Księga Psalmów 37:21 – znaczenie i zastosowanie

Wersety te mówią niemal to samo, co wcześniejsze fragmenty tego psalmu, a poruszony w nich temat zasługuje na uwagę. Najpierw pokazują, czego Bóg od nas oczekuje jako drogi do szczęścia, a następnie — co obiecuje tym, którzy tą drogą podążają.

Jeśli chcemy cieszyć się Bożym błogosławieństwem, musimy dbać o to, by każdemu oddać to, co mu się należy. Bezbożny pożycza i nie oddaje, sprawiedliwy zaś lituje się i rozdaje (Księga Psalmów 37:21). Odmowa spłaty długu jest nie tylko haniebna, lecz także grzeszna. Niektórzy rozumieją ten werset jako opis nie tylko niegodziwości takich ludzi, ale również nieszczęścia, które ich spotyka: muszą pożyczać, a potem nie są w stanie oddać.

Powinniśmy też być gotowi do okazywania życzliwości i hojności. Boża dobroć wobec sprawiedliwych często przejawia się w tym, że daje im możliwość pomagania innym. Sprawiedliwa osoba ma serce hojne na miarę swoich możliwości, dlatego okazuje miłosierdzie i daje (Księga Psalmów 37:21). Jest miłosierna na co dzień, pożycza i obdarowuje. Czasem pożyczka jest równie prawdziwym wyrazem dobroczynności jak dar, jeśli płynie z miłosiernego serca.

Powinniśmy odwracać się od grzechu i praktykować prawdziwą pobożność. Zasadą jest: „Odstąp od zła i czyń dobro” (Księga Psalmów 37:27). Powinniśmy przestać czynić zło i nauczyć się go nienawidzić, a potem uczyć się czynić dobro i trwać przy nim. Na tym polega prawdziwa religijność.

Powinniśmy też dobrze używać słów: chwalić Boga i pomagać innym. Usta sprawiedliwego wypowiadają mądrość (Księga Psalmów 37:30). Taka osoba nie tylko mówi rozważnie, lecz także wypowiada słowa, które pouczają, jak czynił Salomon. Nie marnuje słów na to, co próżne lub nie na temat. Mówi o sądzie, czyli o Słowie Bożym, Jego opatrzności i mądrych zasadach życia.

Powinniśmy poddawać naszą wolę woli Boga i Jego Słowu. „Prawo jego Boga jest w jego sercu” (Księga Psalmów 37:31). Nazywanie Boga naszym Bogiem nie ma sensu, jeśli nie przyjmujemy Jego prawa do serca i mu się nie poddajemy. Mówienie mądrze i o sądzie, gdy prawo Boże nie jest w nas naprawdę obecne, to marna postać obłudy. Prawo Boże musi kierować sercem, kształtować nasze myślenie i wskazywać nam drogę życia. Wtedy nasze kroki nie będą się chwiać.

Pod tymi warunkami Bóg obiecuje błogosławieństwo i pociechę. Ci, których Bóg błogosławi, odziedziczą ziemię, czyli kraj Kanaan, chlubę wszystkich ziem (Księga Psalmów 37:22). Doczesne dobra naprawdę cieszą, gdy widzimy w nich owoc Bożego błogosławieństwa. Możemy wtedy ufać, że nie zabraknie nam w tym świecie niczego, co jest dla nas dobre. Ci zaś, których Bóg przeklina, zostaną odcięci i wykorzenieni, a ten wyraźny kontrast jeszcze mocniej ukaże Jego błogosławieństwo dla sprawiedliwych.

Bóg będzie także kierował naszymi krokami i układał nasze sprawy tak, by najlepiej służyły Jego chwale (Księga Psalmów 37:23). Dzięki swojej łasce i Duchowi Świętemu prowadzi myśli, uczucia i plany ludzi prawych. W swojej opatrzności kieruje wydarzeniami, które ich dotyczą, i toruje im drogę, zarówno wskazując, co powinni czynić, jak i pomagając rozeznać, czego mogą się spodziewać. Kieruje krokami dobrego człowieka — nie tylko wyznacza ogólny kierunek, lecz także prowadzi go w drobnych sprawach, często przez ciche natchnienie sumienia. Nie zawsze od razu ukazuje całą drogę, lecz prowadzi krok po kroku, aby Jego lud nie przestawał na Nim polegać.

