Księga Izajasza 54:6 – znaczenie i zastosowanie

Zapowiedziano tu pomoc i ulgę, których Bóg udzielił swoim wygnańcom w Babilonii, gdy uwolnił ich z niewoli. To wyzwolenie było znakiem całego pocieszenia, jakie Bóg przygotował dla całego Kościoła i każdego wierzącego z osobna w przymierzu łaski, czyli w swojej zbawczej obietnicy miłosierdzia.

Gdy wspominamy wcześniejsze utrapienia, dobroć Boga dla Jego ludu staje się jeszcze słodsza. Najpierw zwróćmy uwagę, jak ciężki był stan wspólnoty wierzących. Była jak żona porzucona przez męża, jakby ten umarł albo odwrócił się od niej, choć poślubił ją w młodości. Czuła głęboki żal, boleśnie przeżywała swój los i pogrążała się w goryczy oraz przygnębieniu. Można ją też porównać do kobiety odtrąconej i niechcianej, pełnej zniechęcenia. Nawet ci, którzy należą do Boga, mogą przez pewien czas czuć się odtrąceni i opuszczeni, a ta myśl może przysparzać im wielkiego niepokoju. Ci, którzy nigdy nie zostaną naprawdę porzuceni, mogą przez jakiś czas przeżywać udrękę.

Wyjaśnienie przynosi Księga Izajasza 54:7–8: „Na krótką chwilę Cię opuściłem. W przypływie niewielkiego gniewu zakryłem przed Tobą swoją twarz”. Kiedy Bóg przez długi czas pozwala, by Jego lud doświadczał utrapień, może się wydawać, że go opuścił. Tak odczytują to jego wrogowie (Księga Psalmów 71:11), a niekiedy podobnie myśli sam lud Boży (Księga Izajasza 49:14). Gdy w cierpieniu ludzie nie znajdują pocieszenia, bo ich modlitwy i nadzieje zdają się pozostawać bez odpowiedzi, może im się wydawać, że Bóg zakrył przed nimi swoją twarz, jakby ich nie dostrzegał albo nie zamierzał już czynić im dobra. Sam Bóg mówi, że tak postąpił, bo pamięta o cierpieniach swojego ludu. Nigdy nie odwrócił się od niego tak, jak odwraca się od ludzi niegodziwych (Księga Psalmów 34:16), ale pamięta, jak często mogło się wydawać, że się od niego odwraca.

Przyczyną tego było niezadowolenie Boga. To w gniewie opuścił swój lud i zakrył przed nim swoją twarz (Księga Izajasza 57:17). Był to jednak tylko „niewielki gniew”. Nie znaczy to, że gniew Boga jest błahy czy nieszkodliwy. Któż może zmierzyć jego potęgę? Gniew ten był niewielki w porównaniu z tym, na co zasłużył lud, i z tym, czego słusznie doświadczają inni, gdy Bóg wylewa cały swój gniew. Nie rozpalił całego swojego gniewu. Mimo to lud Boży, nawet doświadczając tylko niewielkiej części Jego niezadowolenia, nie może nie odczuwać z tego powodu smutku. A jeśli chodzi o czas trwania, było to tylko krótkie mgnienie. Bóg nie gniewa się na swój lud na zawsze. Jest nieskory do gniewu i szybko okazuje miłosierdzie. Dlatego utrapienia ludu Bożego, choć prawdziwe, są lekkie i krótkie, jak chmura, która wkrótce przemija.

Zwróćmy teraz uwagę, jak słodki będzie dla nich powrót Boga w miłosierdziu, gdy przyjdzie ich pocieszyć, tak jak wcześniej dopuścił ich cierpienie. Bóg przyjął ich do przymierza ze sobą, gdy byli opuszczeni i pogrążeni w żalu, i wyprowadził ich z utrapień, gdy te osiągnęły najgorszy punkt (Księga Izajasza 54:6). Jego gniew trwa tylko chwilę, lecz gromadzi swój lud, gdy ten myśli, że został zapomniany. Zbiera go z rozproszonych miejsc, aby mógł wrócić razem do swojej ziemi. Przytula go, by go chronić, objąć i nieść. A na koniec zgromadzi go przy sobie, jak ziarno zebrane do spichlerza. Okaże mu miłosierdzie, czyli odwróci od niego swój gniew i przyjmie go z powrotem do swojej łaskawości.

