Księga Psalmów 12:2 – znaczenie i zastosowanie

Ten psalm podsuwa nam dobre myśli na złe czasy. Nawet gdy rozsądni ludzie milczą, bo wypowiedź może ściągnąć na nich winę (Księga Amosa 5:13), możemy znaleźć pociechę w odpowiednich modlitwach i rozważaniach, takich jak te.

Najpierw przyjrzyjmy się temu, co sprawia, że czasy są naprawdę złe. Ludzie często mówią, że trudne czasy oznaczają mniej pieniędzy, spadek obrotów w handlu albo wojnę. Pismo Święte wskazuje jednak na inną przyczynę. Mówi, że nadejdą czasy niebezpieczne, ponieważ nasili się grzech (Drugi List do Tymoteusza 3:1). Właśnie na to skarży się tutaj Dawid.

Czasy są złe, gdy wśród ludzi zanikają pobożność i uczciwość (Księga Psalmów 12:1). Zauważmy, że psalm łączy te dwie cechy: pobożność i wierność. Nie ma prawdziwej wiary w Boga bez uczciwości wobec ludzi. Ludzie pobożni są wierni, czasem nazywa się ich godnymi zaufania, ponieważ ich słowo jest równie pewne jak przysięga. Poważnie traktują wierność zarówno Bogu, jak i innym ludziom.

Mówi się, że znikają i giną, bo umierają albo się poddają, a być może z obu tych powodów. Ci, którzy niegdyś byli pobożni i wierni, zostają zabrani, a ci, którzy pozostają, bardzo się zmienili. Trudno więc znaleźć prawdziwych Izraelitów. Dawid mógł mieć na myśli, że wśród urzędników na dworze Saula nie było pobożnych i wiernych ludzi. Jeśli chodziło mu o to, że w całym Izraelu zostało ich niewielu albo nie było ich wcale, mógł się mylić podobnie jak Eliasz, który sądził, że został sam, choć Bóg zachował siedem tysięcy ludzi, którzy pozostali Mu wierni (List do Rzymian 11:3). A może chciał powiedzieć, że takich osób było niewiele w porównaniu z tym, ile powinno ich być. Tak czy inaczej, powszechny zanik religijności i cnót sprawia, że czasy są bardzo złe. Nie można znaleźć nikogo, kto postępuje sprawiedliwie (Księga Jeremiasza 5:1).

Czasy są też bardzo złe, gdy kłamstwa, pochlebstwa i fałszywe pozory zatruwają wszelkie rozmowy (Księga Psalmów 12:2). Ludzie przestają wtedy dbać o prawdę. Są na tyle złośliwi, że knują krzywdę przeciwko swoim bliźnim, a zarazem tak podli, że ukrywają swoje zamiary za pięknymi słowami i przyjaznymi gestami. Mówią sobie nawzajem kłamstwa, schlebiają sobie i mają podwójne serce. Całują, a potem zabijają, jak Joab, który tak postąpił z Abnerem i Amasą za czasów Dawida. Uśmiechają się w twarz, a za plecami wbijają nóż. To pełny obraz diabła: połączenie nienawiści i kłamstwa.

Czasy są naprawdę złe, gdy nie można znaleźć szczerości, a uczciwy człowiek nie wie, komu zaufać. Nie śmie polegać nawet na przyjacielu ani na przewodniku (Księga Micheasza 7:5–6; Księga Jeremiasza 9:4–5). Biada tym, którzy przyczyniają się do tego, że czasy stają się tak niebezpieczne.

Czasy są też bardzo złe, gdy wrogowie Boga, religii i ludzi pobożnych stają się zuchwali i bezwstydni, grożąc, że zmiotą wszystko, co święte i słuszne. Pyszni grzesznicy dochodzą do tego, że mówią: „Naszym językiem wygramy, nasze usta należą do nas i możemy mówić, co chcemy. Kto jest nad nami panem?” (Księga Psalmów 12:4). Widać w tym pyszną ufność we własne siły, jakby po zjedzeniu zakazanego owocu stali się podobni do bogów i sami mogli rozstrzygać, co jest dobre, a co złe. Widać w tym także jawne lekceważenie Bożego panowania, jakby Bóg nie miał nad nimi żadnej władzy. Nie mogą jednak zaprzeczyć, że Bóg ma nad nimi władzę. Kto dał człowiekowi usta i czyja ręka podtrzymuje jego oddech?

Równie nierozsądne jest mówić: „Kto jest nad nami panem?”, jak uczynił faraon, gdy odrzucił Boży nakaz (Księga Wyjścia 5:1). Bóg, w którym żyjemy, poruszamy się i jesteśmy, z pewnością jest naszym Panem.

