Księga Psalmów 17:1 – znaczenie i zastosowanie

Ten psalm jest modlitwą. Tak jak jest czas płaczu i czas radości, tak jest też czas uwielbienia i czas modlitwy. Dawid doświadczał prześladowań, prawdopodobnie ze strony Saula, który ścigał go po górach jak kuropatwę. Zewnętrzne trudności i wewnętrzny lęk skłoniły go, by jako pokorny błagający zwrócił się do tronu miłosierdzia.

Dawid zwraca się tu do Boga, przedstawiając Mu swoją sprawę i zanosząc prośbę. Mówi: „Wysłuchaj, Panie, sprawiedliwej sprawy. Niech moja słuszna sprawa zostanie rozpatrzona przed Twoim sądem i osądzona”. Prosi też: „Wysłuchaj mojej modlitwy” (Księga Psalmów 17:1), a następnie: „Nakłoń ku mnie ucha i wysłuchaj moich słów” (Księga Psalmów 17:6). Nie znaczy to, że musimy ponaglać Boga swoją natarczywością. Bóg pozwala nam jednak wyrazić głębokie pragnienie, by odpowiedział nam łaskawie.

Dawid podaje trzy powody, dla których prosi Boga o wysłuchanie. Po pierwsze, jest szczery i nie udaje w modlitwie. Jego słowa nie płyną z obłudnych ust. Mówi to, co naprawdę myśli, a jego serce jest zgodne z tym, co wyznają jego usta. Udawana modlitwa niczego nie przynosi, ale kiedy modlitwa wypływa z serca, Bóg odpowiada na nią przychylnością.

Po drugie, Dawid modlił się już przed nadejściem tych trudności. Nie był to pierwszy raz, kiedy ucisk skłonił go do modlitwy. „Wzywałem Cię już wcześniej” (Księga Psalmów 17:6) — mówi, jakby chciał powiedzieć: „Panie, wysłuchaj mnie teraz”. Wielką pociechą jest, gdy trudności zastają nas, kiedy już trwamy w modlitwie. Wtedy możemy śmielej przychodzić do tronu łaski. Ludzie często chętniej pomagają tym, którzy od dawna korzystają z ich usług.

Po trzecie, wiara dodaje mu odwagi, by oczekiwać, że Bóg zwróci na niego uwagę. „Wiem, że mnie wysłuchasz, dlatego, Boże, nakłoń ku mnie ucha”. Pełne ufności poleganie na Bogu jest mocnym argumentem, gdy przedstawiamy Mu nasze pragnienia.

Przyjrzyjmy się teraz temu, jak Dawid przedstawia swoją sprawę. Zwraca się do samego nieba, do Bożego sądu. „Panie, osądź moją sprawę, bo Saul jest zbyt rozgniewany i uprzedzony, by mnie wysłuchać. Niech wyrok zapadnie przed Twoim obliczem” (Księga Psalmów 17:2). Ludzie uznali go za złego człowieka i ruszyli za nim w pościg, lecz Dawid odwołuje się od ich osądu do Boga. Podobnie publicznie zwrócił się do Saula ze słowami: „Niech Pan rozsądzi między mną a Tobą” (Pierwsza Księga Samuela 24:12). Teraz powtarza tę myśl w prywatnej modlitwie.

To wielkie wsparcie dla niewinnych, którzy są źle traktowani. Kiedy bezbożni ludzie nas oczerniają, krzywdzą i przedstawiają w fałszywym świetle, pociechą jest świadomość, że mamy sprawiedliwego Boga, który staje po naszej stronie. Broni On uciśnionych, a Jego sąd jest prawdziwy. Wyprowadzi na światło każdą osobę i każdą sprawę, usunie wszelkie pozory, odwróci każdy niesprawiedliwy wyrok i odda każdemu stosownie do jego czynów.

Szczerość nie ma czego się obawiać, gdy Bóg ją bada. W ramach przymierza łaski, czyli łaskawego przymierza, w którym Bóg zobowiązuje się zbawić swój lud, człowiek prawy może powiedzieć: „Niech Twoje oczy widzą to, co słuszne”. Pełna wiedza Boga jest radością dla osoby uczciwej, ale budzi lęk u obłudnika. Jest szczególną pociechą dla tych, którzy zostali fałszywie oskarżeni i niesprawiedliwie potraktowani.