Bóg gromadzi swój lud z miłosierdzia, a nie ze względu na jakiekolwiek zasługi innych. Czyni to z wielkim miłosierdziem (Księga Izajasza 54:7) i otacza go wieczną łaskawością (Księga Izajasza 54:8). Gniew jest niewielki, miłosierdzie zaś wielkie. Gniew trwa chwilę, łaskawość na zawsze. Zestawiono je ze sobą, abyśmy w utrapieniu nie tracili ducha i nie porzucali nadziei na ulgę.

Spójrzmy też na przyszłe niebezpieczeństwa. Nawet wobec nich przychylność Boga dla Jego ludu pozostaje pewna, a Jego łaskawość trwa na wieki. Została ujęta w przymierze, nazwane tu przymierzem pokoju, ponieważ opiera się na pokoju z Bogiem i obejmuje wszelkie dobro. Po pierwsze, jest ono równie trwałe jak przymierze Boga dotyczące opatrzności, czyli Jego troskliwego kierowania światem. Przypomina przymierze zawarte po potopie za dni Noego: obietnicę, że taki sąd nie zakłóci już zwykłego porządku pór roku, siewu i żniw (Księga Izajasza 54:9). Bóg osądził kiedyś świat w wielkim gniewie, a potop trwał cały rok. Ostatecznie jednak Bóg powrócił z wiecznym miłosierdziem. Dał słowo, równie niezłomne jak przysięga, że potop za dni Noego już się nie powtórzy i że nigdy więcej nie zniszczy w ten sposób świata (Księga Rodzaju 8:21–22; Księga Rodzaju 9:11). Bóg dotrzymuje tej obietnicy od tamtej pory, choć świat wielokrotnie buntował się przeciwko Niemu, i będzie jej dotrzymywał aż do końca. Podobnie niezłomne jest przymierze łaski: Bóg przysiągł, że nie będzie już tak gniewał się na swój lud ani go karcił tak, jak wcześniej. Nie odrzuci go ani nie złamie zawartego z nim przymierza (Księga Psalmów 89:34). Nie skarci go tak, jak karcił narody, by je zniszczyć i na zawsze wymazać ich imię (Księga Psalmów 9:5).

To przymierze jest pewniejsze nawet niż najtrwalsze elementy widzialnego świata (Księga Izajasza 54:10). Góry, nazywane wiecznymi, mogą ustąpić, a pagórki, określane jako trwałe, mogą zostać usunięte (Księga Habakuka 3:6). Prędzej poruszą się one, niż zostanie złamane przymierze Boga z Jego ludem. Trzęsienia ziemi wstrząsały górami i je przesuwały, ale żadne wydarzenie nie złamało Bożych obietnic. Nadejdzie dzień, gdy wszystkie góry ustąpią, a pagórki zostaną usunięte. Nie będą jedynie przykryte, jak podczas potopu za dni Noego, lecz wyrwane z korzeniami, bo ziemia i wszystko, co się na niej znajduje, spłonie. Nawet wtedy przymierze pokoju między Bogiem a wierzącymi pozostanie, a wszyscy, którzy do niego należą, będą się cieszyć wiecznym szczęściem.

Góry i pagórki mogą też oznaczać ludzi wielkich i potężnych. Czy takie „góry” zdają się podtrzymywać niebo, niczym Atlas z dawnych opowieści? Ustąpią i zostaną usunięte. Pokładanie ufności w ludziach zawodzi. Nie ma sensu oczekiwać wybawienia od tych pagórków i gór. Niebiosa jednak pozostają niewzruszone, zgodnie ze swoim imieniem, nawet gdy znikają ci, którzy zdawali się je podtrzymywać. Gdy zawodzą przyjaciele, Bóg nie zawodzi, a Jego łaskawość nie przemija. Czy te góry zagrażają niebu i zdają się wznosić przeciwko niemu, jak Pelion i Ossa w dawnych opowieściach? Czy królowie i władcy ziemi buntują się przeciwko Panu? Oni także ustąpią i zostaną usunięci. Wielkie góry, które stoją na drodze do wybawienia wspólnoty wierzących, zostaną zrównane z ziemią (Księga Zachariasza 4:7). Bóg nigdy nie przestanie okazywać swojemu ludowi łaskawości, bo kocha go aż do końca. Nie zostanie też usunięte przymierze Jego pokoju, bo On jest Panem, który okazuje swojemu ludowi miłosierdzie. Przymierze to nie może się zachwiać ani zostać złamane, ponieważ nie opiera się na zmiennych zasługach ludzi, lecz na miłosierdziu Boga, które trwa na wieki.