Księga Psalmów 143:1 – znaczenie i zastosowanie

Dawid pokornie prosi Boga, by go wysłuchał (Księga Psalmów 143:1). Nie wątpi, że Bóg go usłyszy. Zwraca się do Niego z wielką żarliwością i czeka, wypatrując odpowiedzi na swoją modlitwę, niczym strażnik opisany w Księdze Habakuka 2:1. Przychodzi do Boga jako ktoś, kto prosi o pomoc: „Wysłuchaj mojej modlitwy, usłysz moje błaganie”.

Przychodzi też jako ten, kto przedstawia Bogu sprawę przeciwko swoim wrogom. Prosi, by Bóg rozpatrzył ją i osądził w wierności oraz sprawiedliwości, jako Sędzia rozróżniający dobro od zła. Innymi słowy, prosi Boga, by odpowiedział zgodnie ze swoimi wiernymi obietnicami, bo Bóg sprawiedliwie dotrzymuje słowa. Dawid nie może powołać się na własną sprawiedliwość, dlatego musi polegać na sprawiedliwości Boga, czyli na Jego wiernym słowie i obietnicy.

Potem Dawid prosi, by Bóg nie osądzał go według ścisłej sprawiedliwości (Księga Psalmów 143:2). Jakby doprecyzowuje wcześniejszą prośbę: błaga, by Bóg wybawił go na podstawie sprawiedliwych obietnic Ewangelii, a nie sprawiedliwych gróźb Prawa. Gdyby Bóg osądził go według złamanego przymierza niewinności, Dawid byłby zgubiony. Dlatego modli się: „Nie stawiaj swego sługi przed sądem”, to znaczy: nie traktuj mnie wyłącznie tak, jak na to zasługuję.

W tej modlitwie trzeba przyznać, że jesteśmy sługami Boga. Należymy do Niego, mamy być Mu posłuszni i odpowiadamy przed Nim za swoje postępowanie. Powinniśmy też wyznać, że nieraz zawodziliśmy Boga, więc miałby słuszny powód, by zbadać nasze grzechy i ukarać nas według Prawa. Gdyby tak postąpił, nie mielibyśmy żadnej obrony i bylibyśmy zgubieni na zawsze. Mimo to możemy przychodzić do Niego z nadzieją, bo u Boga jest miłosierdzie i przebaczenie.

Prośbę Dawida wzmacnia świadomość, że żaden żyjący człowiek nie może zostać uznany za sprawiedliwego przed Bogiem na podstawie własnej niewinności (Księga Psalmów 143:2). Nikt nie może twierdzić, że nigdy nie zgrzeszył ani że własna dobroć zadośćuczyni za jego grzechy. Jak mówi Hiob, gdyby Bóg wszedł z nami w spór sądowy, nie potrafilibyśmy odpowiedzieć Mu na jeden zarzut z tysiąca (Księga Hioba 9:3; Księga Hioba 15:20). Dawid najpierw prosi więc o przebaczenie, a dopiero potem o uwolnienie od utrapienia. Polega wyłącznie na miłosierdziu.

Następnie skarży się, że wrogowie biorą nad nim górę (Księga Psalmów 143:3). Saul, pierwszy król Izraela i wróg Dawida, z nieustającą nienawiścią czyha na jego życie i powala go na ziemię. Dawid nie leży jeszcze w grobie, ale czuje się tak, jakby był już blisko niego. Saul wpędził go też w ciemność: do mrocznych jaskiń i w mroczne myśli, w przytłaczający smutek podobny do mroku umarłych. Skoro ludzie nie okazują mu miłosierdzia, prosi o nie Boga.

Dawid opłakuje również ciężar, jaki zewnętrzne utrapienia złożyły na jego ducha (Księga Psalmów 143:4). Mówi, że jego duch omdlewa, a on sam jest bliski rozpaczy. Gdy zewsząd napierają trudności, a w środku narasta lęk, wewnętrzny niepokój może być dotkliwszy niż sam wróg. Nawet najlepsi ludzie mogą czasem poczuć, że tracą serce, a ich duch pogrąża się w przygnębieniu. Jest to oznaka ludzkiej słabości. Dawid był wielkim świętym i dzielnym wojownikiem, a jednak w trudnym dniu nieraz niemal tracił siły.

Potem zwraca się ku temu, co może przynieść ulgę jego udręczonemu duchowi. Nie ma siły, by pokonać wroga, ale może strzec własnej duszy i zachować wewnętrzny pokój. Najpierw spogląda wstecz i wspomina minione dni, w tym dawną pomoc Boga dla Jego ludu i dla samego Dawida w czasie wcześniejszych utrapień (Księga Psalmów 143:5). W chwilach ucisku ludowi Bożemu często pomaga wspominanie cudów, o których opowiadali przodkowie (Księga Psalmów 77:5; Księga Psalmów 77:11).

Następnie Dawid przygląda się dziełom Boga w stworzeniu i Jego panowaniu nad światem. Mówi: „Rozważam wszystkie Twoje dzieła”. Wielu ludzi je widzi, ale nie dostrzega w nich mądrości, mocy i dobroci Boga. Nie korzystają z tego, co mogłyby im dać, bo nie zatrzymują się, by uważnie o nich pomyśleć. „Rozmyślam” — albo, według innego odczytania, „opowiadam o” — dziele Twoich rąk, o tym, jakie jest wielkie i dobre. Im bardziej rozważamy moc Boga, tym mniej będziemy się lękać tego, co ludzie mogą nam uczynić (Księga Izajasza 51:12–13).

Wreszcie Dawid zwraca się ku Bogu z gorącym pragnieniem Jego łaski (Księga Psalmów 143:6). Wyciąga do Boga ręce jak żebrak proszący o pomoc i spodziewa się otrzymać coś wielkiego. Jego dusza pragnie Boga. Sens tych słów jest taki, że całe jego jestestwo zwraca się ku Bogu, jak spękana, wyschnięta ziemia łaknąca deszczu. W swoim utrapieniu Dawid pragnie Bożego wsparcia i pocieszenia. Tylko one mogą przynieść mu prawdziwą ulgę.

To najlepszy sposób reagowania, gdy duch słabnie pod ciężarem utrapień. Ci, którzy odrzucają tę prostą drogę, słusznie uginają się pod ciężarem, który dźwigają.