Bóg czyni to, ponieważ upodobał sobie drogę sprawiedliwego i chce, by również ta osoba znajdowała w niej radość. Pan życzliwie przygląda się drodze sprawiedliwych (Księga Psalmów 1:6), dlatego nią kieruje. Skoro Bóg prowadzi ich drogę zgodnie ze swoją wolą, wierzący również znajduje w niej radość. Bóg miłuje swój obraz w swoim ludzie i ma upodobanie w tym, co ludzie czynią pod Jego kierunkiem.

Bóg uchroni też swój lud przed zgubą z powodu upadków — czy to w grzech, czy w nieszczęście (Księga Psalmów 37:24). Dobry człowiek może popaść w jakiś grzech, ale Boża łaska przywiedzie go do pokuty, aby nie zginął. Może na jakiś czas utracić radość z Bożego zbawienia, lecz ta radość zostanie mu przywrócona. Bóg podtrzymuje go swoją ręką i swoim ochoczym Duchem. Korzeń pozostaje żywy, choć liście więdną, a po zimie przychodzi wiosna. Dobry człowiek może również znaleźć się w głębokim utrapieniu, gdy jego sprawy się wikłają, a duch jest złamany, jednak nie upadnie ostatecznie. Gdy ciało i serce osłabną, Bóg będzie mocą jego serca, a Boża pociecha pomoże mu trwać.

Bóg obiecuje również, że nie zabraknie nam podstawowych środków do życia (Księga Psalmów 37:25). Dawid mówi: „Byłem młody, a teraz jestem stary. Przez wszystkie zmiany, jakie widziałem w doczesnym życiu ludzi, nigdy nie widziałem, by Bóg opuścił sprawiedliwego ani by ludzie go porzucili. Nie widziałem, by jego dzieci musiały żebrać o chleb”. Sam Dawid musiał kiedyś prosić o chleb kapłana Abimeleka, ale działo się to wtedy, gdy ścigał go Saul. Jezus uczył, by wyłączyć cierpienie znoszone dla sprawiedliwości z tych zwyczajnych obietnic dotyczących doczesnego utrzymania (Ewangelia Marka 10:30), ponieważ takie cierpienie ma szczególny zaszczyt i pociechę. Paweł uważa takie cierpienie za dar, a nie za stratę czy krzywdę (List do Filipian 1:29).

Rzadko jednak zdarza się, by pobożni ludzie lub ich rodziny popadali w skrajne ubóstwo, do którego wielu bezbożnych doprowadza się przez własny grzech. Dawid mówi, że nie widział sprawiedliwych porzuconych ani ich dzieci żebrzących o chleb. Niektórzy rozumieją słowo „porzucony” w ten sposób, że jeśli sprawiedliwi popadną w niedostatek, Bóg wzbudzi przyjaciół, którzy im pomogą, aby nie musieli wystawiać się na hańbę, jaką niesie powszechne żebractwo. A jeśli nawet chodzą od drzwi do drzwi w poszukiwaniu jedzenia, nie robią tego w rozpaczy, jak bezbożny, który błąka się w poszukiwaniu chleba i pyta, gdzie go znaleźć (Księga Hioba 15:23).

Nie zostaną odprawieni z niczym jak syn marnotrawny, który chciał napełnić brzuch strąkami, ale nikt mu ich nie dawał (Ewangelia Łukasza 15:16). Nie będą też gorzko narzekać, jeśli nie dostaną wszystkiego, czego pragną, jak wrogowie Dawida, którzy błąkali się w poszukiwaniu jedzenia i szemrali (Księga Psalmów 59:15). Niektórzy rozumieją tę obietnicę jako odnoszącą się szczególnie do ludzi hojnych i gotowych wspierać ubogich. W takim ujęciu Dawid mówi, że nie widział nikogo, kto zubożałby przez okazywanie dobroci. To wstrzymywanie się od hojności prowadzi do ubóstwa (Księga Przysłów 11:24).