Czasy są bardzo złe, gdy biedni i potrzebujący są uciskani i wyśmiewani. Wskazuje na to Psalm 12:5, gdzie Bóg dostrzega krzywdę ubogich i jęk potrzebujących. Doznają krzywdy, bo są biedni. Ludzie ranią ich właśnie dlatego, że nie potrafią się bronić. Często nie śmią zabrać głosu w obronie własnej, boją się bowiem, że ich obrona zostanie wykorzystana przeciwko nim. Wzdychają więc i wylewają przed Bogiem swój żal. Jeśli ktoś staje w ich obronie, ci, którzy ich uciskają, lekceważą ich cierpienie i nie traktują go poważnie (Księga Psalmów 10:5).

Czasy są też bardzo złe, gdy zło jawnie szerzy się bez przeszkód, a władza mu sprzyja (Księga Psalmów 12:8). Gdy najgorsi ludzie otrzymują odpowiedzialne stanowiska i władzę, a zamiast karać zło, chronią je, wtedy źli ludzie rozprzestrzeniają się wszędzie. Nie boją się ani nie wstydzą pokazywać, jacy są. Otwarcie obnoszą się ze swoim grzechem, jak mieszkańcy Sodomy, i nikt ich nie powstrzymuje. Ludzie nikczemni pozostają nikczemni, niezależnie od tego, jak wysoko zajdą w świecie. Antioch IV Epifanes, zwany znamienitym, został w Piśmie Świętym nazwany nikczemnikiem (Księga Daniela 11:21). Królestwo znajduje się w opłakanym stanie, gdy takim ludziom daje się pierwszeństwo. Nic dziwnego, że wtedy zło staje się zuchwałe i coraz bardziej się panoszy. Gdy rządzą niegodziwi, lud wzdycha.

Przyjrzyjmy się teraz pociesze, jaką ten psalm daje na tak złe czasy. Nie wiemy, przez jakie czasy przyjdzie nam jeszcze przejść, warto więc być przygotowanym. Gdy jest tak źle, pociesza pamięć o tym, że mamy Boga, do którego możemy się zwrócić i od którego możemy prosić o pomoc we wszystkich naszych trudnościach i oczekiwać jej. Dawid zaczyna od wołania: „Pomóż, Panie, bo ginie człowiek pobożny” (Księga Psalmów 12:1). Gdy zawodzi wszelka inna pomoc i nie ma już pobożnych, wiernych ludzi, do kogo mamy się zwrócić, jeśli nie do Boga?

Gdy pobożni i wierni ludzie znikają, nadchodzi czas, by wołać: „Pomóż, Panie!”. Gdy grzech wciąż się nasila, grozi, że wszystko zaleje. Powinniśmy wtedy modlić się: „Pomóż, Panie, pomóż ludziom prawym. Niewielu stara się zachować uczciwość i stanąć w wyłomie. Zachowaj swoją sprawę na świecie, aby nie upadła. Nadszedł czas, byś, Panie, zadziałał”.

Powinniśmy też pamiętać, że Bóg z pewnością rozprawi się z ludźmi kłamliwymi i pysznymi, powstrzyma ich zuchwałość i ukarze ją. Mogą wymykać się ludzkiej kontroli i otwarcie rzucać wyzwanie wszystkim, ale nie są poza zasięgiem Boga.

Ludzie nie zawsze potrafią przejrzeć pochlebców ani poskromić pychy tych, którzy wypowiadają wyniosłe słowa. Sprawiedliwy Bóg odetnie jednak wszystkie schlebiające wargi — te, które składają zdradziecki pocałunek i mówią gładziej niż oliwa, choć w sercu kryje się wojna. Uciszy też język, który wyniośle występuje przeciwko Bogu i religii (Księga Psalmów 12:3). Niektórzy odczytują te słowa jako modlitwę: „Niech Bóg odetnie te kłamliwe i złośliwe wargi. Niech uciszy usta, które kłamią”.

Bóg w swoim czasie wybawi też swój uciskany lud i osłoni go przed złymi planami prześladowców (Księga Psalmów 12:5). „Teraz powstanę” — mówi Pan. Ta obietnica, którą Dawid wypowiada tutaj w duchu proroctwa, jest odpowiedzią na jego modlitwę, zanoszoną w duchu modlitwy. Dawid mówi: „Pomóż, Panie”, a Bóg odpowiada: „Pomogę. Jestem tutaj, by udzielić pomocy we właściwym czasie i skutecznie”.

