Księga Psalmów 123:1 – znaczenie i zastosowanie

Widzimy tu uroczyste wyznanie wiary i nadziei, które lud Boży pokłada w Bogu (Księga Psalmów 123:1–2). Najpierw zwróćmy uwagę na określenie, którym nazywają Boga: „Ty, który mieszkasz w niebie”. Nasz Pan Jezus nauczył nas modlić się, zwracając wzrok ku Bogu jako Ojcu w niebie. Nie znaczy to, że Bóg jest ograniczony do nieba, lecz że właśnie tam w szczególny sposób ukazuje swoją chwałę, niczym król w swoim pałacu. Niebo jest miejscem, z którego roztacza się szeroki widok i ujawnia wielka moc. Stamtąd Bóg widzi wszystkie utrapienia swojego ludu i posyła pomoc, by go ocalić.

Niekiedy może się wydawać, że Bóg opuścił ziemię, a wrogowie Jego ludu pytają: „Gdzie teraz jest wasz Bóg?”. Nawet wtedy wierzący mogą z ufnością powiedzieć: „Nasz Bóg jest w niebie”. Niektórzy tłumaczą te słowa jako „Ty, który zasiadasz w niebie”, rozumiejąc je tak, że Bóg zasiada tam jako Sędzia. Pan ustanowił swój tron w niebie, a niewinnie skrzywdzeni mogą odwołać się do tego tronu.

Po drugie, zwróćmy uwagę na postawę ludu wobec Boga. Psalmista wznosi ku Niemu oczy. Oczy człowieka prawego zawsze zwracają się ku Panu (Księga Psalmów 25:15). W każdej modlitwie wznosimy ku Bogu duszę, nasze wewnętrzne oko, a szczególnie wtedy, gdy spotykają nas trudności, jak w tym przypadku. Oczy ludu czekają na Pana (Księga Psalmów 123:2). Miłosierdzie przychodzi do ludu, gdy oczy wszystkich plemion są utkwione w Panu (Księga Zachariasza 9:1).

Nasze fizyczne oczy kierują się ku górze. Jak głosi dawne powiedzenie, człowiek otrzymał wyprostowaną postawę, by wiedzieć, w którą stronę kierować wzrok serca. Słowa „nasze oczy czekają na Pana” mówią o oku pragnienia i modlitwy, oku błagającym, a także o spojrzeniu pełnym zależności, nadziei, oczekiwania i tęsknoty. Nasze oczy mają czekać na Boga, naszego Pana i naszego Boga, aż okaże miłosierdzie.

Wyjaśnia to obraz z Księgi Psalmów 123:2. Nasze oczy mają być zwrócone ku Bogu tak, jak oczy sługi ku ręce jego zwierzchnika lub zwierzchniczki. Sługa wypatruje ręki swojego zwierzchnika z kilku powodów. Po pierwsze, szuka wskazówek, czekając, aż otrzyma zadanie i dowie się, jak je wykonać. „Panie, co chcesz, abym czynił?”. Po drugie, wypatruje zaopatrzenia. Słudzy oczekują od swojego zwierzchnika pożywienia we właściwym czasie (Księga Przysłów 31:15). Podobnie my powinniśmy zwracać się do Boga po chleb powszedni i potrzebną łaskę oraz przyjmować je z wdzięcznością.

Po trzecie, sługa wypatruje pomocy. Jeśli nie potrafi wykonać zadania sam, do kogo ma się zwrócić, jeśli nie do swojego zwierzchnika? Tak i my mamy iść naprzód w mocy Pana Boga. Po czwarte, sługa wypatruje ręki, która go ochroni. Jeśli ktoś mu się sprzeciwia, oskarża go lub krzywdzi podczas wykonywania pracy, jego zwierzchnik powinien stanąć w jego obronie. Dlatego prześladowany lud Boży może zwrócić się do swojego Pana i powiedzieć: „Należymy do Ciebie, ocal nas”.