Bóg nas nie opuści, lecz życzliwie ochroni pośród naszych trudności i przeciwności (Księga Psalmów 37:28). „Pan miłuje sprawiedliwość” — ma upodobanie w tym, co słuszne, i w tych, którzy postępują słusznie. Dlatego nie porzuca swojego ludu w cierpieniu, gdy inni się od niego odsuwają. Dba o to, by jego lud był zachowany na zawsze. Oznacza to, że Bóg strzeże swojego ludu przez wszystkie pokolenia, chroni każdego świętego pośród obecnych prób i ostatecznie prowadzi go do szczęścia, które trwa wiecznie. Zachowa swój lud dla królestwa niebieskiego, a to jest prawdziwe zachowanie na zawsze (Drugi List do Tymoteusza 4:18; Księga Psalmów 12:7).

Obiecano nam także stały dom — najpierw w tym świecie, na ile Bóg na to pozwoli, a potem w lepszym świecie, gdy stąd odejdziemy. Będziemy mieszkać na wieki (Księga Psalmów 37:27) i nie zostaniemy odcięci jak potomstwo bezbożnych (Księga Psalmów 37:28). Ci, dla których Bóg jest odpocznieniem, nie błąkają się bez domu, bo znajdują go w Nim. Na ziemi nie ma domu, który trwa wiecznie, ani miasta, które pozostaje na zawsze. Sprawiedliwi będą mieszkać na wieki tylko w niebie, w mieście mającym trwałe fundamenty. To będzie ich dom na zawsze.

Obiecano nam również, że nie staniemy się łupem wrogów, którzy próbują nas zniszczyć (Księga Psalmów 37:32, 33). Jest wróg, który wykorzystuje każdą okazję, by nam zaszkodzić: bezbożny, który śledzi sprawiedliwych jak lew wypatrujący ofiary i chce ich zabić. Odnosi się to także do ludzi niegodziwych. Często są przebiegli: wypatrują okazji, by skrzywdzić sprawiedliwych w sposób, który zdaje się uzasadniony. Są też okrutni, bo chcą zabijać. Szczególnie pasuje to jednak do diabła — owego pradawnego węża, który zastawia na sprawiedliwych pułapki swoimi podstępami, o których nie powinniśmy zapominać, wielkiego czerwonego smoka pragnącego zabijać i ryczącego lwa, który krąży bez wytchnienia, szukając kogoś, kogo mógłby pożreć.

Obietnica głosi jednak, że wróg nie zdoła osiągnąć swego celu, czy to sam szatan, czy ci, którymi się posługuje. Pan nie pozostawi sprawiedliwego w jego rękach. Bóg nie pozwoli szatanowi zrobić wszystkiego, czego ten pragnie, ani nie odbierze swojemu ludowi siły i łaski. Przeciwnie, uzdolni go do opierania się złu i zwyciężania, a jego wiara nie ustanie (Ewangelia Łukasza 22:31, 32). Dobry człowiek może wpaść w ręce posłańca szatana i bardzo cierpieć, ale Bóg nie pozostawi go w rękach szatana (Pierwszy List do Koryntian 10:13).

Nie powiedzie mu się również jako oskarżycielowi przed sądem. Bóg nie potępi sprawiedliwych, gdy staną na sądzie, nawet jeśli oskarżyciel braci dniem i nocą oskarża ich przed Bogiem. Jego fałszywe zarzuty zostaną oddalone, tak jak odrzucono oskarżenia Szatana przeciwko Jozuemu (Księga Zachariasza 3:1–2). Odpowiedź brzmi: „Niech cię zgromi Pan, szatanie”. To Bóg usprawiedliwia, czyli uznaje grzeszników za prawych przed sobą. Kto więc może oskarżyć tych, których Bóg wybrał?