Pomoc przychodzi we właściwym momencie. Po pierwsze, przychodzi wtedy, gdy uciskający są u szczytu pychy i zuchwałości i mówią: „Kto jest nad nami panem?”. Wtedy nadchodzi czas, by Bóg pokazał im na ich własną zgubę, że jest ponad nimi. Po drugie, przychodzi wtedy, gdy uciskani pogrążają się w najgłębszym cierpieniu i rozpaczy, wzdychając jak Izrael w Egipcie pod ciężarem okrutnej niewoli. Wtedy nadchodzi czas, by Bóg wystąpił w ich obronie, tak jak uczynił to wobec Izraela, gdy lud był najbardziej uciśniony, a faraon miał największą władzę. „Teraz powstanę”. Jest wyznaczony czas wybawienia niewinnie uciskanych i ten czas nadejdzie. Możemy być pewni, że będzie to najlepszy moment (Księga Psalmów 102:13).

Ta pomoc przychodzi nie tylko we właściwym czasie, lecz także skutecznie. Bóg mówi: „Zapewnię mu bezpieczeństwo” albo „zbawienie”. Nie tylko ochroni swój lud, ale też przywróci mu dawną pomyślność i wyprowadzi go na przestronne, dostatnie miejsce (Księga Psalmów 66:12). Ostatecznie ludzie Boga nie stracą niczego z powodu swoich cierpień.

Ludzie są niewierni, ale Bóg jest wierny. Nie można w pełni polegać na ludziach, ale można polegać na Bogu. Ludzie mówią rzeczy puste i pochlebcze, lecz słowa Pana są czyste (Księga Psalmów 12:6). Są nie tylko prawdziwe, lecz także czyste jak srebro przetopione w piecu i wielokrotnie oczyszczone. Oznacza to po pierwsze, że słowo Boga jest szczere. Jest dokładnie tym, za co się podaje, ani mniej, ani więcej. Nie szydzi z nas, nie zwodzi nas i nie ma na celu niczego poza naszym dobrem.

Oznacza to również, że słowo Boga jest cenne. Ma wielką wartość, niczym srebro oczyszczone do najwyższej próby. Nic nie umniejsza jego wartości. Oznacza to także, że słowo Boga wielokrotnie dowiodło swojej prawdziwości. Święci wszystkich pokoleń ufali mu i poddawali je próbie, a ono nigdy ich nie zwiodło ani nie zawiodło ich nadziei. Wszyscy mogli powiedzieć, że słowo Boga jest prawdziwe. Zaufaj temu, kto go doświadczył i przekonał się o jego prawdziwości.

Obietnica ta prawdopodobnie odnosi się przede wszystkim do Bożej obietnicy, że pomoże ubogim i uciskanym oraz przyniesie im ulgę. Ludzcy przyjaciele mogą wzbudzać nadzieję, a potem zawodzić jak nadłamana trzcina. Możemy jednak polegać na słowach Boga. Skoro musimy ostrożnie podchodzić do obietnic składanych przez ludzi, tym bardziej powinniśmy ufać Bożej obietnicy.

Bóg zachowa dla siebie wybraną resztę, niezależnie od tego, jak złe będą czasy (Księga Psalmów 12:7). Będzie jej strzegł na zawsze, chroniąc ją przed tym pokoleniem. To pokazuje, że dopóki trwa świat, zawsze będą ludzie pyszni i niegodziwi, którzy przez swoje złe podstępy próbują niszczyć wiarę i wyniszczać świętych Najwyższego (Księga Daniela 7:25). Niech Bóg troszczy się o swoją sprawę i zachowuje swój lud.

Bóg będzie ich chronił przed tym pokoleniem na dwa sposoby. Ustrzeże ich przed zepsuciem, oddaleniem się od Boga, naśladowaniem jego postępowania i uczeniem się jego czynów. Gdy wielu odwraca się od Boga, Pan zna tych, którzy do Niego należą, i pozwoli im pozostać wiernymi. Ustrzeże ich także przed zagładą i unicestwieniem. Kościół jest zbudowany na skale i tak dobrze chroniony, że bramy piekielne go nie przemogą.

Nawet w najgorszych czasach Bóg zachowuje swoją wybraną resztę. W każdym pokoleniu zachowa dla siebie święte potomstwo i ustrzeże je dla swojego królestwa w niebie. Śpiewając ten psalm i modląc się jego słowami do Boga, powinniśmy ubolewać nad powszechnym zepsuciem obyczajów, dziękować Bogu, że nie jest jeszcze gorzej, oraz modlić się i mieć nadzieję, że w swoim czasie Bóg odmieni tę sytuację na lepsze.