Dawid wskazuje też na dowody, które potwierdzają jego sprawę. Bóg go poddał próbie (Księga Psalmów 17:3). Sąd Boga jest słuszny, ponieważ opiera się na pełnej wiedzy, pewniejszej niż najdokładniejsze ludzkie dochodzenie. Dawid wiedział, że Bóg wypróbował go na dwa sposoby.

Po pierwsze, Bóg badał go za pośrednictwem sumienia, które jest Jego sługą w ludzkim wnętrzu. „Duch człowieka jest lampą Pana”. Bóg badał Dawida w ten sposób, gdy nocą przyglądał się on własnemu sercu. Szczerze rozważał swoje życie, szukając tego, co wymaga poprawy, lecz nie znalazł w sobie przestępstw, o które oskarżali go wrogowie.

Po drugie, Bóg poddał go próbie przez swoją opatrzność, czyli wydarzenia, na które pozwolił. Dawid dwukrotnie miał sposobność zabić Saula. Doświadczał też nienawiści Saula, zdrady przyjaciół i wielu prowokacji. Gdyby był takim człowiekiem, za jakiego go uważano, wyszłoby to na jaw. Jednak żadna z tych prób nie potwierdziła oskarżeń.

Bóg zbadał serce Dawida i mógł poświadczyć jego prawość. Dawid wskazuje jednak również na dwie rzeczy, które potwierdzało jego własne sumienie. Po pierwsze, stanowczo postanowił nie grzeszyć słowem. „Moje usta nie zgrzeszą”. Nie mówi: „Mam nadzieję, że tak się nie stanie”, lecz: „Postanowiłem, że tak się nie stanie”. Strzegł swoich ust (Księga Psalmów 39:1). Stałe postanowienie i czujność, by nie grzeszyć słowem, są dobrym znakiem prawości. Kto nie grzeszy mową, jest człowiekiem dojrzałym (List Jakuba 3:2). Dawid nie twierdzi, że nigdy nie zawinił słowem, bo wszyscy często upadamy. Mówi, że szczerze postanowił nie grzeszyć ustami, a Bóg wie, czy to postanowienie było prawdziwe.

Po drugie, równie uważnie wystrzegał się grzesznych czynów co grzesznych słów (Księga Psalmów 17:4). Mówi, że w codziennych sprawach strzegł się, kierując się Bożym słowem, i nie schodził na ścieżki niszczyciela. Niektórzy odnoszą te słowa szczególnie do Saula. Rozumieją je tak, że Dawid nie zabił Saula, choć miał ku temu sposobność, a nawet powstrzymał innych, mówiąc do Abiszaja: „Nie zabijaj go” (Pierwsza Księga Samuela 26:9). Szerzej można je rozumieć jako stwierdzenie, że Dawid powstrzymywał się od złych czynów i starał się w swoim otoczeniu powstrzymywać od nich także innych.

Ścieżki grzechu prowadzą do zguby. Niszczycielem jest diabeł, który rujnuje ludzkie dusze, pociągając je do grzechu. Wszyscy musimy trzymać się z dala od tych ścieżek. Jeśli wybieramy drogę prowadzącą do zatracenia, sami ponosimy winę, gdy jej kresem stają się zguba i cierpienie. Od tych ścieżek chroni nas słowo Boże, które jest naszym przewodnikiem i zasadą postępowania. Pomagają nam jego wskazówki i ostrzeżenia (Księga Psalmów 119:9). Uważne unikanie grzesznych dróg przyniesie nam później pociechę, szczególnie w trudnych chwilach. Jeśli zachowujemy siebie tak, by zły nie dosięgnął nas swoimi pokusami (Pierwszy List Jana 5:18), możemy mieć nadzieję, że nie dosięgnie nas również swoim budzącym grozę działaniem.

Krótko mówiąc, Dawid prosi, by mógł doświadczać działania Boga w swoim sercu jako dowodu Jego przychylności. To łaska i pokój od Boga Ojca. Najpierw prosi o Bożą łaskę, która zachowa go na właściwej drodze (Księga Psalmów 17:5).

