Księga Psalmów 127:1 – znaczenie i zastosowanie

Ten psalm przypomina, by we wszystkich sprawach doczesnego życia mieć na uwadze Bożą opatrzność. Salomona ceniono za mądrość, mógł więc ulec pokusie, by zaufać własnemu osądowi i swoim planom. Dlatego ojciec zachęca go, by spojrzał wyżej i we wszystkim, co robi, liczył się z Bogiem. Salomon miał zajmować się sprawami państwa, więc Dawid uczy go, jak prowadzić je zgodnie z zasadami wiary.

Rodzice powinni dostosowywać swoje rady do sytuacji i potrzeb dzieci. W każdej sprawie dotyczącej domu musimy zwracać się ku Bogu, nawet jeśli chodzi o dom królewski, bo królewskie domy nie są bezpieczniejsze, niż uczyni je Bóg. W wychowywaniu rodziny powinniśmy polegać na Bożym błogosławieństwie, a nie na własnych planach. Słowa „jeśli Pan nie zbuduje domu” znaczą, że bez powodzenia i błogosławieństwa od Boga budowniczowie trudzą się na próżno, choćby byli bardzo biegli.

Może tu chodzić o prawdziwy dom. Jeśli Bóg nie pobłogosławi budowie, praca idzie na marne, tak jak w przypadku budowniczych Babel czy Chiela, który wzniósł Jerycho pod przekleństwem. Bóg z pewnością nie buduje tam, gdzie plan wyrasta z pychy i próżnej ambicji albo gdzie fundament położono na ucisku i niesprawiedliwości (Księga Habakuka 2:11; Księga Habakuka 2:12). Jeśli nie uznajemy Boga, nie powinniśmy oczekiwać Jego błogosławieństwa, a bez niego wszystko obraca się wniwecz.

Bardziej prawdopodobne jest, że werset mówi o pomnażaniu rodu, który wcześniej był niewielki. Ludzie próbują to osiągnąć przez korzystne małżeństwa, urzędy, pracę i zakupy, ale wszystko to jest daremne, jeśli Bóg nie podźwignie rodziny. Nawet najlepiej zaplanowane przedsięwzięcie nie powiedzie się, jeśli Bóg nie uwieńczy go powodzeniem. Zobacz Księgę Malachiasza 1:4.

To samo dotyczy zapewnienia bezpieczeństwa rodzinie lub miastu, o czym psalmista mówi szczególnie wyraźnie. Skoro strażnicy nie zdołają ochronić miasta bez Boga, tym trudniej głowie rodziny uchronić własny dom przed zgubą. Słowa „jeśli Pan nie strzeże miasta” znaczą, że strażnicy trudzą się na próżno, choćby czuwali i nie zmrużyli oka, jeśli Bóg nie osłoni miasta przed pożarem lub wrogami. Strażnicy mogą zginąć, a miasto może zostać zdradzone i utracone wskutek niezliczonych wydarzeń, którym nie zapobiegnie ani strażnik, ani zarządca.

To samo dotyczy zapewnienia rodzinie dostatku. Wymaga to czasu i namysłu, ale bez Bożej przychylności nie da się go osiągnąć, podobnie jak nie da się osiągnąć nagłego powodzenia. Na próżno wstawać o świcie i kłaść się późno, wyczerpując się w pogoni za bogactwem. Niektórzy tak bardzo oddają się sprawom tego świata, że robią jedno i drugie, odbierając sobie sen, by dać się pochłonąć troskom. Nawet posiłki nie przynoszą im wiele pociechy, bo jedzą „chleb troski”. Już ciąży na nas przekleństwo zdobywania chleba w pocie czoła, a oni idą jeszcze dalej, spędzając całe dni w niepokoju i mroku (Księga Koheleta 5:17). Troski wypełniają ich serca, odbierają radość i czynią życie ciężarem.

Wszystkie te wysiłki mają przynieść pieniądze, ale na nic się zdadzą, jeśli Bóg nie da powodzenia, bo bogactwo nie zawsze przypada mądrym (Księga Koheleta 9:11). Ci, którzy kochają Boga i są przez Niego kochani, mogą żyć spokojnie bez takiego wysiłku. Salomon otrzymał imię Jedidiasz, co znaczy „umiłowany przez Pana” (2 Księga Samuela 12:25). Obiecano mu królestwo, więc próżne było to, że Absalom wstawał wcześnie i zjednywał sobie ludzi albo że Adoniasz robił takie zamieszanie, mówiąc: „Ja będę królem”. Salomon mógł odpoczywać, a ponieważ był umiłowany przez Pana, Bóg dał mu zarówno sen, jak i królestwo.