Po piąte, sługa wypatruje ręki, która go karci. Jeśli rozgniewał swojego zwierzchnika i ponosi karę, nie woła o ratunek przed nim. Patrzy na rękę, która go uderza, aż usłyszy: „Dosyć, nie będę spierać się na wieki”. W tym czasie lud Boży znajdował się pod Bożym napomnieniem. Do kogo miał się zwrócić, jeśli nie do Tego, który go uderzył (Księga Izajasza 9:13)? Do kogo miał zanieść swoją prośbę, jeśli nie do swojego Sędziego? Nie postąpi jak Hagar, która uciekła od swojej pani, gdy spotkały ją trudności (Księga Rodzaju 16:6). Zamiast tego poddaje się Bogu i uniża pod Jego potężną ręką.

Po szóste, sługa wypatruje ręki, która przynosi nagrodę. Oczekuje zapłaty i uznania ze strony zwierzchnika. Obłudnicy kierują wzrok ku temu, co może im dać świat, i tylko taką otrzymują nagrodę (Ewangelia Mateusza 6:2). Prawdziwi chrześcijanie patrzą na Boga jako na Tego, który nagradza.

Widzimy też pokorną modlitwę, którą lud Boży zanosi do Boga w swoim bolesnym położeniu (Księga Psalmów 123:3–4). Prosi o miłosierdzie, nie mówiąc Bogu, co ma uczynić, i nie powołując się na własne zasługi. Po prostu woła: „Zmiłuj się nad nami, Panie, zmiłuj się nad nami”. Wśród ludzi znajdujemy niewiele miłosierdzia. Nawet ich „miłosierdzie” potrafi być okrutne, a szyderstwa bywają bezlitosne. Pociechą jest jednak to, że miłosierdzie należy do Boga. Aby przynieść nam ulgę, nie musimy prosić o nic więcej niż o samo Boże miłosierdzie. Jakiekolwiek trudności spotykają wspólnotę, miłosierdzie Boga jest pewnym lekarstwem.

Lud Boży opisuje również swój ból: „Jesteśmy nasyceni wzgardą”. Skarży się na zniewagi, które są dla niego raną i ciężarem. Po pierwsze, zastanówmy się, kogo spotyka wzgarda: „nas, którzy patrzymy na Ciebie”. Ci, których Bóg uznaje za swoich, często są pogardzani i deptani przez świat. Niektórzy rozumieją te słowa jako „żyjący w dostatku” i „dumni”, uznając je za określenie ludzi, których wyśmiewano i poniżano. Ich ból polega na tym, że pogardza się ludźmi żyjącymi w pokoju i tymi, którzy są szlachetni. Święci są ludźmi pokoju, a jednak spotykają ich krzywdy (Księga Psalmów 35:20). Są chlubą ziemi, a mimo to są lekceważeni (Księga Lamentacji Jeremiasza 4:1–2).

Po drugie, zwróćmy uwagę, kto ich znieważa. Zgodnie z brzmieniem tych słów są to ludzie beztroscy, przywiązani do świata i zmysłowych przyjemności (Księga Hioba 12:5). Szydercami są ci, którzy podążają za własnymi pragnieniami i służą swoim zachciankom. Dumni przeciwstawiają się Bogu i mają o sobie wysokie mniemanie. Depczą lud Boży, licząc na to, że wywyższą siebie, poniżając innych.

Po trzecie, zobaczmy, jak dotkliwa była ta wzgarda. „Jesteśmy nią nasyceni” — mówią — „nasza dusza jest nią bardzo nasycona”. Wrogom wydawało się, że nigdy nie zdołają dość mocno ich wyśmiać ani dość nisko ich poniżyć, a oni sami nie potrafili nie brać tego do serca. Było to jak miecz przeszywający kości (Księga Psalmów 42:10). Szyderstwo i wzgarda były, są i prawdopodobnie nadal będą udziałem ludu Bożego na tym świecie. Izmael naśmiewał się z Izaaka, a Pismo nazywa to prześladowaniem. Tak dzieje się również dziś (List do Galatów 4:29).

Wobec ludzkiej pogardy pociechą jest świadomość, że u Boga jest miłosierdzie. Bóg może przywrócić dobre imię tym, których niesprawiedliwie znieważono. „Wysłuchaj nas, Boże, bo jesteśmy wzgardzeni”.