Panie, dzięki Twojej łasce trzymałem się z dala od ścieżki niszczyciela. Tą samą łaską zachowuj mnie na swoich drogach. Nie tylko powstrzymuj mnie od zła, lecz pobudzaj do dalszego czynienia dobra. Umacniaj moje kroki na swoich ścieżkach, abym nie zawracał ani z nich nie schodził. Chroń mnie przed upadkiem w grzech i przed zaniedbywaniem obowiązków. Panie, tak jak dotąd mnie podtrzymywałeś, podtrzymuj mnie nadal.

Ci, którzy dzięki łasce idą Bożymi drogami, nadal potrzebują modlić się o to, by Bóg umacniał ich kroki na tej drodze. Nie wytrwamy, jeśli On nas nie podtrzyma. Nie pójdziemy naprzód, jeśli nas nie poprowadzi, nie wesprze i nie poniesie. Dawid dotąd pozostawał na drodze obowiązku, lecz nie uważał, że to wystarczy, by zapewnić mu wytrwanie w przyszłości. Dlatego modlił się: „Panie, nadal mnie podtrzymuj”.

Każdy, kto chce wytrwać i być posłuszny Bogu, musi każdego dnia czerpać od Niego nową łaskę i siłę przez wiarę i modlitwę. Dawid wiedział, że jego droga jest śliska. Wiedział też, że sam jest słaby i nie tak ugruntowany ani gotowy, jak powinien. Wiedział ponadto, że ludzie czekają na jego potknięcie i wykorzystają przeciwko niemu najmniejszy błąd. Modlił się więc: „Panie, podtrzymuj mnie, abym się nie potknął i nie powiedział ani nie zrobił niczego, co mogłoby wyglądać na nieuczciwość lub świadczyć o braku zaufania do Ciebie, Twojej opieki czy Twojej obietnicy”.

Modli się również o znaki Bożej przychylności (Księga Psalmów 17:7). Zwróćmy najpierw uwagę, że patrzy na Boga jako Obrońcę i Zbawiciela swojego ludu, a modlitwa przynosi mu pociechę. Mówi o Bogu, który „swoją prawicą zbawia”, czyli własną mocą, bez niczyjej pomocy, tych, którzy Mu ufają, od wrogów powstających przeciwko nim. Ufność Bogu jest cechą Jego ludu. Bóg z upodobaniem przyjmuje swój lud do grona bliskich przyjaciół, bo „powierza swoje tajemnice prawym”, a oni okazują Mu zaufanie, powierzając Mu siebie.

Ci, którzy ufają Bogu, mają wielu wrogów, wielu ludzi powstających przeciwko nim i usiłujących ich zniszczyć. Mają jednak jednego Przyjaciela, który potrafi sobie z nimi wszystkimi poradzić. Jeśli On jest po ich stronie, nie ma znaczenia, kto jest przeciwko nim. Uważa za zaszczyt, że może być ich Zbawicielem. Oddaje im do dyspozycji swoją wszechmocną siłę, a cały Jego lud przekonał się, że jest gotowy go ratować.

Na marginesie znajduje się też taki wariant: „Ty, który ratujesz tych, którzy Ci ufają, od tych, którzy powstają przeciwko Twojej prawicy”. Ci, którzy sprzeciwiają się świętym, buntują się przeciwko Bogu i Jego prawicy, czyli Jego mocy. Nie ma więc wątpliwości, że w odpowiednim czasie Bóg powstanie przeciwko nim.

Po drugie, Dawid mówi Bogu, czego pragnie i czego oczekuje: „Okaż mi swoją cudowną łaskawość”. To określenie oznacza po pierwsze szczególne dobrodziejstwa. „Okaż mi szczególną łaskawość. Nie zostawiaj mnie jedynie ze zwykłymi błogosławieństwami, lecz okaż mi łaskę tak, jak okazujesz ją tym, którzy miłują Twoje imię”. Oznacza też dobrodziejstwa budzące zdumienie. „Niech Twoja łaskawość będzie czymś niezwykłym. Panie, okaż mi przychylność w taki sposób, bym ja i inni patrzyli na to ze zdumieniem”.

Łaskawość Boga jest cudowna, bo jest tak hojnie udzielana i obfita. Niekiedy objawia się w szczególnie zdumiewający sposób (Księga Psalmów 118:23). Z pewnością tak objawi się w zbawieniu świętych, gdy Chrystus przyjdzie, aby zostać w nich uwielbiony i wzbudzać podziw wszystkich wierzących.