Nauka jest jasna: nadmierna troska o sprawy tego świata jest pusta i bezowocna. Wyczerpujemy się dla rzeczy przemijających, a często robimy to na próżno (Księga Aggeusza 1:6; Księga Aggeusza 1:9). Sen jest cielesnym darem Boga dla tych, których kocha. Jego dobroci zawdzięczamy to, że możemy spać bezpiecznie (Księga Psalmów 4:8) i spokojnie (Księga Jeremiasza 31:25; Księga Jeremiasza 31:26). Bóg daje swoim umiłowanym sen, gdy obdarza ich łaską, by kładli się z bojaźnią Bożą, a ich dusze wracały do Niego i w Nim odpoczywały. Daje go także wtedy, gdy się budzimy i trwamy przy Nim, wykorzystując siły odzyskane podczas snu w Jego służbie.

Bóg daje swoim umiłowanym sen także w innym znaczeniu: jako spokój umysłu, zadowolenie i pokojowe korzystanie z tego, co mamy, połączone ze spokojną nadzieją na to, co nadejdzie. Naszym obowiązkiem jest trwać w Bożej miłości. Wtedy możemy zachować spokój niezależnie od tego, czy mamy w tym świecie niewiele, czy wiele.

Psalm uczy też, że potomstwo jest darem Boga. Jeśli dzieci nie są dawane, to Bóg ich odmawia (Księga Rodzaju 30:2). Jeśli są, to Bóg je daje (Księga Rodzaju 33:5). Są dla nas tym, czym On je czyni: pociechą albo próbą. Salomon miał wiele żon, wbrew prawu, ale nie czytamy, by miał więcej niż jednego syna. Ci, którzy pragną przyjąć dzieci jako dziedzictwo od Pana, powinni przyjmować je w sposób, który Bóg ustanowił, w prawowitym małżeństwie z jedną żoną. Zobacz Księgę Malachiasza 2:15. Dzieci są dziedzictwem i nagrodą, dlatego należy uważać je za błogosławieństwo, a nie ciężar. Ten, który daje usta, da też pożywienie, jeśli Mu zaufamy.

Obed-Edom, który opiekował się Arką, miał ośmiu synów, bo Pan mu błogosławił (1 Księga Kronik 26:5). Dzieci są dziedzictwem od Pana, a zarazem są dla Pana. To dzieci Boga, jak mówi: „Moje dzieci, które urodziłaś dla Mnie” (Księga Ezechiela 16:20). Są dla nas największą chlubą i pociechą, gdy wychowujemy je dla Niego jako pokolenie należące do Boga.

Dzieci są też dobrym darem i mocnym oparciem dla rodziny. „Jak strzały w ręku wojownika”, który umie posługiwać się nimi dla bezpieczeństwa i pożytku, „takimi są synowie zrodzeni za młodu”. Może to oznaczać dzieci urodzone, gdy rodzice są młodzi, tak że dorastają na czas, by w razie potrzeby im służyć. Może też chodzić o dzieci, które same są jeszcze młode, bo i one mogą być pomocne rodzicom oraz rodzinie. Mogą wzmacniać dom w obliczu jego wrogów.

Rodzina z wieloma dziećmi przypomina kołczan pełen strzał. Strzały mogą różnić się wielkością, ale każda może się przydać w odpowiednim czasie. Podobnie dzieci o różnych zdolnościach i temperamentach mogą na różne sposoby służyć rodzinie. Człowiek mający wiele dzieci może śmiało stanąć przed przeciwnikiem u bramy, w sądzie, a na wojnie nie musi się lękać, bo ma wielu zdolnych pomocników, wiernych sprzymierzeńców i silnych młodych obrońców (1 Księga Samuela 2:4; 1 Księga Samuela 2:5).

Zwróćmy uwagę, że dzieci urodzone w młodości rodziców są jak strzały w ręku. Dzięki trosce i mądrości można właściwie obrać dla nich cel: chwałę Boga i pożyteczną służbę własnemu pokoleniu. Gdy jednak wyruszą w świat, będą już jak strzały wypuszczone z ręki. Wtedy często jest za późno, by nakierować je na właściwą drogę.

Te strzały w ręku często stają się jednak strzałami w sercu. Przynoszą pobożnym rodzicom długotrwały smutek i nieraz zgryzotą przyspieszają śmierć siwiejących rodziców.