczerza Pańska (Pierwszy List do Koryntian 11:20). Równie dobrze mogli zostać w domu. Spożywanie zewnętrznych znaków, chleba i wina, w taki sposób nie było prawdziwym udziałem w Wieczerzy Pańskiej. Można uczestniczyć w niej lekkomyślnie i bez należytego porządku, tak że nie przynosi to żadnego pożytku, a jedynie powiększa winę. Właśnie tak postępowali Koryntianie. Ich zachowanie było wprost sprzeczne z celem tego świętego posiłku.

Ich postępowanie świadczyło również o pogardzie dla domu Bożego, czyli samego Kościoła (Pierwszy List do Koryntian 11:22). Jeśli chcieli urządzić prywatną ucztę, mogli zrobić to w domu. Przychodzić do stołu Pańskiego, tworzyć zamknięte grupki, kłócić się i odmawiać ubogim należnej im części było poważnym nadużyciem tego ustanowienia. Znieważało to także uboższych członków wspólnoty, których dusze były dla Chrystusa tak samo cenne jak dusze bogatych i za których zapłacił tak samo wysoką cenę. Zwykłe posiłki można spożywać w zwyczajny sposób, ale do posiłków związanych z wiarą należy podchodzić z szacunkiem.

Takie zachowanie jest poważnym złem, a chrześcijanie zasługują na stanowczą naganę, gdy traktują siebie nawzajem z pogardą, szczególnie przy stole Pańskim. W ten sposób znieważają również Boże ustanowienia. Trzeba uważnie pilnować, by nasze zachowanie przy stole Pańskim nie sprawiało nawet pozoru lekceważenia tak świętego ustanowienia.